高中化學化學反應(yīng)原理教案11化學反應(yīng)的熱效應(yīng)第1課時魯科版選修-資料下載頁
2025-06-10 03:15本頁面
【正文】 探究展示問題啟發(fā)點撥探究回答問題8：反思民本思想與社會主義民主政治思想的區(qū)別 問題9： 明確古代民本思想在社會主義民主政治思想中地位?！⌒〗Y(jié)展示圖表內(nèi)化總結(jié)升華 課后探究作業(yè)展示探究 培養(yǎng)學生主動收集歷史信息的意識和能力，進一步反思民本思想。探究問題及資料探究一：中國古代民本思想 依據(jù)教材提供的材料，概括出民本思想的基本內(nèi)容。并思考在中國古代當統(tǒng)治者做到這些時會產(chǎn)生什么結(jié)果？反之，又會產(chǎn)生什么結(jié)果？舉典型事例說明。 “民本思想出現(xiàn)于西周（認識萌芽），形成于春秋戰(zhàn)國（理論完備），發(fā)展于漢唐（具體實踐），變化于明清之際（反思提高）?！闭垙慕滩暮吞峁┑馁Y料中找出佐證這一觀點的史料。從本質(zhì)上講，古代民本思想究竟是以誰為主？為誰服務(wù)？這說明了什么？探究二：中國古代民本思想和清官 清官與民本思想有無聯(lián)系？如果有，是如何聯(lián)系？舉出你所知道的古代清官。并思考長期以來，人民為什么會把希望寄托在清官身上？如今“清官小說熱，清官影視熱，清官報刊熱，熱遍神州。包清天，海青天，于青天，青天滿天飛，而且大都是古代的清天，當然，偶而也會出現(xiàn)個現(xiàn)代青天?！闭?wù)勀銓Υ松鐣F(xiàn)象的看法？ 探究三、中國近代人民主權(quán)思想 中國近代人民主權(quán)思想產(chǎn)生的與古代民本思想有無關(guān)系？如有，是什么關(guān)系？如無，分析產(chǎn)生的原因？ 孟德斯鳩《論法的精神》在中國被譯《法意》，主要闡述了什么思想？他的思想最先為哪國實踐？成效如何？探究四、社會主義民主政治思想 完成下列表格思想古代民本思想社會主義民主思想前提本質(zhì)目的實現(xiàn)手段官民關(guān)系“社會主義民主思想是繼承了古代民本思想精華，吸取了近代西方民主成份并結(jié)合中國國情而形成的”?！熬A”指什么？以今日政府之舉措加以說明。相 關(guān) 材 料《尚書》是我國現(xiàn)存最古老而完整的史書。“尚書”意即上古之書。漢武帝時，被列為儒家經(jīng)典，故又稱之為《書經(jīng)》，為檔案文件匯編，也是記言體史書，由上古各朝史官記錄，非成于一人之手，后由孔子編訂，成于春秋末戰(zhàn)國初。 《國語》的作者是誰，歷來沒有定論。相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。（左丘失明，厥有《國語》）。時代大約在戰(zhàn)國初年。 《國語》是我國最早的國別史，《左傳》原名《左氏春秋》，后人將它配合《春秋》作為解經(jīng)之書，稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌肺覈徊總ゴ髿v史名著，也是一部歷史散文杰作?，F(xiàn)在比較一致看法是，作者不是左丘明，可能是戰(zhàn)國初期人，根據(jù)春秋時代各國史料編寫成書，后經(jīng)許多人增益?！短┦摹?周武王伐紂,兵至盟津所發(fā)出的誓師令。也寫作《太誓》，已佚失。文公十三年：文公即魯文公，十三年即公元前614年關(guān)于民本思想“民者，萬世之本也?！报D― 漢賈誼《新論大政上》“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。”――唐白居易《辯興亡之由策》“天下興亡，匹夫有責”――顧炎武“中國古代民本思想不僅培育了一批懂得“水能載舟，亦能覆舟”的道理、重視與民休息的帝王，也造就了許多體恤民情、敢于為民請命的賢臣良吏。但封建的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑都是以階級剝削為前提，民本思想與這種剝削制度有著天然的矛盾，這就決定了民本思想必然受到種種限制，并且最終變成一種根本無法實現(xiàn)的政治空話?！?――《中國傳統(tǒng)民本思想論略》俞祖華關(guān)于清官材料清末劉鶚在《老殘游記》第十六回里有段評說：“賍官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。蓋賍官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可，剛愎自用。小則殺人，大則誤國，吾人親眼所見，不知凡幾矣?！辈牧峡滴趸实壅f過一段話頗耐人尋味：“為官之人，不取非義之財，一心為國效力，即為好官?；虿偈仉m清，不能辦事，無論諭旨批駁與部駁之事，積年累月，概不完結(jié)，似此清官，亦何裨于國事乎?” ――《圣祖仁皇帝圣訓》卷46。材料“清官文化里有一定的民本內(nèi)涵以民為本，愛民如子?！?材料“宋明以后，清官文化大發(fā)展。不要自作多情地以為，清官文化大發(fā)展是社會的進步，相反，清官文化越發(fā)展，越說明君權(quán)制度的腐朽與官民的水火不容關(guān)系加深。統(tǒng)治者越是在無法繼續(xù)維持統(tǒng)治的時候，越強調(diào)清官文化，他們希望通過彰顯清官的愛民清政來修補制度之弊病?！?《中材料“跪著的人民，才期待清官!這話也可以反過來說：正由于百姓都是跪著的，不會自己為自己作主，所以才會成全清官” 材料“包清天的風靡，乃是子民的辛酸! 人民對清官的感情越深厚，謳歌越熱烈，法律的悲劇性也就越沉重!” 材料3－6摘自《中國傳統(tǒng)文化概論》端木賜香著白居易：“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情！心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”《石灰吟》被認為是他人生的寫照：千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。大聲朗讀下面的史料“敬天保民” “汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮?！?――《尚書洪范》“天視自我民視，天聽自我民聽，百姓有過，在予一人“ ――《尚書泰誓》“天生民而樹之，以利之也”《左傳文公十三年》“選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮,如是,:“君者,舟也。庶人者,...選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮,如是,:‘君者,舟也。庶人者,水也’此之謂也”――《荀子王制篇》“民為貴，社稷次之，君為輕”――《孟子》“左右皆曰賢,未可也?諸大夫皆曰賢,未可也。國人皆曰賢,然后察之。 見賢焉,然后用之?！报D―《孟子》“民者，萬世之本也?！报D― 漢賈誼《新論大政上》“為君之道,必須先存百姓。若損百姓以奉其身,猶割股以啖腹,腹飽而身斃?？蓯鄯蔷?，可畏非民。天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！报D―唐唐太宗《貞觀政要》“邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也?！报D―唐白居易《辯興亡之由策》1“蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂。故我之出而仕也，為天下，非為君也；為萬民，非為一姓也”――《明夷待訪錄原臣》1“天下興亡，匹夫有責”――明顧炎武1譚嗣同:“生民之初,本無所謂君臣,則皆民也。民 不能相治,亦不暇治,干是共舉一民為君。夫曰共舉之,則非君 擇民,而民擇君也。……夫曰共舉之,則因有民而后有君,君末 也,民本也?！报D―《仁學》1“（權(quán)）必在我，不在彼，此之謂民權(quán)?！报D―《法意》1“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標?！?:“發(fā)展社會主義民主政治,最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來?！报D―十六大報告 19 用心 愛心 專心
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