【正文】
ry J.Zimmerman, Sebastian Bonner & Robert Kovach,1996,林心茹譯)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上教師可將自律學(xué)習(xí)的模式導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容中,例如:在教文章理解及摘要時(shí),提醒學(xué)生監(jiān)控自己文章摘要使用的方法,或是設(shè)定并檢示自己的閱讀速度,以及理解的策略。有意義的學(xué)習(xí)──學(xué)習(xí)應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心,學(xué)生有權(quán)利、有機(jī)會(huì)參與課程的建構(gòu),也就是說(shuō)課程內(nèi)容必須是對(duì)學(xué)生有意義的。在此“有意義”包含兩層涵義:一是指課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生是有意義的,具個(gè)人或社會(huì)的目的;一是指學(xué)習(xí)材料是完整有意義的,不應(yīng)是分解、零碎的。統(tǒng)整性學(xué)習(xí)──語(yǔ)文能力是一整體性能力,雖然語(yǔ)文能力是由一些獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的能力所構(gòu)成,但是在教學(xué)上不應(yīng)單獨(dú)區(qū)別或處理,而應(yīng)關(guān)注整體能力的發(fā)展。統(tǒng)整學(xué)習(xí)不只是語(yǔ)文知識(shí)技能的統(tǒng)整,更是以語(yǔ)文統(tǒng)整生活和學(xué)習(xí)。功能性學(xué)習(xí)──語(yǔ)文的主要功能在溝通,語(yǔ)文是人與人之間主要的溝通工具,也是人類(lèi)社會(huì)求生存的工具之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí),也透過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)其他事物,如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只把注意力放在“為教語(yǔ)文而教語(yǔ)文”,語(yǔ)文學(xué)習(xí)將變得困難。合作性學(xué)習(xí)──語(yǔ)文是社會(huì)歷史的產(chǎn)物,語(yǔ)文必然存在于社會(huì)文化的情境中,不同的文化、社群透過(guò)語(yǔ)文逐漸建立起自己的價(jià)值觀、生命觀及世界觀。語(yǔ)文雖然具有強(qiáng)烈的社會(huì)功能色彩,但語(yǔ)文仍然具有相當(dāng)?shù)膫€(gè)人特性。事實(shí)上,語(yǔ)文的發(fā)展一直在表達(dá)與溝通這兩項(xiàng)個(gè)人與社會(huì)的需求上拉扯前進(jìn),所以語(yǔ)文的學(xué)習(xí)必須強(qiáng)調(diào)它的合作性。