【正文】 詩篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神：一是浮。 以下“可憐”八句承“何處”句，寫思婦對(duì)離人的懷念?！扒鄺髌帧睘榈孛?，但“楓”“浦”在詩中又常用為感別的景物、處所?！鞍自啤薄ⅰ扒鄺髌帧蓖形镌⑶?。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉(zhuǎn)到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。月光下，只有大江急流，奔騰遠(yuǎn)去。人生代代相繼，江月年年如此。全詩的基調(diào)是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時(shí)代之音的回響。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。 清明澄徹的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初 見月？江月何年初照人？”詩人神思飛躍，但又緊緊聯(lián)系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。細(xì)膩的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。詩人對(duì)月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢(mèng)幻一樣的銀輝色。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點(diǎn)染出春江月夜中的奇異之“花”。一個(gè)“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。 詩人入手擒題，一開篇便就題生發(fā)，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。 詩篇題目就令人心馳神往。 《春江花月夜》詩歌鑒賞 被聞一多先生譽(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。詩中意象充實(shí)，境界開闊，寫江則海、潮、波、流、汀、 沙、浦、潭、瀟湘、碣石，寫月則天、空、霰、霜、云、樓、妝臺(tái)、簾、砧、魚、雁、海霧，而又舍去具體描摹， “ 五色分光，合成一片奇錦 ” ，由眾多意象融織成完整詩境。張若虛此詩雖亦沿用六朝樂府舊題，具體的內(nèi)容也屬傳統(tǒng)的游子思婦題材，但在內(nèi)涵及形制方面都顯示出空前的創(chuàng)造性，不僅與梁、陳宮體徹底劃清界限，而且從宮廷文學(xué)長期影響下的拘狹形制中超脫出來，首次將這一舊題改造為長篇七言歌行，構(gòu)成對(duì)自身內(nèi)在情感與詩的情韻意境酣暢淋漓的展示。孤篇壓全唐。孤篇橫絕，竟為大家。 (〔清〕徐增《而庵說唐詩》 ) 張若虛《春江花月夜》，正意只在 “ 不知乘月幾人歸 ” 。 “ 春江花月夜 ” 五個(gè)字，各各照顧有情。此句不與上連，而意則從上滾下。 “ 昨夜閑潭夢(mèng)落花 ” 此下八句是結(jié)，前首八句是起。 (〔清〕王夫之《唐詩評(píng)選》卷一 ) 張若虛 “ 春江潮水 ” 篇，不著粉澤，自有腴姿，而纏綿蘊(yùn)藉，一意縈紆，調(diào)法出沒令人不測，殆化工之筆哉 !(〔清〕毛先舒《詩辯坻》卷三 ) 首八句使人火熱，此處八句 (指 “ 江天一色 ” 以下 )又使人冰冷。 (同上 ) 句句翻新 ，千條一縷，以動(dòng)古今人心脾，靈愚共感。將 “ 春江花月夜 ” 五字煉成一片奇光，分合不得，真化工手。 (《新唐書 文苑傳中》 ) (包 )佶字幼正，潤州延陵人。獨(dú)知章最貴。朝萬止山陰尉，齊融昆山令，若 虛兗州兵曹，巨監(jiān)察御史。 〔集評(píng)〕 天寶中，劉希夷、王昌齡、祖詠、張若虛、孟浩然、常建、李白、杜甫，雖有文章盛名，俱流落不偶，恃才浮誕而然也。又與賀知章、包融、張旭并稱 “吳中四士 ”。曾任兗州兵曹。這樣的結(jié)尾處理，既耐人尋味，同時(shí)也切合了詩中人物的性格，可謂恰到好處。以 “聞君有他心 ”為界，前半部分描寫了這位女子對(duì)郎君的一往情深及摯愛之情，后半部則表現(xiàn)了她對(duì)變心人的滿腦憤恨。妃呼唏！ 秋風(fēng)蕭蕭晨風(fēng) 颸，東方須臾高知之。聞君有他心，拉雜摧燒之！ 摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰！從今以往，勿復(fù)相思！ 相思與君絕。 有所思 有所思，乃在大海南。 ?