【正文】 德育經(jīng)典校本教材之勤學(xué)勵(lì)志篇孟母戒子選文導(dǎo)讀一個(gè)人呱呱墜地來(lái)到這個(gè)世界,第一眼看到的是自己的母親。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程多種多樣,在這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中,母親往往是第一位啟蒙教師。母親的教育、母親的眼光和識(shí)見(jiàn),對(duì)于子女的成長(zhǎng),往往有著很大的影響。孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孟子，對(duì)孟子的影響是深遠(yuǎn)的。孟母戒[1]子韓愈孟子少時(shí)，誦[2]，其母方[3]織。孟子輟然[4]中止。有頃，復(fù)誦。其母知其喧[5]也，呼而問(wèn)之：“何[6]為中止？”對(duì)曰：“有所失[7]，復(fù)得?！逼淠敢齕8]刀裂[9]其織，曰：“此織斷，能復(fù)續(xù)乎？”自是之后[10]，孟子不復(fù)喧矣?！x自《韓詩(shī)外傳》注解[1]戒：教育[2]誦：背誦。[3]方：正在[4]乃輟（chu242。）然：突然終止的樣子。輟，停止，廢止。如“輟學(xué)”、“輟筆”。然，……的樣子。[5]喧（xuān）：遺忘。[6]何：為什么[7]失：忘記。[8]引：拿來(lái)。[9]裂：割斷。[10]自是之后：從此之后參考譯文孟子年少時(shí)候，有一次，他在吟誦詩(shī)文，他的母親在一旁紡織。孟子（受其影響）突然停了下來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，又開(kāi)始吟誦。她的母親知道他忘記了，叫住了他就問(wèn)：“為什么要中間停頓了？”孟子回答說(shuō)：“忘記了，一會(huì)兒又記起來(lái)?！泵献拥哪赣H拿起刀子就割斷她的織物，說(shuō)：“這個(gè)織物割斷了，能夠再接上去嗎？”從此之后，孟子讀書就專心了。選文鑒賞孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。通過(guò)剪斷織布（布如果被剪碎了，則失去了它的作用）來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)也是一樣的，不能中斷。故事告訴我們做事要一心一意，不能半途而廢,要一氣呵成，一鼓作氣。我的心得德育經(jīng)典校本教材之勤學(xué)勵(lì)志篇范仲淹苦學(xué)選文導(dǎo)讀人世間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦，都是磨煉英雄豪杰心志的洪爐和鐵錘，只有經(jīng)過(guò)千錘百煉之后，才能為國(guó)家擔(dān)負(fù)起艱巨的任務(wù)，創(chuàng)造光明的前途。請(qǐng)記住:“人生路，處處風(fēng)雨阻；莫畏難，有志事事成!”范仲淹苦學(xué)朱熹范仲淹二歲而孤[1]，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或[2]夜昏怠[3]，輒[4]以水沃[5]面；食不給，啖[6]粥而讀。既仕[7]，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒[8]受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子[9]衣食僅自足而已。常自誦[10]曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也[11]。”注釋[1]孤:幼年失去父親，現(xiàn)孤兒指失去雙親，無(wú)親人。[2]或：有時(shí)，或者。[3]昏?。夯璩晾Ь?。[4]輒（zh233。）：往往，總是。[5]沃：澆，這里指“洗”。[6]啖（d224。n）：吃。[7]既（仕）：考取功名后。[8]讒（ch225。n）：說(shuō)別人壞話。[9]妻子：妻子與孩子。[10]誦：吟誦。[11]士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也：應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)。用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是吃苦在前，享樂(lè)在后。參考譯文范仲淹兩歲的時(shí)候就失去了父親，家里生活貧困、沒(méi)有依靠。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常把治理國(guó)家大事作為自己應(yīng)盡的責(zé)任。他發(fā)奮讀書，有時(shí)晚上昏沉疲倦，往往用水洗臉。有時(shí)連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。做官后，常常情緒激動(dòng)地談?wù)撎煜麓笫?，奮不顧身。以至于由于讒言而被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣服和食物僅僅自給自足罷了。他經(jīng)常自己吟誦說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人都享樂(lè)之后才享樂(lè)”。選文鑒賞本文表現(xiàn)了范仲淹讀書發(fā)憤、勤勉；以國(guó)家大事為己任，有遠(yuǎn)大的抱負(fù)；生活節(jié)儉；憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)。尤其讓我們明白了這一點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才！縱觀古今中外，每個(gè)成功者手中的鮮花，都是他們用汗水和心血澆灌出來(lái)的。只要我們學(xué)會(huì)不怕困難，不半途而廢，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，就一定會(huì)成功！我的心得德育經(jīng)典校本教材之勤學(xué)勵(lì)志篇任末好學(xué)勤記選文導(dǎo)讀勤學(xué)的成語(yǔ)、典故非常多，如：一絲不茍、全神貫注、廢寢忘食、專心致志、孜孜不倦、一絲不茍、一心一意、懸梁刺骨、鑿壁偷光、囊螢映雪、聞雞起舞、聚精會(huì)神、秉燭達(dá)旦、篤學(xué)好古、牛角掛書、發(fā)奮圖強(qiáng)、持之以恒、夜以繼日、好學(xué)不倦、韋編三絕等等，由此可見(jiàn)我們民族文化中“勤學(xué)”文化的內(nèi)涵。