【文章內(nèi)容簡介】 團(tuán)體的歸類。 儒家學(xué)派的代表人物有：孔子、孟子。 道家學(xué)派的代表人物有：老子、莊子。 墨家的代表人物有：墨子。 法家學(xué)派化人物有：韓非子。 屈宋：指戰(zhàn)國時(shí)期的屈原、宋玉。 揚(yáng)馬：指西漢揚(yáng)雄、馬司相如。 三曹：指曹操、曹植、曹丕。 建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚 沈詩任筆：指南朝齊梁間的沈約和任昉。 初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 1沈宋：指初唐武后時(shí)期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。 1唐代詩人屬于邊塞詩派的有：王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。 1張王樂府：指張籍、王建所寫的樂府詩。 1郊寒島瘦：蘇軾語，是對中唐詩人孟郊、賈島詩風(fēng)的形象概括。 1元白：指中唐詩人元稹和白居易。 1南唐二主：指五代時(shí)南唐的兩個(gè)皇帝，中主李璟和后主李煜。 1三蘇：是蘇軾、蘇洵、蘇轍。 1唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。 1宋代詞人中屬于豪放派的有：蘇軾、辛棄疾。 宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。 2元代元曲四大家：指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。 2明代后七子：指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽(yù)、涂中行、吳國倫。 2唐宗派：是明代前后七于的反對派作家有：王慎中、唐順之、歸有光。 2公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。 2明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。 2南施北宋：指清初著名詩人施閏章和宋琬。 2宋詩派：即清代“同光體”詩人，代表作家是陳三立、陳衍。 2浙西詞派：清初詞派，以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。 2陽羨詞派：清初詞派，以江蘇省宜興人陳維崧為代表。 常州詞派：清中葉詞派，代表人物是張惠言。 3桐城派：清中葉最著名的一個(gè)散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。 3蘇州作家群：清初戲曲家群體，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。 3南洪北孔：指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。 3南社：成立于1909年，發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。 二、作家在文學(xué)史上的地位的歸類。 孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。 孟子是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表。 莊子是老子之后道家的主要代表。 屈原是我國古代第一個(gè)偉大的愛國詩人。 茍于是戰(zhàn)國末期儒家思想的集大成者。 韓非于是戰(zhàn)國末期法家思想員著名的代表。 李斯是秦代散文作家中的代表人物。 曹操是建安文壇的領(lǐng)袖，開風(fēng)氣之先，影響一代詩風(fēng)。 曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家。 陶淵明：中國文學(xué)史上第一人以自己的田園生活為內(nèi)容進(jìn)行詩歌創(chuàng)作。 1鮑照：是南朝劉宋時(shí)期成就最高的詩人，其樂府詩對唐代詩人有很大影響。 1王維是盛唐田園山水詩派的代表作家。 1李白是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人。 1杜甫是我國古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。 1岑參是盛唐著名的邊塞詩人。 1白居易是中唐杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人，新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。 1韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，被后人尊為“唐宋八大家”之首。 1李商隱是晚唐詩壇上的著名詩人。 1歐陽修是北宋詩人革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。 王安石是北宋著名的政治家和文學(xué)家，被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。 2蘇拭是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的一位作家，豪放詞派的創(chuàng)始人。 2柳永是北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。 2陸游是南宋偉大的愛國詩人。 2李清照是我國古代文學(xué)史上難得的女作家、女詞人。 2關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人。 2馬致遠(yuǎn)是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。 2王實(shí)甫是元代前期杰出的雜劇作家。 2張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。 2于謙是明代著名的詩人。 湯顯祖是明代成績最高的劇作家。 3馮夢龍是明末通俗文學(xué)的一代大家。 