馬克思復(fù)習(xí)資料-資料下載頁(yè)
2025-06-10 02:40本頁(yè)面
【正文】 運(yùn)動(dòng)：標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的，一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的；另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒(méi)有離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。真理：真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，真理具有客觀(guān)性，凡是真理都是客觀(guān)真理。真理：真理是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，真理具有客觀(guān)性，凡是真理都是客觀(guān)真理。四．辨析1．真理是客觀(guān)的嗎？對(duì)，真理具有客觀(guān)性，凡是真理都是客觀(guān)真理。 首先，真理的內(nèi)容是客觀(guān)的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐。辨析真理是一元的?對(duì)，真理的客觀(guān)性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。（二選一）2辨析真理是客觀(guān)的嗎？對(duì)，真理具有客觀(guān)性，凡是真理都是客觀(guān)真理。 首先，真理的內(nèi)容是客觀(guān)的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀(guān)的社會(huì)實(shí)踐。辨析3真理是一元的?對(duì)，真理的客觀(guān)性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對(duì)于特定的認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。（二選一）4辨析實(shí)踐是人的存在方式，對(duì)不對(duì)?對(duì), 實(shí)踐是人的存在方式。人類(lèi)的生產(chǎn)、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)識(shí)的。首先，實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。其次，實(shí)踐集中表現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會(huì)性。最后，實(shí)踐對(duì)物質(zhì)世界的改造是對(duì)象性的活動(dòng)。5辨析勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，對(duì)不對(duì)？對(duì)，P129人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，對(duì)不對(duì)？對(duì)，P1296辨析勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，對(duì)不對(duì)？對(duì)，P129人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，對(duì)不對(duì)？對(duì)，P1291論述用所學(xué)的歷史唯物主義回答，談國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)？唯物主義者認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。唯物主義者主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用，唯物史觀(guān)從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，科學(xué)的說(shuō)明了個(gè)人在歷史的作用。每個(gè)人盡管在歷史上發(fā)揮作用受到一定限制，但是每個(gè)人都發(fā)揮了其合理的作用，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的理念，充分體現(xiàn)了個(gè)人奮斗作為人類(lèi)意志合力組成部 分在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用。新時(shí)代的大學(xué)生，要樹(shù)立“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的胸襟抱負(fù)，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起振興中華的偉大歷史責(zé)任，現(xiàn)在為振興中華而學(xué)習(xí)，將來(lái)為復(fù)興中華作出自己畢生的貢獻(xiàn)。{“天下興亡，匹夫有責(zé)”，明代思想家顧炎武的這句名言在中國(guó)幾乎是家喻戶(hù)曉，它對(duì)激發(fā)中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任感，曾產(chǎn)生了巨大的積極影響?，F(xiàn)代現(xiàn)代人一般這樣理解該名言：即使是普通老百姓也有責(zé)任和義務(wù)來(lái)關(guān)心國(guó)家大事，它言簡(jiǎn)意賅地道出了人民對(duì)國(guó)家的義務(wù)和責(zé)任。 2論述運(yùn)用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)剛€(gè)人理想和中國(guó)夢(mèng)之間的關(guān)系？①矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程之中，矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終。簡(jiǎn)言之，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。②矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾以及每以矛盾的各個(gè)方面都有其特③矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系：矛盾的普遍性既矛盾的共性，矛盾的特殊性既矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無(wú)條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、 相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性，也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè)性。普遍和特殊是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。④矛盾的普遍性在于適用于大多數(shù)的群體就是說(shuō)你出生在中國(guó)，中國(guó)自身的發(fā)展和成就影響你的生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，同時(shí)矛盾又存在特殊性，就是說(shuō)每個(gè)個(gè)體都是不同于其他個(gè)體的存在，雖然你在中國(guó)，但是你的夢(mèng)想不一定與其他人的夢(mèng)想一樣，中國(guó)是一個(gè)大環(huán)境包含著中華民族的興起與發(fā)展，你在其中，必定受到普遍性的影響，以中國(guó)夢(mèng)為基礎(chǔ)，去尋求自身的發(fā)展簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是報(bào)效祖國(guó)。但同時(shí)你又是帶有特殊性的矛盾個(gè)體，所以你的自身發(fā)展又是不同于其他人的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用你的特長(zhǎng)報(bào)效祖
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