【正文】 文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。3．理解并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。重點(diǎn)難點(diǎn) 1．重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。難點(diǎn)：理解并運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入 前兩年高考作文題，就是以本文的開(kāi)頭的圖形為題，它告訴我們什么道理呢？二、閱讀課文思考問(wèn)題：1．事物的正確答案為什么不止一個(gè)？因?yàn)槭挛锸秦S富復(fù)雜的，生活中解決問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。為什么要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式？是用了怎樣的論證方法闡明這一事理的？運(yùn)用這一論證方法的好處是什么？ 作者運(yùn)用了正反對(duì)比的論證方法闡述這一道理。先從反面說(shuō)，“如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前?！保辉?gòu)恼嬲f(shuō)。“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要?！闭磳?duì)比，使說(shuō)理全面，而雙透徹，增強(qiáng)了說(shuō)服力。產(chǎn)生創(chuàng)造性思維必須具備哪些條件？又用了怎樣的論證方法論證的？（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。（2）必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。 （3）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。作者采用了舉例論證的方法，具體而又確鑿地闡明了事理。區(qū)分一個(gè)人是否擁有創(chuàng)造力，關(guān)鍵看什么？擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來(lái)會(huì)產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會(huì)打開(kāi)大的突破口，并堅(jiān)信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如何才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人？關(guān)鍵是要經(jīng)常保持好奇心，不斷積累知識(shí)；不滿足于一個(gè)答案，而去探求新思路，去運(yùn)用所得的知識(shí)；一旦產(chǎn)生小的靈感，相信它的價(jià)值，并楔而不舍地把它發(fā)展下去。三、閱讀36段，回答問(wèn)題。第五段中的“這種情況”、“當(dāng)事人”“它”分別指什么？這種情況：知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。當(dāng)事人：富有創(chuàng)造性的人。它：新的創(chuàng)意。認(rèn)為正確答案只有一個(gè)有什么危害性？當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。選文中，有一個(gè)非常重要的過(guò)渡段，請(qǐng)指出是哪一段？并說(shuō)說(shuō)其作用？第四段，承上啟下，使文章層次分明，又結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。根據(jù)選文內(nèi)容，概括“創(chuàng)造性的思維”所必需的“要素”。（1）富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博。（2）必須有探求新事物，并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。 （3）持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。為什么說(shuō)“不滿足于一個(gè)答案，不放棄探求這一點(diǎn)非常重要”？因?yàn)樯钪薪鉀Q問(wèn)題的方法并非只有一個(gè)，而是多種多樣。如果你認(rèn)為正確答案只有一個(gè)的話，當(dāng)你找到某個(gè)答案以后，就會(huì)止步不前。 四、小結(jié) 本文按照逐層遞進(jìn)的邏輯順序論證了怎樣做一個(gè)富有創(chuàng)造性的人這個(gè)中心論點(diǎn)。五、作業(yè)：完成課后練習(xí)14 應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)目標(biāo)： 1．理解真正的格物致知的精神。 2．理解文章的論證方法。 3．學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。重點(diǎn)難點(diǎn)： （l）理解真正的格物致知的精神。 （2）學(xué)習(xí)編寫(xiě)閱讀提綱。 （3）理解文章的論證方法。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入1．作者簡(jiǎn)介。2導(dǎo)語(yǔ)。有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書(shū)不會(huì)研究”缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。三、整體感知1．默讀課文，討論編寫(xiě)閱讀提綱。討論并歸納：可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。 第一部分（l～2段）：提出問(wèn)題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。第二部分（3～12段）：分析問(wèn)題。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格已，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀c以“我”舉例。第三部分：解決問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。2問(wèn)：丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)？ 要有格物致知精神。3．問(wèn)：“格物致知”出之哪里，它的意思是什么？ “格物致知”出至《四書(shū)?大學(xué)》丁教授引用“格物致知”的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。4．問(wèn)：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ 可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 5．問(wèn)：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？ 目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。6問(wèn)：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的有沒(méi)有一樣？ 不一樣。丁教授講的目的是通過(guò)實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正意義。7．問(wèn)：第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？ 王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn) 在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。8．問(wèn)：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的？ 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。9．問(wèn)：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？ 舉研究竹子證明實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察而是積極的動(dòng)手栽種、研究生長(zhǎng)過(guò)程、科學(xué)的觀察。10．問(wèn)：第9段講的是什么道理？ 實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。11．問(wèn)：在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。12．問(wèn)：第12段舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明了什么？這是什么論證？ 舉我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書(shū)，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。13．問(wèn)：為什么說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。