3王夫之是清初著名詩文理論家。 3李漁是清初杰出的戲劇理論家和創(chuàng)作家。 3瞥雪芹是我國清代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家。 3梁啟超是最早高度評價(jià)和極為提倡小說創(chuàng)作的人。 3黃遵憲是“詩界革命”的一面旗幟。 3龔自珍是近代歷史開端之際得風(fēng)氣之先的思想家和文學(xué)家。 三、主要文學(xué)創(chuàng)作基本特點(diǎn)的歸類。 《論語》的藝術(shù)特色有：①淺顯、簡練、富于哲理性。②在簡單的對話中表現(xiàn)人物形象。 《墨子》的藝術(shù)特色有：①質(zhì)樸少文采，但邏輯性很強(qiáng)。②善于運(yùn)用具體事例來說理，從具體問題的爭論進(jìn)而為概括性的辯難，是說理文的一大進(jìn)展。 孟子散文的藝術(shù)特色有：①氣勢充沛，筆力鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事來闡明道理，生動(dòng)而有說服力。 莊子散文的藝術(shù)特色有：①想象奇幻，構(gòu)思奇特，極富浪漫主義色彩。②好用各種比喻和寓言來闡明道理，寓抽象概念于具體形象。②行文汪洋恣肆，變化萬端。 《茍子》的藝術(shù)特色是：體系完整，長篇大論，論點(diǎn)明確，論證嚴(yán)密，巧譬博喻，句式整齊。 《韓非子》議論透辟，觀點(diǎn)鮮明，切中要害，標(biāo)志著先秦理論文的進(jìn)一步發(fā)展。 《戰(zhàn)國策》的藝術(shù)特色是：①敘事說理鋪張渲染，縱橫您肆。②善用比喻和寓言故事。③刻劃人物，鮮明生動(dòng)。 《離騷》的藝術(shù)特色是：①273句，2400余字，是我國古典文學(xué)中最長的抒情詩。②塑造了詩人偉大愛國者的主體形象。③融鑄神話傳說，馳聘想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的境界以表現(xiàn)對理想的熱烈追求，具有濃郁的浪漫主義色彩。④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》的比興手法，香草美人，寄托遙深。 《呂氏春秋》是一種系統(tǒng)化的集合許多單篇的說理文，層層深入，最負(fù)條理，往往以寓言故事為譬喻，富有形象性。 《史記》的藝術(shù)特色有：①塑造了豐富多彩的、性格鮮明的一系列人物形象。②謀篇布局，獨(dú)具匠心、善于選擇、剪裁和集中史料，善用“互見法”，善寫大事和緊張場面，并以細(xì)節(jié)描寫來刻劃人物。③寓褒貶于敘事，有強(qiáng)烈的抒情性。④語言生動(dòng)、準(zhǔn)確、靈活。 1《孔雀東南飛》的藝術(shù)特色有：①是我國古代最長的敘事詩，代表了漢樂府的最高藝術(shù)成就。②成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿等幾個(gè)鮮明的人物形象。③情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，結(jié)尾富有浪漫主義色彩。 1曹操詩歌創(chuàng)作的特色有：①大都用樂府舊題表現(xiàn)新的內(nèi)容。②風(fēng)格蒼涼悲壯。 1《世說新語》的藝術(shù)特色有：①善于通過富有特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。②記事與記言相結(jié)合。③語言精煉含蓄，雋永傳神。 1陶淵明田園詩的藝術(shù)特色有：①風(fēng)格完整，意境深遠(yuǎn)。②語言平淡自然、富于韻味。③對田園有著真摯的愛，情景交融。 1南朝樂府民歌的藝術(shù)特色有：①體裁短小，多為五言四句。②語言清新自然。③廣泛運(yùn)用雙關(guān)語。 1《搜神記》的藝術(shù)特色有：①行文簡潔質(zhì)樸，有魏晉史家的行文特征。②一些名篇結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)較豐富，粗具短篇小說的規(guī)模，人物形象比較鮮明。 1王維詩歌的特色有：①融詩情畫意于一體。②風(fēng)格清新淡雅、意境幽遠(yuǎn)。 1李白詩歌的風(fēng)格是：飄逸、奔放、雄奇、壯麗。 1杜甫詩歌的風(fēng)格是：濃郁頓挫。 岑參詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)有：感情真實(shí)、氣勢磅礴、想象新奇、格調(diào)激越。 2白居易詩歌的特點(diǎn)是：①通俗易懂、雅俗共賞。②常用對比手法。③注重人物描寫。 2李商隱詩歌的特色有：①詩歌風(fēng)格雄渾悲壯。②詞作兼有豪放和婉約之長。 2柳永詞作的特點(diǎn)有：①多寫都市繁華景象及青樓歌妓的生活。②尤善于表達(dá)羈行役之苦。③大量制作慢詞。④以鋪敘見長。 2辛棄疾詞作的特色有：詞風(fēng)以豪放悲壯為主，“慷慨縱橫，有不可一世之概”。 2《三國演義》藝術(shù)特色：①善于刻畫人物形象。②語言傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確。 四、主要著作的文體性質(zhì)歸類。 《論語》是我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集。 《春秋》是魯國的編年史。 《戰(zhàn)國策》是一部國別體雜史書，也是一部優(yōu)秀的散文總集。 《國語》是一部國別體史書。 《左傳》是我國早期的編年體歷史著作，同時(shí)也是具有文學(xué)價(jià)值的散文名著。 《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，同時(shí)它也是一部偉大的傳記文學(xué)作品。 《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。 《樂府詩集》是唐五代以前樂府詩的總集。 《世說新語》是一體按內(nèi)容分類的筆記小說集。 《西廂記》是元雜劇，是我國古典雜曲國的不朽著作。 1《三國演義》是我國第一部長篇章回小說，也是歷史演義小說的開山之作。 1《西游記》是一部神怪小說。 1《金瓶梅》是第一部文人獨(dú)作的白話長篇小說。 1“三言”“二拍”是明代代表性的短篇小說集。 