女子：寧愿一家人忍饑受凍，也不愿丈夫外出冒險(xiǎn)，傳統(tǒng)婦女形象。咄行，是說咄嗟之間即行，猶言 “咄嗟即辦 ”，也就是馬上就走。 “他家 ”四句是妻子的勸阻，在迷信的說法中也蘊(yùn)藏著她對(duì)丈夫的愛情。 最后主人公憤然表示，我頭上的白發(fā)已漸脫落，再不能苦捱下去了。這就使他再下決心拔劍出走。但又放心不下，再回轉(zhuǎn)家中，心情更加悲傷。 他拔劍又要向東門沖去，還未出門，孩子他媽牽著衣服啼哭不讓走。于是回轉(zhuǎn)來，邁進(jìn)家門，卻難過的忍不住要大哭。 他憤然沖出東門，甚至真的不想再回頭。 上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。盎中無斗米儲(chǔ)，還視架上無懸衣。他鄉(xiāng)各異 縣 …” 這幾句，前一句的結(jié)尾做后一句的開頭， 使鄰接的句子首尾相銜，使語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見之。 ?寫作特點(diǎn) ?這首詩以思婦第一人稱 自敘 的口吻寫出，多處采用 比興 的手法，語言清新通俗。歸家無期，信中的語氣又近于永訣，這意味著什么呢？這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。作者把二者糅合在一起，以虛寫實(shí)，虛實(shí)難辨，更富神韻。 ?二、 喜獲夫信 ?接到 “雙鯉魚 ”“中有尺素書 ”的情節(jié)，可能是真 的，也可能是一種極度思念時(shí)產(chǎn)生的臆象。 ?由青青綿綿而 “思遠(yuǎn)道 ”之人；緊接著卻說 “遠(yuǎn)道不可思 ”，要在夢(mèng)中相見更為真切； “夢(mèng)見在身邊 ”，卻又忽然感到夢(mèng)境是虛的，于是又回到相思難見上。詩歌的筆法委曲多致，完全隨著抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折回旋。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。 ⑩ 末二句 “上 ”、 “下 ”指書信的前部與后部。 ⑨ 長跪：伸直了腰跪著，古人席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部壓在腳后根上。假魚本不能煮，詩人為了造語生動(dòng)故意將打開書函說成烹魚。一說將上面寫著書信的絹結(jié)成魚形。以上二句是把遠(yuǎn)人 沒有音信歸咎于別人不肯代為傳送。 ⑤ 媚：愛。這兩句是說枯桑雖然沒有葉，仍然感到風(fēng)吹，海水雖然不結(jié)冰，仍然感到天冷。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說她醒后翻來覆去不能再入夢(mèng)。這里是說在他鄉(xiāng)作客的人行蹤無定。 ②宿昔：指昨夜。⑧ 長跪讀素書， ⑨ 書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶 。 ④ 入門各自媚，誰肯相為言！ ⑤ 客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚， ⑥ 呼兒烹鯉魚 。他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不相見。 ① 遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之。“青山爛”和“秤砣浮”、“黃河徹底枯”“白日參辰現(xiàn)”“北斗回南面”、“三更見日頭”都是用來比喻不可能出現(xiàn)的事物。 [說明 ] 這首詞通過堅(jiān)定的誓言表現(xiàn)了健康忠貞的愛情，與《上邪》有異曲同工之妙。 白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。 [延伸閱讀 ] 敦煌曲子詞《菩薩 蠻》 枕前發(fā)盡千般愿：要休且待青山爛。后六句則用 曲筆 。 ?[寫作特點(diǎn) ] ?這首詩 想象豐富，構(gòu)思奇特 。 [簡析題 ]： （ 1）作者假設(shè)了哪幾種她認(rèn)為不可能的自然現(xiàn)象？ 五種：高山夷為平地，江水干涸，冬天打雷，夏天下雪，天地合一。 前三句，詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了 “與君相知，長命無絕衰 ”的愿望 。 ] 本篇是漢樂府《饒歌》中的一首情歌，全詩以第一人稱的口吻呼天為誓，直抒胸臆，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)愛情的熱烈追求和執(zhí)著堅(jiān)定。 乃 ：副詞，才。 雷 ，用作動(dòng)詞，打雷。 ] ?山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！ [陵 ：山頭 。 絕 ：斷絕。 長 ：永遠(yuǎn)。 代表作品： 《孔雀東南飛》、 《陌上?！? 《陌上桑》 內(nèi)容述評(píng) 一、一首采桑美女的贊歌 二、愛美之心，人皆有之 三、發(fā)乎情，止乎禮 藝術(shù)賞析 一、形象塑造的審美理想化 二、夸張而幽默的喜劇色彩 三、鋪陳渲染與側(cè)面烘托 漢 樂 府三首 ?上邪 ?飲馬長城窟行 ?東門行 上邪 ?上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。 （三）在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩的寫作 技巧上，漢樂府民歌的影響也是非常顯著的。據(jù)現(xiàn)有文 獻(xiàn)，可以肯定，文人擬作五言詩是從東漢初就開始了 的。如曹操的《氣出唱》、曹丕的《陌上?！?、 陳琳的《飲馬長城窟行》等，便都是雜言，至鮑照 《行路難》，尤其是李白的《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、 《 戰(zhàn)城南》等歌行更是雜言之奇觀，也莫不導(dǎo)源于漢 樂府。 （二）影響新的詩歌形式的創(chuàng)造 漢樂府民歌的主要形式是雜言體與五言體。 （五）、對(duì)勞動(dòng)美的表現(xiàn)： 《陌上?！? 三、 漢樂府民歌對(duì)后世的影響 （一） “感于哀樂，緣事而發(fā) ”的現(xiàn)實(shí)主義精神 這種精神像一根紅線似的貫串在從建安到唐代的 詩歌史上，儼然形成一條以樂府為系統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義傳 統(tǒng)。 ?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。 內(nèi)容具體分為以下五種： （一）、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)壓迫的反抗：《孤兒行》、《東門行》 （二）、對(duì)戰(zhàn)爭和徭役制度的揭露： 《戰(zhàn)城南》、 《十五從軍征》 （三）、關(guān)于愛情婚姻的描寫： （ 1）對(duì)忠貞不渝愛情的追求 ： 《上邪》 、《有所思》 （ 2） 對(duì)封建禮教和封建婚姻制度的抗議： 《上山采蘼蕪》、《白頭吟》 （四）、對(duì)生命意義的思考： 長歌行 青青園中葵，朝露待日晞 。特別是其中的五言詩，為漢代民 間首創(chuàng)，后來經(jīng)過文人加工，成為中國詩歌的主要形 式。成功之作往往 能夠通過人物的語言和行動(dòng)塑造出個(gè)性鮮明的形象，語言樸素而富有感情。 二、 樂府的內(nèi)容和形式 漢樂府繼承了《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其優(yōu)秀 作品真實(shí)、廣泛、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有濃 郁的生活氣息。 根據(jù)宋代郭茂倩所編《樂府詩集》的分類， 漢樂府大抵保存于郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和 歌辭之中。后代將樂府所唱的詩歌，直接稱作 “樂府 ”，于是樂府 便由機(jī)關(guān)的名稱變?yōu)閹в幸魳沸缘脑婓w名稱。 漢武帝劉徹時(shí)擴(kuò)充為大規(guī)模的專署。蒹葭》、《豳風(fēng)狡童》、《鄭風(fēng)芣苢》、《邶風(fēng)無羊》、《周南無衣》、《豳風(fēng)溱洧》、《衛(wèi)風(fēng)采薇》、《王風(fēng) [閱讀篇目 ] 《大雅此外，《詩 經(jīng)》產(chǎn)生于北方，它的總體風(fēng)格是質(zhì)樸平易，注重寫實(shí)。要求大家結(jié)合講義，去閱讀相關(guān)的作品。 《詩經(jīng)》中《風(fēng)》、《雅》、《頌》的內(nèi)容各有什么特點(diǎn)？ 什么是賦、比、興？舉作品中的實(shí)例說明它們的特點(diǎn)和作用。文學(xué)史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經(jīng)》不無關(guān)系。另外，《詩經(jīng)》靈活多樣的詩歌形式和 生動(dòng)豐富的語言也對(duì)后代各體文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。