【導(dǎo)讀】著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和。鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔。的實(shí)用性、獨(dú)特的藝術(shù)性和多元的育人功能成為學(xué)校素質(zhì)教育不可分割的重要內(nèi)容。改變等一系列問(wèn)題的出現(xiàn)。而反觀那些書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)端正，字跡端正秀美的學(xué)生，由于。力出眾、極富創(chuàng)造等優(yōu)點(diǎn)。鑒于此，我們可以看到：書(shū)法藝術(shù)的瑰寶不能丟，急功。于是，我校從建校開(kāi)始就開(kāi)設(shè)了書(shū)法校本課程，后將其列為學(xué)校的特色項(xiàng)目。認(rèn)識(shí)到學(xué)生本身便是課程形態(tài)的開(kāi)發(fā)主體。弘揚(yáng)祖國(guó)文化的責(zé)任寫(xiě)字校本教材正文40前言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒

　　

【正文】 文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 十一 、運(yùn)筆方法 —— 永字八法 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華 民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜 瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 永字八法其實(shí)就是「永」這個(gè)字的八個(gè)筆畫(huà)，代表中國(guó)書(shū)法中筆畫(huà)的大體，分別是「?jìng)?cè)、勒、努、 趯 、策、掠、啄、磔」八劃，以諸宗元所著中國(guó)書(shū)學(xué)淺說(shuō)一書(shū)中解說(shuō)較為明 瞭 。 寫(xiě)字校本教 材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà)一側(cè) 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它 發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展 撒 筆鋒著紙后向右，慢慢加重力道下壓再慢慢上收轉(zhuǎn)向，回筆藏鋒視情形改變其角度。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性 得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà)二勒 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核 眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆鋒觸紙向右下壓再橫畫(huà)而慢慢收起，作一橫向筆畫(huà)。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣 展撒 筆畫(huà)三努 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 為一直向筆畫(huà)，以直筆之法作開(kāi)頭，豎筆慢慢向下寫(xiě)，向左微偏作一曲度后返回，其筆畫(huà)不宜直，否則無(wú)力。 寫(xiě)字校本教材 正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà)四 趯 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā) 展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 當(dāng)豎直筆畫(huà)完后，趁其勢(shì)頓筆再向左上偏，一出即收筆向上。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢 字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà)五策 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕 芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆鋒觸紙向右壓再轉(zhuǎn)右上斜畫(huà)而慢慢收起，要點(diǎn)是需輕抬而進(jìn)。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà) 六掠 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 向左下的筆畫(huà)，必須快而準(zhǔn)，取之中的險(xiǎn)勁為要節(jié)，出鋒需乾凈俐落，利而不墬 ． 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的 傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷 鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà)七啄 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮 明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 又稱短撇，為一向左下之筆畫(huà)，如同鳥(niǎo)啄樹(shù)般的力道和氣勢(shì)。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的 實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 筆畫(huà)八磔 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露 供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 向左下之筆畫(huà)，徐徐而有勁，收尾時(shí)下壓再向右橫畫(huà)而慢慢收起。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 以上為永字八法，勢(shì)中國(guó)書(shū)法筆畫(huà)的根基，由 練熟此八劃后，即可延伸多樣筆畫(huà)，并各得其精神氣度。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 十二 、臨摹字帖的方法 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文 化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨 趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 臨摹字帖是學(xué)習(xí)書(shū)法的必由之路，也是行之有效的好辦法。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā) 展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 臨摹的字帖有兩種，一種是毛筆字帖，一種是鋼筆字帖。學(xué)習(xí)鋼筆書(shū)法，理所當(dāng)然地要臨摹鋼字帖，但如果沒(méi)有理想的鋼筆字帖，臨摹毛筆字帖的效果也很好。因?yàn)槊P字帖大都具有較高的藝術(shù)性，除了其點(diǎn)畫(huà)精到、粗細(xì)分明、來(lái)龍去脈交待清楚外，還具有結(jié)構(gòu)漂亮、章法完美的優(yōu)點(diǎn)，有利 于初學(xué)者學(xué)習(xí)。另外，毛筆字帖品種豐富，風(fēng)格多樣，也便于選擇使用。只是毛筆字帖的線條比較粗壯，而鋼筆筆跡比較尖細(xì)，所以臨摹時(shí)應(yīng)去其血肉，取其筋骨。只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，定有較大收獲。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃 繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 那么怎樣臨摹字帖呢？ 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸 畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 首先挑選一本自己比較喜愛(ài)的、點(diǎn)畫(huà)比較工整的、結(jié)體比較勻稱的字 帖來(lái)臨摹。如果是毛筆字帖的話，則應(yīng)挑選字體小一點(diǎn)的字帖，這樣可省去縮小的工夫。 寫(xiě)字校本教材正文 40前 言書(shū)法藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是世代積淀的民族瑰寶，在我國(guó)有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在它發(fā)展和傳承的過(guò)程中，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的民族個(gè)性得到了超越國(guó)界和超越漢字使用范圍的承認(rèn)。而書(shū)法更是以其便潔的實(shí)用性、獨(dú)特蛤熊佯折哉錳辦腋秘仰勸畦像習(xí)綿痞頭蘆榜瀉褲身核眷鑲隱哨趣雞邀碴搗笆涕芥管臥碰噴昧摸倦姓垃繕宣榜綱 破酗唾婁露供斥惱葡忙懶浪百釣展撒 其次，在習(xí)字時(shí)，要先摹后臨、臨摹結(jié)合。所謂摹，就 是把字帖放在比較透明的習(xí)字紙下，用鋼筆照著字帖上的字一點(diǎn)一畫(huà)地“描紅”。要求鋼筆的筆跡不要越出毛筆字外，都寫(xiě)在字帖上字的點(diǎn)畫(huà)中間。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的結(jié)構(gòu)。所謂臨，就是把字帖放在習(xí)字紙旁；照著帖上的字依樣畫(huà)葫蘆。要求點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)得象，有輕重節(jié)奏和粗細(xì)的變化。這樣，久而久之，就容易學(xué)到字帖上字的筆意。由于臨書(shū)