1《聊齋志異》是清初最富有創(chuàng)造性、文學(xué)成就最高的志怪傳奇文言小說。 1《儒林外史》是我國古代最杰出的諷刺文學(xué)的代表作。 1《紅樓夢》是中國古代長篇小說的高峰。 五、主要著作的基本內(nèi)容歸類。 《詩經(jīng)》分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，“風(fēng)”是采自15個(gè)地區(qū)的詩，其中大多數(shù)是民歌；“雅”有《大雅》、《小雅》，是產(chǎn)生地王都附近的詩；“頌”有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，是用于宗廟祭祀的詩。 《論語》主要記載孔子及其弟子的言行。 《戰(zhàn)國策》記載了戰(zhàn)國時(shí)期謀臣策士洲說各國或互相辯難的言論和行動(dòng)。 《左傳》記敘了春秋時(shí)期250多年間各諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交等方面的歷史事實(shí)。 《史記》記敘了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。 《西廂記》寫書生張生與崔相國之女鶯鶯追求婚姻自由、反對封建禮教的故事。 《世說新語》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事。 《三國演義》以蜀漢與曹魏的斗爭為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進(jìn)程。 《西游記》以孫悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。寄寓了廣大人民反抗黑暗勢力，要求戰(zhàn)勝自然、克服困難的精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林籬玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。 1《聊齋志異》描寫歌頌愛情。抨擊科舉制度的腐敗。揭露現(xiàn)實(shí)政治的腐敗和政治階級對人民的殘酷壓迫。熱情地歌頌被壓迫人民的反抗斗爭。 1《桃花扇》以候方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感?！?1《長生殿》一方面頌揚(yáng)李、楊之間生死不渝的愛情，表達(dá)了作者的愛情理想；另一方面又譴責(zé)他們荒淫禍國，企圖達(dá)到“垂戒來世”的目的。 1《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生離死合的愛情故事，提示了反封建禮教的主題 六、作家，文論家的文學(xué)主張歸類。 孔子文論：以詩教為核心，倡“興觀群怨”說。 孟子提出“與民同樂”的文藝美學(xué)思想，和“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評方法論。 老子提“大音希聲，大象無形”論。 莊子文論祟尚自然，反對人為，提“虛靜”、“物化”和“得意忘言”。 屈原倡“發(fā)憤抒情”說。 司馬遷提“發(fā)憤著書”說。 王充文論倡“真善美”相統(tǒng)一。 鐘嶸文論以“直尋”為核心。 李白詩歌理論祟尚自然清新。 王昌齡倡“詩境”論。 1詞空圖論詩歌要有“味外之味，象外之象，景外之景”。 1韓愈文論：文道合一，務(wù)去陳言，氣盛言宜，文從字順。 1歐陽修文論：文章應(yīng)“明道”、“致用”、“事信”、“言文”。 1白居易主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。 1嚴(yán)羽論詩倡“別才、別趣”、“妙悟”、“以盛唐為法”。 1李蟄主張“童心說”。 1公安派：倡導(dǎo)“性靈說”，各盡其變，力求創(chuàng)新。 1王土幀主張“神韻說”。 1沈德潛主張“格調(diào)說”。 翁方綱主張“肌理說”。 2袁枚主張“性靈說”。 七、文學(xué)理論作品歸類。 曹丕《典論論文》。 陸機(jī)《文賦》。 鐘嶸《詩品》。 劉勰《文心雕龍》。 杜甫《戲?yàn)榱^句》。 白居易《與元九書》。 皎然《詩式》。 司空圖《二十四詩品》。 李清照《論詞》。 張戒《歲寒堂詩話》。 1嚴(yán)羽《滄浪詩話》。 1張炎《詞源》。 1葉燮《原詩》。 ////第一編　　先秦文學(xué)第一章　　 上古歌謠和神話傳說一、“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，故不知手之舞之足之蹈之也?！边x自《毛詩大序》二、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪諧，無相奪論，神人以和。曰：於！予擊石拊石，百獸率舞。選自《尚書堯典》三、昔葛天氏之樂，三人操牛尾，投足以歌八闕。選自《呂氏春秋古樂》四、帝令雨足年？帝令弗其足年？（《卜辭通篡》三六三）五、癸卯卜，今日雨。其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？（《卜辭通篡》三七五）六、女承筐，無實(shí)；士 羊，無血。（《歸妹》上六）七、鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。（《中孚》九二）八、斷竹，續(xù)竹，飛土，逐步（肉）?！稄椄琛蜂涊d于《吳越春秋勾踐陰謀外傳》九、《禮記效特牲》所載相傳為伊耆氏的《蠟辭》：土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！十、神話的基本特性。（神話的性質(zhì)）：神話都是想象或幻想的；神話是遠(yuǎn)古人類對所觀察或經(jīng)歷的自然界或社會(huì)現(xiàn)象的解釋和說明，只是它經(jīng)過了“幻想”的加工，成為了想象中的“神化”了的現(xiàn)實(shí)生活。神話反映著遠(yuǎn)古人類解釋自然并征服自然的愿望。神話只能產(chǎn)生在史前的遠(yuǎn)古時(shí)代，它是人類還沒有能力對自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象做出符合實(shí)際的解釋之時(shí)代的產(chǎn)物。十一、神話與傳說的關(guān)系：神話和傳說有緊密聯(lián)系