我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展(編輯修改稿)
2024-08-23 14:36 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 》，文匯出版社，1998年。 [2] 黃仁宇，《放寬歷史的視界》，生活?讀書?新知，三聯(lián)書店，2001年?！ 3] 何冠環(huán)，《宋初朋黨與太平興國(guó)三年進(jìn)士》，中華書局，1994年?！ 4] [5]傅璇琮，《唐代科舉與文學(xué)》，陜西人民出版社，1986年。論科舉文化與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)系我:摘 要:中國(guó)的科舉制度是中國(guó)古代選拔官吏的一種考試制度,幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì)的始終,對(duì)我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育等諸多方面都有產(chǎn)生過極大影響。其得到的評(píng)價(jià)也褒貶不一,在選官制度的視野里,我們應(yīng)全面、客觀的審視這項(xiàng)制度,綜合其利弊得失,為今所用。 關(guān)鍵詞:科舉制度。選官制度。利弊 中圖分類號(hào):G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):16723198(2010)06006302 科舉制度在中國(guó)施行了一千三百多年,這種通過分科考試以選拔官吏的制度,不僅對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育甚至民族心理產(chǎn)生過巨大影響,對(duì)西方建立現(xiàn)代文官考試制度亦有著重要作用。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步,科舉制自身的局限以及弊端逐漸暴露,阻礙了社會(huì),尤其是教育的發(fā)展,最終被歷史淘汰。 1 科舉制度的形成和發(fā)展 科舉考試制度始于隋代,但追根溯源其初始形態(tài)是漢代的察舉制。察舉制就是由地方官察訪人才、舉薦朝廷的制度,察舉制后來也逐漸采用考試,但總體還是以推薦為主。漢高祖十一年(前196),劉邦下詔求取“賢者智能”之士,令相國(guó)、諸侯王、郡守等各級(jí)向朝廷舉薦本地賢士,這是中國(guó)歷史上第一次公開下詔廣泛察舉人才。到漢文帝十五年(前165年)下詔令各地方長(zhǎng)官舉薦賢良之才,并且“上親策之,傅納以言”。這是中國(guó)最早的策試,漢代著名的政治家晁錯(cuò)就在舉中。這種皇上提出策問,舉子對(duì)策回答然后評(píng)定等第的書面考試方式,不僅是制科考試的開始,也是殿試的開端,標(biāo)志著我國(guó)考試制度的正式建立。漢武帝元光元年(前134年),開始出現(xiàn)歲舉科目,即定期舉行、有名額和具體規(guī)定的科目,它的出現(xiàn)標(biāo)志著察舉的制度化和規(guī)范化。此后察舉制朝著更加注重才學(xué)的方向發(fā)展。 到了隋代,出現(xiàn)進(jìn)士科,由于進(jìn)士科在后來成為考試舉人中的主要科目,因此人們一般把隋煬帝在公元606年創(chuàng)設(shè)進(jìn)士科作為科舉制度形成的標(biāo)志,這在中國(guó)古代的考試制度歷史中具有里程碑的意義。較之從前,科舉考試對(duì)知識(shí)技能的考察有了比較客觀和穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn),人才的選拔和任用輕門第、重才學(xué)、任人唯賢,是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一大進(jìn)步?？婆e源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它淵源于漢,起始于隋,發(fā)展于唐,變化于宋,定型于明。明代科舉借鑒前代科舉的經(jīng)驗(yàn),將科舉考試與學(xué)校教育統(tǒng)一合流,并在考試內(nèi)容中演化出八股文這種考試文體,在取士布局中定下分地配額的格局,這使得科舉制度更加成型,從而進(jìn)一步提高了科舉的地位,科舉制到此達(dá)到鼎盛。