【正文】 活中起決定性作用。⑵金融資本的基礎上形成金融寡頭的統(tǒng)治。⑶資本輸出有了特別重要的意義。⑷瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成。⑸最大資本主義列強已把世界上的領土分割完畢。其中，最基本的經(jīng)濟特征是通過壟斷組織實現(xiàn)的壟斷資本統(tǒng)治在經(jīng)濟生活中志決定性作用。 。 錯誤 。⑴思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分 可知論和不可 知府的標準，不是劃分唯物論和唯心論的標準。⑵堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。⑶只有不可知論才否認思維和存在的同一性。 。 錯誤。①科學技術(shù)是歷史上對社會民展起巨大推動作用的進步力量，在當代社會科學技術(shù)發(fā)揮著第一生產(chǎn)力作用。否定科學技術(shù)的重要性是違背歷史發(fā)展規(guī)律的。②社會是一有機系統(tǒng)。生產(chǎn)力對社會的作用要通過與生產(chǎn)關系的矛盾運動，通過經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動來展開。生產(chǎn)力的作用與社會制度以及人的價值觀念是分不開的。因此 在發(fā)展先進科學技術(shù)推動生產(chǎn)力民展的同時，必須堅持先進文化的發(fā)展方面，堅持廣大人民群眾的根本利益。③科學技術(shù)不能解決一切問題。 ，既不在流通領域，又離不開流通領域。 正確。剩余價值的產(chǎn)生是在生產(chǎn)領域，但是它又離不開流通流域。要進行剩余價值生產(chǎn)必須購買工人的勞動力，這是在流通領域中完成的。還有就是必須在流通領域中賣出商品才能獲得存在于商品中的剩余價值。因此，剩余價值的產(chǎn)生，既不在流通領域又離不開流通領域。 世紀 80 年代末期和 90 年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會主義的失敗。 正確 。社會主義在 20 世紀取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也發(fā)生過許多曲折甚至是 80 年代末 90 年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴重挫折。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當嚴重的經(jīng)濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。 但是，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會主義的失敗，而只是社會主義在探索中遇到的挫折，正如鄧小平所指出的：“一些國家出現(xiàn)嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受 鍛煉，從中吸收教訓，使促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。” 21 世紀，社會主義將進行新的開拓，經(jīng)過全世界工人階級及其政黨的奮斗，必將迎來社會主義的新的偉大復興。 。 錯誤。辯證法和形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀，他們的對立主要表現(xiàn)在：⑴普遍聯(lián)系得觀點和孤立觀點的對立。⑵發(fā)展觀點和青睞觀點的對立⑶全面觀點和片面觀點的對立。在三個方面的對立中，貫穿著一個根本分歧，即是否承認事物的內(nèi)部矛盾，是事物發(fā)展的動力。 ，從認識到實踐。 正確。一個完整的認識運動過程是從實踐到認識，再從認識到實踐的過程?；蛘哒f，一個完整的認識過程包括從實踐到理論和從理論到實踐兩個階段。 。 錯誤。價格是價值的貨幣表現(xiàn)。價值規(guī)律的等價交換原則，客觀要求價格與價值相一致。但是，在現(xiàn)實的商品交換中，一方面，價格受供求關系變化的影響，經(jīng)常與價值不一致，另一方面，由于價格變化對供求關系的反作用，使價格對價值又不會偏離太遠，并使偏高的價格再向價值靠攏。因此，從較長時間看，商品價格雖然漲落不定，但部是環(huán)繞價值這個中心波動。這咱狀態(tài) ，不但不是對價值規(guī)律的否定，恰好相反，它正是要求價格同價值相一致的價格規(guī)律強制貫徹其作用的表現(xiàn)。 。 錯誤。暴力革命是無產(chǎn)階級革命的基本形式。沒有一個國家是無產(chǎn)階級用暴力直接進行社會主義革命而得到勝利的。 。 錯誤。矛盾是指事物內(nèi)部或?qū)嵨镏g的對立統(tǒng)一及其相互關系。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的根本屬性。矛盾的同一性首先是指矛盾雙方的相互依存。矛盾的同一性還表現(xiàn)在矛盾雙方相互貫通。矛盾的這種包含著向自己對立面的相互貫通，矛盾的斗爭性是指矛盾雙方互相排斥、 相互對立的性質(zhì)，體現(xiàn)著雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性具有豐富的內(nèi)容和形式。 ，所以說理論高于實踐。 錯誤。 雖然實踐總是在一定的思想理論指導下進行的，但實踐具有 “ 直接現(xiàn)實的品格 ” ，它能把主觀變成客觀，把目的變成現(xiàn)實，這是理論所不能的。在理論和實踐的相互作用中，實踐起著第一位的、決定的作用。 ，這表明流通過程可以產(chǎn)生剩余價值。 錯誤。加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價值，提高年稍作價值率。