【正文】 47 v 規(guī)律(內(nèi)涵p5特點(diǎn)p54v 第一章v 三、一般知識(shí)點(diǎn):v 物質(zhì)觀創(chuàng)立的意義p3社會(huì)物質(zhì)性表現(xiàn)p3矛盾分析方法p4五對(duì)范疇?。v 自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律區(qū)分p5發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一p57v 第二章v 一、基本概念:v 主體、客體、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、真理及其雙重屬性v 第二章v 二、教學(xué)重點(diǎn):v 主體與客體(內(nèi)涵p6關(guān)系p6實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用p646馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的論斷p66。v 認(rèn)識(shí)的辨證運(yùn)動(dòng)(感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)概念p6基本形式 p6辯證關(guān)系p69。 v 第二章v 真理觀:真理內(nèi)涵p7真理客觀性p7真理雙重屬性p7真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)p77v 第二章v 三、一般知識(shí)點(diǎn):v 認(rèn)識(shí)的兩次飛躍的基本條件p69,p70、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的無限性和反復(fù)性p70p7認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一、真理與謬誤p7真理與價(jià)值v 第三章v 一、基本概念:v 社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、階級(jí)、國家、國體與政體、人民群眾v 第三章v 二、教學(xué)重點(diǎn):v 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)(概念p9辯證關(guān)系p9社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性p98v 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系(概念p100,p10構(gòu)成要素p100、兩者的辯證關(guān)系p10經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑(概念p10兩者的辯證關(guān)系p10國家(實(shí)質(zhì)p10國體與政體p106。階級(jí)概念p115與實(shí)質(zhì)p115v 第三章v 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)p11人民群眾是歷史創(chuàng)造者p130p131v 第三章v 三、一般知識(shí)點(diǎn):v 社會(huì)歷史觀的基本問題?、兩種對(duì)立的歷史觀——唯物史觀和唯心史觀、社會(huì)形態(tài)(內(nèi)涵p109及一般規(guī)律p108?。階級(jí)斗爭(zhēng)p11社會(huì)革命 p119 、改革p12科學(xué)技術(shù)在社會(huì)中作用。v 群眾史觀:兩種對(duì)立的歷史觀(誰是歷史創(chuàng)造者——人民群眾、制約人民群眾歷史創(chuàng)造性的因素p131——經(jīng)濟(jì)條件、政治條件、精神文化條件、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用v 第四章v 一、基本概念:v 商品經(jīng)濟(jì)p14商品p14商品二因素、勞動(dòng)二重性、價(jià)值規(guī)律、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間P14貨幣P14勞動(dòng)力商品P15剩余價(jià)值p15不變資本與可變資本、絕對(duì)剩余價(jià)值p159與相對(duì)剩余價(jià)值p160、資本積累、資本有機(jī)構(gòu)成、資本周轉(zhuǎn)p16利潤p168?、經(jīng)濟(jì)危機(jī)v 第四章v 二、教學(xué)重點(diǎn):v 勞動(dòng)價(jià)值論:v 商品二因素p144與勞動(dòng)二重性p14價(jià)值規(guī)律(內(nèi)涵p146及作用p147p14貨幣概念p148與職能p14私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾(私人勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)p149p150v 第四章v 剩余價(jià)值論:v 勞動(dòng)力成為商品(條件p153p15勞動(dòng)力商品二因素——價(jià)值和使用價(jià)值與特點(diǎn)p15剩余價(jià)值生產(chǎn)過程(前提p15特點(diǎn)p15剩余價(jià)值生產(chǎn)方法p159p160、不變資本與可變資本p15資本本質(zhì)p15資本積累p16資本的有機(jī)構(gòu)成p16相對(duì)過剩人口p16工資p16社會(huì)再生產(chǎn)(核心問題p16資本主義基本矛盾p169與經(jīng)濟(jì)危機(jī)p170v 第四章v 三、一般知識(shí)點(diǎn):v 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生條件p14資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、價(jià)值形式的發(fā)展(四個(gè)階段表現(xiàn)p14馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論意義p151。 v 資本主義所有權(quán)與所有制(資本主義經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)p15資本的原始積累p14資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)規(guī)律(流程p16條件p165形式?及本質(zhì)?、資本主義國家政治制度p172p173及本質(zhì)p17意識(shí)形態(tài)p177及本質(zhì)p177p178v 第五章v 一、基本概念:v 生產(chǎn)集中、資本集中、壟斷、壟斷組織p18金融資本與金融寡頭、壟斷利潤和壟斷價(jià)格、國家壟斷資本主義p18經(jīng)濟(jì)全球化v 第五章v 二、教學(xué)重點(diǎn):v 資本主義兩個(gè)發(fā)展階段p182(資本主義發(fā)展規(guī)律:生產(chǎn)集中p18資本集中p18壟斷(內(nèi)涵p18原因p18壟斷時(shí)期競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)p18金融資本p184與金融寡頭p18壟斷利潤p185與壟斷價(jià)格p18壟斷資本主義(國家資本主義形成p187p18作用p18壟斷資本主義實(shí)質(zhì)p19經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)p194p195v 第五章v 三、一般知識(shí)點(diǎn):v 經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)、動(dòng)因p196和后果p19當(dāng)代資本主義新變化:政治經(jīng)濟(jì)新變化、原因p202p203和實(shí)質(zhì)p203p20資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)緒論馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)第一節(jié)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展一、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物1.