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2025-05-12 08:30本頁面
【正文】 色列集體居民點(diǎn)中婚姻模式的調(diào)查：沒有一對(duì)配偶是從生下來就在同一個(gè)伙伴群中生活的。因?yàn)樗麄兏械?“我們彼此之間就像一本翻開的書，書上的故事我們讀了一遍又一遍，已經(jīng)滾瓜爛熟 ”。? 邏輯問題：若自然就有排斥，就不需要禁忌婚姻與家庭? 家庭破裂理論? 馬林諾斯基和弗洛伊德認(rèn)為， 家庭內(nèi)部異性之間的性要求是非常強(qiáng)烈的 ，但是 如果放任家庭內(nèi)的性競(jìng)爭(zhēng)，勢(shì)必導(dǎo)致家庭中固有的角色關(guān)系的中斷，家庭將失去團(tuán)結(jié)和諧的氣氛 。馬林諾斯基的理論只談到禁止父母與子女的亂倫，沒有清楚地解釋兄弟姐妹間的亂倫禁忌問題。還有， 家庭內(nèi)的性關(guān)系經(jīng)過一定的規(guī)則約束后，也許能消除潛在的競(jìng)爭(zhēng)，不至于導(dǎo)致家庭分裂?；橐雠c家庭? 廣泛聯(lián)姻論? 超出核心家庭的小圈子與更大的群體建立合作關(guān)系對(duì)于社會(huì)的生存是非常重要的。聯(lián)姻論 (alliance theory)多 不談及亂倫禁忌的起源問題，但對(duì)于亂倫禁忌為什么能夠得以持續(xù)還是作出了較為令人信服的回答。婚姻與家庭? 家庭及其功能? 家庭是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的社會(huì)單位。在 復(fù)合家庭中，許多成員之間的既沒有婚姻關(guān)系也沒有血緣關(guān)系，但他們卻可以組成一個(gè)社會(huì)意義的家庭，如 中國(guó)累世同堂的大家庭，其中很多成員是在婚姻與血緣關(guān)系之外的 (household vs. family)。? 一些特殊的婚姻形式：在納耶爾人的婚姻中， 夫妻關(guān)系與父親和孩子的關(guān)系都不包含在家庭關(guān)系的范疇之內(nèi) 。因?yàn)榧{耶爾姑娘的婚姻只是嫁給一個(gè)禮儀性的丈夫 ，此后，他們 “夫妻 ”之間便再也沒有關(guān)系了。之后，這個(gè)新娘可能與很多男子發(fā)生性關(guān)系，某個(gè)男子如果是或者可能是孩子的父親，他也只是付接生費(fèi)而已。除此之外，他在任何時(shí)候都 沒有供應(yīng)這個(gè)婦女和撫養(yǎng)這個(gè)孩子的責(zé)任，而該女性的血緣親屬是這一責(zé)任的承擔(dān)者。 婚姻與家庭? 家庭的功能? ? 性的滿足、生育? 2. 心理方面的功能? 行為的養(yǎng)成、人格的塑造、精神的安慰、身心的愉悅? 在特定的條件下，婚外性關(guān)系更能帶來身心的愉悅甚至精神的安慰。? 3. 教育，經(jīng)濟(jì)，宗教，政治功能? 家庭盡管不是一個(gè)政治組織，但在 許多社會(huì)中家庭中的等級(jí)觀念、權(quán)威觀念、服從觀念等正是社會(huì)的政治規(guī)范在家庭中的滲透與表現(xiàn) ，同時(shí)，從某種意義上說， 家庭中的這些關(guān)系經(jīng)歷正是政治觀念養(yǎng)成的前提和基礎(chǔ) 。? 儒家：孝為忠之本； “修齊治平 ”蘊(yùn)含的家與國(guó)的連續(xù)性及其在近代的斷裂；中西方家庭家庭制度的差異的政治
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