特別是比興，在古代詩歌中已不單純是表現(xiàn)手法，而是生動(dòng)的形象與深厚的內(nèi)容、蘊(yùn)蓄無窮的風(fēng)格的統(tǒng)一。這種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性是我國古代詩歌創(chuàng)作的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。它對(duì)后世的影響首先是它的寫實(shí)精神，其中很多作品是“饑者歌其食，勞者歌其事”的產(chǎn)物?！对姟分杏泻芏嘣~匯，如“瞻望”、“佇立”、“翱翔”、“顛沛”、“一日三秋”、“憂心如焚”、“赳赳武夫”、“如切如磋”、“ 如琢如磨”等，至今還為人們習(xí)用?！对姟分羞€大量使用了雙聲、疊韻、疊字詞語，增強(qiáng)了作品的形象感和音樂美。例如，光是表示手 的動(dòng)作的詞匯就有 50 多個(gè)。清代方玉潤稱贊此詩說：“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗之中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情何以移而神之何以曠，則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉。 全詩共 12 句，兩句一組，反復(fù)歌唱。采采夫苢，薄言袺之。采采芣苢，薄 言掇之。芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。例如前面提到的《柏舟》、《無衣》、《蒹葭》等詩。 《詩》與音樂配合密切，普遍采用了回環(huán)復(fù)沓，重章疊唱的形式。這是在原始歌謠基礎(chǔ)上發(fā)展起來的早期詩歌樣式，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)、舞蹈的節(jié)奏和語言發(fā)展水平。比興手法常常在結(jié)合在一起，引譬連類，含蘊(yùn)無窮。而興則是通過具體物象來感發(fā)意志，引起聯(lián)想，物象與詩義之間不一定要有什么邏輯上的聯(lián)系。巧妙的起興使這首詩生趣盎然。桃夭》的第三章分別用“桃之夭夭，灼灼其華”，“桃之夭夭，有蕡有實(shí)”，“桃之夭夭，其葉蓁 蓁”起興，祝福新娘出嫁后“宜其室家”。有些起興的意象具有豐富的內(nèi)涵，可在詩中產(chǎn)生多重藝術(shù)效果。關(guān)雎》用雎鳩鳥的和鳴起興，引出對(duì)窈窕淑女的贊美；《邶風(fēng)但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。有的興句與后面的內(nèi)容 沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是起個(gè)引子的作用。 朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。如《豳風(fēng)常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊(duì)的強(qiáng)大氣勢，非常精彩傳神。如《衛(wèi)風(fēng)或用明喻，或用暗喻，或用正喻，或用反喻，都十分生動(dòng)形象，富于情趣 ?！对姟分械谋扔魃鷦?dòng)貼切，豐富多樣，并帶有鮮明的感情色彩。 朱熹說：“比者，以彼物比此物也。女曰雞鳴》就采用對(duì)話的形式，寫夫妻間的床頭絮語，表現(xiàn)了融洽和諧的家庭 生活氣氛。有時(shí)，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對(duì)話，構(gòu)成意趣盎然的生活情景，如《鄭風(fēng) ?? 這種描寫可謂窮形盡相，筆筆如畫。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。爾牧來思，何蓑何笠，或負(fù)其餱，三十維物，爾牲則具。爾牛來思，其耳濕濕。誰謂爾無牛 ？九十其犉?！缎⊙旁娙送眠@種手法對(duì)客觀事物展開具體細(xì)致的描繪，《豳風(fēng)”（《詩集傳》）賦就是直言其事，直抒其情。宋代朱熹對(duì)賦比興的解釋最為妥貼。 詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘 心情交織在一起，情景交融，魅力無限。所謂伊人，在水之涘。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。 蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水一方。這方面最為突出的作品是《秦風(fēng)