(單選馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代中期。2.(多選馬克思主義產(chǎn)生于:,。3.(多選馬克思主義作為工人階級(jí)和人類解放的科學(xué),是包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義在內(nèi)的統(tǒng)一整體。二、馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新4.(多選對(duì)馬克思主義的形成產(chǎn)生最直接、最重大影響的,它們代表了19世紀(jì)上半葉人類思想的最高成就,是馬克思主義的直接理論來源。5.(單選黑格爾最卓越的貢獻(xiàn)是辯證法,他是哲學(xué)史上第一個(gè)以唯心主義的形式系統(tǒng)地有意識(shí)地?cái)⑹鲛q證法的基本規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律的哲學(xué)家。6.(單選費(fèi)爾馬哈是德國古典哲學(xué)的最后一位代表,是黑格爾哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的中間環(huán)節(jié)。7.(單選馬克思和恩格斯從來沒有完全贊同和接受費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)思想,只是吸收了他的唯物主義的基本思想,同時(shí)摒充了他的抽象的人本主義和自然主義,清除了他的理論中的形而上學(xué)和唯心主義雜質(zhì)。8.(單選馬克思主義哲學(xué)的理論來源,包括馬克思主義哲學(xué)以前歐洲哲學(xué)的全部積極內(nèi)容,其中德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。9.(多選在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的哲學(xué)存在兩個(gè)分離:A:唯物主義和辯證法相分離,B:唯物主義自然馬和唯物主義歷史觀相分離。10.(單選英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)后半期即英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期,完成于英國工業(yè)革命后的19世紀(jì)初,創(chuàng)始人是威廉*配第,中間經(jīng)濟(jì)亞當(dāng)*斯密的發(fā)展,到大衛(wèi)*李嘉圖結(jié)束。11.(、。12.(多選細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律與生物進(jìn)化論這自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn),為整個(gè)馬克思主義的形成提供了堅(jiān)定的自然科學(xué)基礎(chǔ)。13.(多選馬克思、恩格斯不僅是馬克思主義的創(chuàng)立者,而且也是馬克思主義的發(fā)展者。馬克思1845年春天寫作的《關(guān)于費(fèi)爾馬哈的提綱》和馬克思、恩格斯18451846年合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》一書,是標(biāo)志馬克思主義基本形成的著作。14.(多選1847年7月發(fā)表的馬克思的《哲學(xué)的貧困》和1848年2月發(fā)表的馬克思、恩格斯合車的《共產(chǎn)黨宣言》,則標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。15.(多選列寧的(論歐洲聯(lián)幫口號(hào)和《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》兩篇論文,提出了在特定的歷史條件下,社會(huì)主義革命有可能在一國或幾國首先取得勝利的思想。16.(單選馬克思主義在19世紀(jì)末20世紀(jì)初傳入中國,在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中,逐漸形成了中國化的馬克思主義,即具有中國特點(diǎn)、中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義。17.(多選中國特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。第二節(jié)馬克思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一1.(單選馬克思主義是關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)。二、馬克思主義的理論特征2.(單選馬克思主義的根本理論征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。3.(單選馬克思主義的革命性,集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神。4.(單選馬克思主義的革命性,還表現(xiàn)在它具有鮮明的政治立場(chǎng)上。5.(單選馬克思主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。6.(單選實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。三、馬克思主義的理論品質(zhì)四、馬克思主義的社會(huì)理想7.(多選就理想的內(nèi)容來劃分,有生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。8.(單選社會(huì)理想是最根本的,是全部理想的核心,它貫穿于生活理想、職業(yè)理想、道德理想之中,決定和制約著它們的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)程度。9.(單選馬克思主義最高的社會(huì)理想,就是推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。10.(單選共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段和必要基礎(chǔ)。11.(單選實(shí)現(xiàn)共同理想,必須堅(jiān)持以最高理想為根本方向。第三節(jié)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義一、馬克思主義是行動(dòng)的指南1.(單選把馬克思主義作為行動(dòng)的指南,就必須從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā),而不能從馬克思主義的一般原理出發(fā)。2.(多選(單選馬克思主義的價(jià)值觀以全心全意為人民服務(wù)為取向,以是否能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,是否符合廣大人民群眾的根本利益、得到人民群眾的擁護(hù)為價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。3.(單選理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。4.(單選我國今天所面臨的最大的社會(huì)實(shí)際,就是我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。5.(多選要做到理論聯(lián)系實(shí)際,在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。第一章物質(zhì)世界及其發(fā)展規(guī)律一、物質(zhì)世界的客觀存在(一世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界1.