14．問(wèn)：丁教授認(rèn)為《四書(shū)》中格物致知真正的意義是什么？ 第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第 二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。四、小結(jié)： 本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。文章用舉事例講道理論證了中心論點(diǎn)。五、作業(yè)：完成課后作業(yè)。1短文兩篇(一)談讀書(shū)教學(xué)目的：學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。教學(xué)重、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會(huì)學(xué)習(xí)。 （2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運(yùn)用。 難點(diǎn)：本文論述的語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，在學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)其作用。 教學(xué)過(guò)程： 一、檢查預(yù)習(xí)情況。 分小組比賽，檢查積累材料的情況。要求每小組派代表把整理好的關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句、名人讀書(shū)的趣事講出，以多者為勝方。 二、簡(jiǎn)介作者導(dǎo)入新課 培根（1561—1626）英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 三、指導(dǎo)學(xué)生通讀全文，把握內(nèi)容： 指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。 明確：這篇隨筆寫(xiě)法不同一般，它論述的范圍相當(dāng)廣泛，語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，幾乎一句話就是一個(gè)觀點(diǎn)。 理解文章內(nèi)容：作者從哪幾個(gè)方面談讀書(shū)？ 提示：要理清作者的思路，運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)歸納、總結(jié)。 明確：文章可以分為三個(gè)層次去理解： 第一層：（從開(kāi)頭到“全憑觀察得過(guò)且過(guò)知”）闡述讀書(shū)的正確目的。 （1）先從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述了讀書(shū)的好處。 （2）后從反面指出讀書(shū)的三種偏向： 并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。（3）最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書(shū)、用書(shū)，而用書(shū)的智慧是在觀察生活中得來(lái)的。 （4）提問(wèn)體會(huì)句子含義及作用。 文章開(kāi)頭的第一句話，運(yùn)用的是排比說(shuō)理。 （5）提問(wèn)體會(huì)論證方法： 對(duì)比論證、比喻論證。 “蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接。” 體會(huì)： 培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說(shuō)理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無(wú)物者浮，實(shí)學(xué)有才者沉?！薄?這種比喻的運(yùn)用，使其文章更顯生動(dòng)形象，通俗易懂。 第二層：（讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者—始能無(wú)知而顯其有知）闡述讀書(shū)的方法。 （1）本層第一句，作者這樣寫(xiě)的用意是什么？ 明確：這一句指出讀書(shū)要仔細(xì)推敲細(xì)思，反對(duì)故意挑刺，迷信書(shū)本和公限于文字推求。 （2）對(duì)不同的書(shū)，作者又主張?jiān)鯓樱?明確：學(xué)生找出語(yǔ)句，明確作者主張采用的不同的讀書(shū)方法。 （3）找出文中作者提倡把讀書(shū)和討論、作文、做筆記結(jié)合起來(lái)的那些句子。 第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾） 闡述讀書(shū)能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上各種缺陷。 分兩個(gè)小層理解： （1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書(shū)能塑造人的性格，體會(huì)其說(shuō)理方法。 明確：排比說(shuō)理、歸納說(shuō)理。（正面指出） （2）作者進(jìn)一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)，就像身體百病，可以用運(yùn)動(dòng)驅(qū)除一樣。 （反面指出） 論證方法：對(duì)比論證、舉例論證。 四、討論與交流：（1）學(xué)習(xí)本課后，對(duì)議論文的寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)體會(huì)。 （2）本課中出現(xiàn)的名言警句很多，以小組為討論單位，談?wù)剬?duì)這些內(nèi)容的看法。 五、總結(jié)、歸納： 六、布置練習(xí)：摘抄有關(guān)“讀書(shū)”方面的名句擴(kuò)大寫(xiě)作素材庫(kù)，積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。 (二)不求甚解教學(xué)目標(biāo)： 1．以自主探究的學(xué)習(xí)方法為主，充分激 發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和探究精神； 2．認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處；養(yǎng)成良好的讀書(shū) 習(xí)慣； 3．培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 教學(xué)過(guò)程： 1．導(dǎo)人新課 2．讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊思考： ①本文的主要內(nèi)容是什么？ ②這位同學(xué)讀得好在哪里？有哪些需要改進(jìn)的地方？ 3．快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考： 找出“不求甚解”在本文中的含義 。4．學(xué)生自主提出有關(guān)的問(wèn)題，分小組研討。 ①“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？ ②肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？ ③本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？ 5．拓展訓(xùn)練 學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。 ①“見(jiàn)風(fēng)使舵”新解 ②“班門弄斧”辯 ③“濫竿充數(shù)”辯 （明確：成語(yǔ)新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實(shí)際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見(jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個(gè)成語(yǔ)，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。） ： 背誦課文 1中國(guó)人失掉自信力了嗎【教學(xué)目的】，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】。。?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】：1課時(shí)【教學(xué)步驟】一、解題導(dǎo)入新課本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。二、研習(xí)課文（一）整體把握，理清思路,掃清字詞障礙。?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。（二）具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)～5段，討論探究：（1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量（2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。～9段，討論探究：（1）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)