這是因為，資本經(jīng)過生產(chǎn)過程和流通過程的次數(shù) 增加，導致實際發(fā)揮作用的可變資本數(shù)量增加，而剩余價值是由實際發(fā)揮作用的可變資本帶來的，因而加快資本周轉(zhuǎn)可以生產(chǎn)出更多的剩余價值，在流通中實現(xiàn)更多的剩余價值。這并不表明流通中會生產(chǎn)剩余價值，剩余價值還是在生產(chǎn)中產(chǎn)生的，但說明流通對資本主義生產(chǎn)有反作用。 。 正確。“不變資本”的對稱。用于購買勞動力的那部分資本。由于這部分資本在生產(chǎn)過程中會增大原有的價值，其增加部分即為剩余價值，是一個可變的量，因而馬克思把它稱為可變資本。 ，要實現(xiàn)思想就要訴諸實踐。 正確。人們的思想理論是要付諸實現(xiàn)的，只要我們在實際中達到了目的，就肯定地證明了我們的認識與存在是一致的。實踐是無限發(fā)展的，人們不斷在實踐中制造出各種新的儀器，新的認識手段，從而不斷擴大自己的眼界，實踐還證明了人類有認識事物的本質(zhì)和規(guī)律的能力，能夠從事物的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)和規(guī)律，從個別中認識普遍，從有限中認識無限，從相對中認識絕對。實踐和科學實驗無數(shù)次地證明了人的認識能力。 ，唯物主義和唯心主義的對立都是絕對的。 錯誤。“唯物主義和唯心主義是對立但不完全統(tǒng)一的”。首先，從哲學的基本問題 的角度來看的話這個對立是必然的。因為唯物主義認為物質(zhì)是世界的本源是物質(zhì)決定意識。而唯心主義認為意識是世界的本源是意識決定物質(zhì)。就哲學基本問題的第二個方面來說呢，則唯物主義承認物質(zhì)和意識的同一性，唯心主義哲學家中也有人承認物質(zhì)和意識的同一性問題。例如黑格爾。從這個角度說是對立的也是駐的。其次，在世界觀和方法論上它們之間也存在著許多的差異。 ，通過延長工作日的長度或提高工人勞動強度的方法而生產(chǎn)的剩余價值叫絕對剩余價值。 錯誤。當生活資料以及有關的生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率提高以后，用于 補償勞動力再生產(chǎn)所需要的生活資料的價值就會降低，用于補償勞動力的必要勞動時間就會減少，而生產(chǎn)剩余價值的剩余勞動時間則會相對延長，這種因必要勞動時間縮短，而剩余勞動時間相對延長而產(chǎn)生的剩余價值叫做相對剩余價值。 。 錯誤。資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾。 。 正確。⑴辯證唯物主義承認世界的統(tǒng)一性，認為世界只有一個本原，堅持一元論，反對二元論。⑵認為世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界統(tǒng)一于物 質(zhì)，不是統(tǒng)一于精神，堅持唯物主義一元論反對了唯心主義一元論。⑶認為世界是多樣性的繼往開來由運動變化中的統(tǒng)一，世界統(tǒng)一于客觀實在性的物質(zhì)，堅持了徹底的唯物主義一元論，反對了形而上學唯物主義，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是由科學的長期發(fā)展來證明的。 。 錯誤。階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的表現(xiàn)，是階級對立社會發(fā)展的直接動力。 ，有了人腦就能產(chǎn)生意識。 錯誤。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像，這是物質(zhì)、意識關系問題上的唯物主義。意識對物質(zhì)有能動的反 作用，這是物質(zhì)、意識關系問題上的辯證法。而無論是物質(zhì)決定意識，還是意識反作用于物質(zhì)，都離不開實踐，只能在實踐中發(fā)生，在實踐中實現(xiàn)。所以有了人腦不一定能產(chǎn)生意識。 。 錯誤。抽象勞動的定義是：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動。 而 具體的勞動 就是 我們所能想到的每種勞動（干活、動腦子等等），也就是 說 實際上發(fā)生的勞動都是具體勞動。 具體勞動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同一步勞動的兩個方面或兩重屬性，而不是兩次勞動，更不是兩種勞動。勞動的這種二重性是商品具有價值和使用價值二因素的決定條件 。 ，因此壟斷統(tǒng)治形成后可以消除競爭。 錯誤。壟斷的形成并不會消除競爭。壟斷與競爭并存是壟斷資本經(jīng)濟活動的基本格局。這是因為：其一，壟斷并沒有消除競爭的動因和基礎。其二，不存在“絕對的壟斷”。其三，科學技術(shù)的重大變革和創(chuàng)新是激發(fā)壟斷競爭的重要因素。 ，錯誤的意識不是客觀世界的反映。 錯誤。意識的內(nèi)容來自于客觀存在，意識在本質(zhì)上是人腦對客觀世界的反映，意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。 正確的意識是指人腦如實地反映了客觀事物的本來面目，而錯誤意識則是歪曲地反映了客觀事物的本來面目。二者的區(qū)別不在于是否對客觀事物做出了反映，而在于對客觀事物做出了不同性質(zhì)的反映。 ，有的真理是相對真理。 錯誤。真理的絕對性主要表明事物可被最終認識，包含整理的客觀性，世界的可知性和真理發(fā)展性。 真理的絕對性指某個階段的認識是有限的，是真理永恒發(fā)展過程中的一環(huán)。包含認識的廣度，深度和進程。 它們之間的關系是 ⑴