到了清代,科舉集數(shù)代之大成,已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)完備的程度。但是施行了千余年的科舉制度也越來越明顯的暴露出它的弊端,此后雖然經(jīng)過了一系列的改進(jìn)和革新,例如增加復(fù)試、設(shè)立算學(xué)科舉、設(shè)立經(jīng)濟(jì)?？频?但這些改良已經(jīng)無法改變科舉制度阻礙社會(huì)變革這一現(xiàn)實(shí),科舉制終于在中國(guó)封建政治制度行將結(jié)束時(shí)沉入歷史的滾滾洪流中。 2 科舉制度的特點(diǎn)和積極作用及影響 科舉制度作為選官制度來說,比之歷史上采用過的世襲制、察舉制和九品中正制等來說,有著明顯的優(yōu)越性,其顯著特點(diǎn)便是顯示出了極大的公平性和公開性。首先很大程度上的擴(kuò)大舉賢范圍。根據(jù)歷史記載,除少數(shù)幾種人以外,不論貧富均可以參加科舉考試。因此可以說科舉制度是打破了階級(jí)桎梏的,即便是社會(huì)最底層的人,同樣有通過這一競(jìng)爭(zhēng)選拔途徑取得個(gè)人社會(huì)地位的機(jī)會(huì)。其次,在考試制度上采取多種措施體現(xiàn)選拔的公平。例如,對(duì)主考官實(shí)行“鎖院”制度,使其與外界隔絕,以避免發(fā)生行賄受賄、請(qǐng)托舞弊的事件。別頭試,即為了防止各級(jí)考官徇私,規(guī)定有與有關(guān)官員有親屬關(guān)系的應(yīng)試舉子必須回避,另設(shè)考場(chǎng)。糊名,即密封試卷的卷頭,將考生的姓名、籍貫糊住,從而便于高官以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)公平地判卷。謄錄,即將考生的試卷統(tǒng)一重新謄寫一遍,防止閱卷人憑筆跡舞弊。這些方法有不少沿用至今。此外,還有一系列嚴(yán)厲的懲罰制度,如“廢舉者”法令用以維護(hù)科舉考試的公平性。~ 1 / 3 ~ 縱觀世界政治的歷史,不僅是在封建社會(huì)的中國(guó),甚至在歐美各國(guó),科舉制度都發(fā)揮了不可忽視的作用。 較為科學(xué)地選拔人才,維護(hù)政治統(tǒng)治 由于科舉考試是通過統(tǒng)一的考試、統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來擇優(yōu)取士,并且打破階級(jí)的束縛,使得各個(gè)階層的人都能有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì),正如余秋雨所說,“科舉制度的最大優(yōu)點(diǎn)是從根本上打破了豪門勢(shì)族對(duì)政治權(quán)力的壟斷,使得國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組成向著盡可能大的社會(huì)面開放?？婆e制度表現(xiàn)出這樣一種熱忱:凡是這片國(guó)土上的人才,都有可能被舉拔上來,即便再老再遲,只要能趕上考試,就始終為你保持著機(jī)會(huì)。”不可否認(rèn),“科舉取士確是封建時(shí)代所可能采取的最公平的人才競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,是選官任能的最佳形式和途徑,是最大程度上吸引知識(shí)分子,尤其是社會(huì)中下層人士加入國(guó)家政治行列的最優(yōu)制度?！币虼丝婆e制在保證統(tǒng)治者掌握對(duì)人才的選拔和任用權(quán)的前提下,同時(shí)使封建政權(quán)取得更多階層的支持,造成了社會(huì)階層的對(duì)流,相對(duì)緩和社會(huì)階級(jí)矛盾,進(jìn)一步擴(kuò)大其統(tǒng)治基礎(chǔ),并且有利于提高封建官僚隊(duì)伍的政治、文化素質(zhì),成為封建統(tǒng)治者強(qiáng)化其思想統(tǒng)治、鞏固皇權(quán)的有效手段。 推動(dòng)文化傳承發(fā)展,造就重學(xué)之風(fēng) “學(xué)而優(yōu)則仕”這一觀念至今在中國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響。參加科舉考試,有志之士必須通過不斷的學(xué)習(xí),掌握和領(lǐng)悟中國(guó)古代文化的思想精髓,并且進(jìn)而發(fā)揚(yáng)和
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