馬克思復習資料(已修改)
2025-06-22 02:40 本頁面
【正文】 一．1. 社會存在：也稱社會物質(zhì)條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。2. 經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)：生產(chǎn)的全球化；貿(mào)易的全球化；金融的全球化；企業(yè)經(jīng)營的全球化。3. 當代資本主義新變化的根本原因：，資本主義變化的根本推動力量是科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展4. 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題）5. 唯心史觀的主要缺陷 ：至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成精神發(fā)展史，根本否認社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用6. 唯心史觀的主要缺陷 ：至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源，因而從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)，把社會歷史看成精神發(fā)展史，根本否認社會歷史的客觀規(guī)律，根本否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用。7. 社會存在：也稱社會物質(zhì)條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。8. 馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分：馬克思主義哲學，馬克思主義政治經(jīng)濟學，科學社會主義 9. 在馬克思主義科學體系中，處于核心地位的是科學社會主義。10. 唯物史觀和科學剩余價值學說11. p2912. 辯證法：堅持用聯(lián)系的，發(fā)展的，全面的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。13. 形而上學：主張用孤獨的，靜止的，片面的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。14. 物質(zhì)：標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫，攝影，反應。15. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反應。16. 運動和靜止的相互關(guān)系：運動是絕對的，靜止是相對的。（正誤）17. “半截子”唯物主義：指在馬克思主義以前的舊唯物主義，它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義。18. 實踐：是人類能動的改造世界的客觀物質(zhì)性活動。具有物質(zhì)性，自覺能動性，社會歷史性三個基本特征。具有物質(zhì)生產(chǎn)實踐，社會政治實踐，科學文化實踐三種基本形式。19. 唯物辯證法的總特征：聯(lián)系和發(fā)展20. 發(fā)展：是前進的上升的運動。21. 發(fā)展的實質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。22. 新事物：指合乎歷史前進方向。23. 舊事物：喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西。24. 矛盾：反應事物內(nèi)部與事物之間的對立統(tǒng)一的哲學范疇。兩種基本屬性，斗爭性和同一性。25. 量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系： 第一， 量變是質(zhì)變的必要準備； 第二， 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果； 第三， 量變和質(zhì)變是相互滲透的。量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的間進行和飛躍性的統(tǒng)一。26. 辯證否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā) 展的環(huán)節(jié)；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素27. P56，5728. 實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要和基本的觀點。29. 認識：主體在實踐基礎上對客體的能動反應。（這是辯證唯物主義認識論對認識本質(zhì)的科學回答。）30. P67黑體31. 辯證唯物主義和舊唯物主義的區(qū)別：舊唯物主義脫離了辯證法，脫離了實踐，所以是消極，別動的，直觀的反應辯證唯物主義引入了辯證法，引入了實踐，所以是科學的，積極的，能動的32. P6833. 認識運動的基本規(guī)律：認識運動是一個辯證發(fā)展過程：從實踐到認識，從認識到實踐，實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。34. 感性認識：人們在實踐的基礎上，由感
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