(單選世界觀,就是人們對(duì)包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的根本看法和根本觀點(diǎn)。2.(單選思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。3.(多選哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容。第一方面是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是本原、哪個(gè)是第一性的問題。這在哲學(xué)上屬于本體論的問題,是最重要的方面。如何回答這個(gè)問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。第二方面是思維和存在的同一性問題,主是指思維能否認(rèn)識(shí)存在的問題,即世界可不可以認(rèn)識(shí)的問題,這在哲學(xué)上屬于認(rèn)識(shí)論問題。4.(單選與哲學(xué)基本問題相一致,社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題,是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的,是歷史唯物主義。凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的,是歷史唯心主義。5.(單選世界的本質(zhì)問題,實(shí)質(zhì)上是世界的統(tǒng)一性問題。6.(單選否認(rèn)世界的統(tǒng)一性,認(rèn)為世界上的萬事萬物有物質(zhì)和精神這兩個(gè)相互平行,各自獨(dú)立的本原,這種哲學(xué)就是二元論。7.(單選笛卡爾是二元論的著名代表。他認(rèn)為,物質(zhì)實(shí)體是有廣延性的、被動(dòng)的、不能思想的。心靈是沒有廣延性的、能動(dòng)的、能思想的。物質(zhì)和心靈是各自獨(dú)立的。8.(單選在世界的統(tǒng)一性問題上,唯物主義和唯心主義共同之處在于二者分別認(rèn)為世界上的萬事萬物有一個(gè)共同的本質(zhì)或本原。9.(單選貝克萊提出的“存在就是被感知”、“物是感覺的集合”,我國宋代哲學(xué)家陸九淵提出的“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,明代哲學(xué)家王守仁提出的“心外無物”,“天地萬物皆在吾心中”等,都是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。10.(多選唯物主義哲學(xué)隨著社會(huì)實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展,經(jīng)歷了三種基本形態(tài):,。11.(單選古代樸素唯物主義把世界的本質(zhì)或本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。12.(多選古代樸素唯物主義的最高成就,是古希臘德謨克利特的“原子論”和中國的“元?dú)庹f”13.(單選近代形而上學(xué)唯物主義以當(dāng)時(shí)在自然科學(xué)中占主導(dǎo)地位的原子論為依據(jù),把原子看成是世界的本原,認(rèn)為原子是構(gòu)成世界萬物的最小物質(zhì)單位。14.(多選形而上學(xué)唯物主義四個(gè)明顯的局限性:,它把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng),企圖用力學(xué)原理解釋一切現(xiàn)象,甚至把人和動(dòng)物都看成受力學(xué)規(guī)律支配的機(jī)器,因?yàn)樾味蠈W(xué)唯物主義也稱機(jī)械唯物主義。,它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本質(zhì)上是不發(fā)展變化的,它對(duì)待世界、認(rèn)識(shí),都缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)。,它只在自然觀上堅(jiān)持唯物主義,在歷史觀上則陷入唯心主義,把精神看成是社會(huì)發(fā)展的決定力量。15.(單選辯證唯物主義和歷史唯物主義,是唯物主義哲學(xué)的第三個(gè)歷史形態(tài),是唯物主義哲學(xué)的最高形態(tài)。16.(多選辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義一元論,其基本思想是:A.,承認(rèn)世界的統(tǒng)一性,堅(jiān)持一元論,反對(duì)二元論。B.,認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì),堅(jiān)持唯物主義一元論,反對(duì)唯心主義一元論。C.,認(rèn)為世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的、無限多樣性的統(tǒng)一,克服了舊唯物主義把世界的本原歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)的局限性。17.(多選自然界、人類社會(huì)和人本身構(gòu)成了整個(gè)世界。18.(多選人和人類社會(huì)是客觀的。,人和人類社會(huì)的形成是客觀物質(zhì)過程。,社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)——生產(chǎn)方式是客觀的。(二物質(zhì)是不依賴于意識(shí)又能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 21.(單選時(shí)間的特點(diǎn)是一維性,即時(shí)間總是朝著一個(gè)方向向前發(fā)展。即不是循環(huán),更不是倒退,也就是具有不可逆性。22.(單選通常說的“光陰好比河中水,只能流去不流回”、“失落黃金有分量,錯(cuò)過光陰無處尋”、“盛年不重來,一日難再晨”、“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”、“少壯不努力,老大徒傷悲”、“機(jī)不可失,時(shí)不再來”等諺語,都說的是時(shí)間的一維性特點(diǎn)。23.(多選辯證唯物主義時(shí)空觀的觀點(diǎn):。式,時(shí)間和空間與運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)不可分離,世界上既沒有脫離時(shí)間和空間運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),也沒有脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間。、無限的,又是相對(duì)的、有限的,是絕對(duì)和相對(duì)、無限和有限的統(tǒng)一。二、實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)、形式和作用24.(單選實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。25.(單選(一實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的客觀物質(zhì)活動(dòng)26.(單選毛澤東把實(shí)踐規(guī)定為“是主觀見之于客觀的東西”。27.(、。28.(多選實(shí)踐客體是主體實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象。、。29.(、。30(多選實(shí)踐的基本形式有:、。(二人生活于其中的世界是與人的實(shí)踐相聯(lián) 1.(單選唯物辯證法認(rèn)為,物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的,聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的