我國古代文學史二[名詞解釋(編輯修改稿)
2024-08-30 23:47 本頁面
【文章內容簡介】 家。（2）代表詞人包括張元幹、穎孝祥、陳亮、劉過等人。（3）他們的詞充滿濃郁的愛國激情和慷慨悲壯的情懷。（4）他們?yōu)樗卧~的發(fā)展作出了自己的貢獻。44. 永嘉四靈：（1）指的是南宋后期永嘉的四位詩人：徐璣、徐照、翁卷、趙師秀。（2）他們都是永嘉人，字號中又都有一個“靈”字，詩風又極為相近，故謂之“永嘉四靈”。（3）他們都是由葉適的鼓吹而聞名于世，視為同一詩派，謂之四靈詩派。45. 遺民作家：（1）指南宋滅亡后生活在元初的原南宋末年的作家。（2）著名的有汪元量、劉辰翁、鄭思肖等。（3）他們由宋入元之后，用詩、詞、文不同的文字形式，感懷時事，傷悼故國，抒寫興亡感慨，表現(xiàn)了堅守氣節(jié)的遺民心態(tài)，表達了亡國遺民的悲憤之情。46．吳中四才子（1）即江南四大才子，是指明代時生活在江蘇蘇州的四位才華橫溢且性情灑脫的文化人。（2）一般認為是指唐寅（唐伯虎）、祝允明（祝枝山）、文徵明、徐禎卿。47．《趙氏孤兒》（1）《趙氏孤兒》為元代前期雜劇家紀君祥所作的著名雜劇。（2）屬歷史劇，全名《趙氏孤兒冤報冤》.（3）劇演春秋晉靈公時，趙盾與屠岸賈兩個家族的矛盾，突出忠奸斗爭的主題。48. 前后七子：（1）從明朝中期開始，詩歌掀起了一場以復古面目出現(xiàn)的革新活動。（2）以李夢陽、何景明為核心的 “前七子提出了“文必秦漢，詩必盛唐”的口號，目的是掃蕩臺閣體的無聊文風。（3）后期出現(xiàn)了以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”，他們一方面繼承了前七子關于重視文學自身價值的觀點，另一方面，他們在復古道路上比前七子走得更遠。他們成員間的文學主張和創(chuàng)作風格差異較大，它并不是一個主張和創(chuàng)作實踐完全統(tǒng)一的文學流派。：（1）宋代說話中的一家。（2）講說士馬金鼓故事，尤其是宋代北方民族戰(zhàn)爭中的英雄傳奇故事，是英雄傳奇小說的來源。：（1）是凌濛初編撰的擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱。（2）各收擬話本小說四十篇，除一篇重復，一篇為雜劇外，實有七十八篇。（3）它在內容上更有時代氣息和作家個人特色，在藝術上也更具有統(tǒng)一的劇作個性.（4）它是擬話本小說在體制上定型的標志，也是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。：（1）指馮夢龍編輯的三部擬話本小說集的總稱，包括《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。（2）每集各40篇，共120篇。（3）它是以普通市民及其生活為主要表現(xiàn)對象，具有雅俗共賞性質的新型通俗小說形態(tài)，是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。：（1）金初文壇的作家，主要由兩部分人組成，一是由遼入金的文臣，如韓昉等；二是由宋入金的文士，如宇文虛中、吳激、蔡松年等。（2）因為占據(jù)金初文壇的，幾乎全是由宋入金的作家。所以，清人莊仲方在《金文雅序》中稱這種現(xiàn)象為“借才異代”。（3）此說揭示出了金初文學的起因及性質。：（1）又叫 “玉茗堂四夢”。（2）包括：《紫釵記》、《牡丹亭還魂記》、《南柯夢記》、《邯鄲夢記》，都是湯顯祖的傳奇。（3）這四部傳奇代表了他戲劇創(chuàng)作的全貌，因為均與夢相關，而湯顯祖是臨川人，故而合稱為“臨川四夢”。又因湯顯祖的書齋名為玉茗，故又稱“玉茗堂四夢”。：（1）歐陽修晚年號六一居士。（2）所謂六一風神，即指歐陽修散文的美學風格。（3）歐文措辭平易，語言精煉而有變化，親切自然，條達疏暢。（4）這種偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊藉而平易自然的風格，標志著歐陽修的散文創(chuàng)作傾心于風神姿態(tài)，故稱之為六一風神。：（1）是明末清初的一個重要戲劇流派。（2）它以李玉為代表，包括朱素臣、朱朝佐、畢巍、葉時章、陳二白、邱園、張大復等。（3）他們彼此交往密切，經(jīng)常合作寫作戲劇，以至形成了共同的思想傾向和藝術風格。（4）他們關注現(xiàn)實，又精通音律，寫了許多適合演出的政治劇和時事劇。56. 常州詞派 （1）清代嘉慶年間出現(xiàn)的文學派別。（2）“主寄托”，發(fā)起者張惠言，集大成者周濟。（3）援引儒學詩教入詞學，雖然提高了詞的地位，但在一定程度上歪曲了詞的本色，并未給詞學創(chuàng)作帶來更廣闊的道路。57. 陽羨派：（1）清初陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風。（2）屬于這一詞派的還有曹貞吉、蔣士銓等。（3）因陳維崧是江蘇宜興人，宜興古地名稱“陽羨”，所以以陳維崧為代表的詞派被稱為“陽羨派”。58. 浙西派：（1）清初朱彝尊推舉南宋姜夔、張炎一類婉約詞人之作，認為張炎所說“清空”境界為作詞的最高標準。（2）他的詞論主張和詞作受到許多浙西詞家的認同，一時此風大盛。（3）后來龔翔麟編選他們的詞作為《浙西六家詞》，遂有“浙西詞派”之名。59. 南洪北孔：（1）是對清初歷史劇作家洪昇和孔尚任的合稱。（2）洪昇是錢塘人，有著名歷史劇《長生殿》傳世；孔尚任是曲阜人，有著名歷史劇《桃花扇》傳世。（3）這兩部著作代表了清代戲劇的最高成就，并代表了清初感傷審美思潮的重要實績。60. 清初三大家：（1）侯方域、魏禧、汪琬，號稱“清初三大家”。（2）他們主張恢復唐宋散文的醇厚傳統(tǒng)。（3）三人中以侯方域成就較為突出。61. 遺民詩人：（1）清初詩壇，有一批由明入清的詩人，他們保持自己的民族氣節(jié)，對時末清初的戰(zhàn)亂和民生疾苦銘刻在心，對清統(tǒng)治者在政治上采取不合作態(tài)度，拒絕入仕為官。（2）他們用詩歌揭露清兵暴行，頌揚抗清英烈，堅持民族氣節(jié)，寄托故國哀思，詩風慷慨蒼涼、激昂悲壯。（3）這一類詩人被稱為遺民詩人。其代表人物為顧炎武、吳嘉紀和屈大均。：（1）清初入仕詩人施閏章與宋琬的并稱。（2）
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