任末好學(xué)勤記任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈[1]不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵[2]，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月[3]，暗則縛[4]麻蒿[5]以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以靜衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”　　　——選自王嘉《拾遺記》注解[1]笈：書箱。負(fù)笈：背著書箱。[2]庵：小草屋。[3]映星望月：指在星月下讀書。[4]縛：綁。[5]蒿：蒿草。參考譯文任末14歲，背著書籍跟從老師學(xué)習(xí)，不怕艱難險(xiǎn)阻。他常說(shuō)：人如果不學(xué)習(xí)，那憑借什么成功呢？他貧窮無(wú)家，有時(shí)依靠在樹木的下面，編織茅草做成小屋。把荊棘削成筆，用樹汁當(dāng)墨水。夜晚就用星星和月亮的光照著看書，昏暗時(shí)就捆綁麻蒿點(diǎn)燃照明。平日里每當(dāng)看書看到領(lǐng)會(huì)意義的地方時(shí)，便把心得寫在衣服上，用來(lái)記下這件事，其他人都佩服他能刻苦勤學(xué)，經(jīng)常用干凈的衣服跟他交換。臨終時(shí)告誡后人說(shuō)：“一個(gè)人熱愛(ài)學(xué)習(xí)，即使死了還像活著一樣；（要是）不學(xué)習(xí)，即使活著也只能算行尸走肉罷了?！边x文鑒賞　　《任末好學(xué)勤記》告訴了我們學(xué)習(xí)中要注意的很關(guān)鍵的問(wèn)題：一是“不動(dòng)筆墨不動(dòng)書”，“好記性不如爛筆頭”。隨時(shí)記錄，這是讀書的好方法；二是讀書應(yīng)有選擇，“非圣人之言不視”，其意是應(yīng)讀好的、有益的書。我的心得德育經(jīng)典校本教材之勤學(xué)勵(lì)志篇為學(xué)選文導(dǎo)讀古往今來(lái)，多少仁人志士無(wú)不是先立大志而后成大器；又有多少凡夫俗子因?yàn)闆](méi)有志向而碌碌無(wú)為、虛度年華。本文貧、富二僧的事例再一次告訴我們：有志者事竟成！人人需要立志，唯有立志方能創(chuàng)造生命的奇跡！為學(xué)[1]彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人[2]也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠[3]焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？蜀之鄙[4]有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃[5]而往？”曰：“吾一瓶一缽[6]足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下[7]，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色[8]。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧[9]不如蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。注解[1]﹝為學(xué)﹞做學(xué)問(wèn)。[2]﹝逮﹞及。[3]﹝怠﹞懈怠。[4]﹝鄙﹞讀（bǐ）音，邊遠(yuǎn)的地方。[5]﹝恃﹞憑借，倚仗。[6]﹝缽﹞佛教徒盛飯的用具。[7]﹝下﹞順流而下。[8]﹝慚色﹞慚愧的神色。[9]﹝顧﹞反而，還。參考譯文天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區(qū)分嗎？只要學(xué)了，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了?！　∥业奶熨Y不如別人；能力也不如別人，但我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停的學(xué)習(xí)，）等到學(xué)成了，就知道關(guān)鍵不是天資與能力。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異?？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？　　四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對(duì)有錢的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您憑借著什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了?！备缓蜕姓f(shuō)：“我?guī)啄陙?lái)想要雇船沿著長(zhǎng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著什么去！”到了第二年，窮和尚從南海回來(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。　　四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達(dá)可是窮和尚到達(dá)了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠。自己依靠著聰明與敏捷而不努力學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制。不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的?！∵x文鑒賞《為學(xué)》原題是《為學(xué)一首示子侄》，本是彭端淑為勉勵(lì)他的子侄輩努力學(xué)習(xí)而寫的，勸誡晚輩立志求學(xué)，勤奮努力。文中以四川一貧一富兩個(gè)和尚去南海的故事為例，采用對(duì)比的手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了難與易的辯證關(guān)系，闡述“事在人為”的道理，告訴人們無(wú)論做事還是求學(xué)，難易是可以互相轉(zhuǎn)化的，關(guān)鍵是在于是否“為”，即是否立志。這至今仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我的心得1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無(wú)反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時(shí)間，總會(huì)看清一些事。用一些事情，總會(huì)看清一些人。有時(shí)候覺(jué)得自己像個(gè)神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。