音樂(lè)人類學(xué)西府曲子研究與意義-資料下載頁(yè)
2024-12-07 02:18本頁(yè)面
【正文】 轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)意義上，西府曲子是一種自?shī)首宰愕拿耖g藝術(shù)，在社會(huì)的現(xiàn)代化過(guò)程中，它必然從封閉走向開(kāi)放。他者視角和標(biāo)準(zhǔn)的介入，使其向內(nèi)的審美正在走向開(kāi)放，這無(wú)疑給受眾帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)。為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，這需要不斷借鑒其他藝術(shù)形式并為我所用，為西府曲子的不斷發(fā)展帶來(lái)新的契機(jī)。 ?。ㄈ┥鐣?huì)變化與傳承選擇。西府曲子傳承的主體是歌師與民俗社，傳承方式是口傳心授。傳統(tǒng)社區(qū)的開(kāi)放性，人口流動(dòng)性的增加，使傳承主體發(fā)生變化。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)化和音樂(lè)教育的功能需求又使傳承走向?qū)W科化和體制化，這必然帶來(lái)傳承主體和傳承模式的重新構(gòu)建。因此，我們不但要保護(hù)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)作品，還要重視保持它與本區(qū)域的相互聯(lián)系。總之，某種地域文化的形成、成熟和發(fā)展，看起來(lái)是一個(gè)線性遞進(jìn)過(guò)程，但它的成因遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是如此簡(jiǎn)單。事實(shí)上，音樂(lè)文化形式不管如何繁復(fù)，它終只不過(guò)是一種表象而已。如果我們無(wú)法深入地去理解它背后的地域文化所反映的深層含義，傳承保護(hù)也就失去了意義。民族民間藝術(shù)多通過(guò)聽(tīng)者的視聽(tīng)系統(tǒng)激發(fā)審美體驗(yàn)，在他者的視野中往往呈現(xiàn)的是一種淺表文化印象，我們更要把它置于音樂(lè)人類學(xué)的視角下加以認(rèn)知與分析?！ ∫虼?，民族民間藝術(shù)的發(fā)展不僅僅是某一族群或地域的事情，它關(guān)乎整個(gè)社會(huì)共同體的文化心靈。西府曲子作為陜西關(guān)中地區(qū)的民族民間藝術(shù)，這種特定文化的表征體系聚合了這一地區(qū)人們的意識(shí)觀念與行為習(xí)慣。在這個(gè)意義上，我們完全可以認(rèn)為，作為民間藝術(shù)的西府曲子是基于這一地區(qū)人們共同認(rèn)知的一種精神與物質(zhì)而創(chuàng)造的。另外，這些藝術(shù)化、抽象化的經(jīng)驗(yàn)，又反過(guò)來(lái)成為新的藝術(shù)形式，從而對(duì)這一地區(qū)的人們的觀念和行為產(chǎn)生新的作用，如此綿延不斷。西府曲子的曲調(diào)音樂(lè)，是關(guān)中地區(qū)的文化縮影，它的歌詞，更是一座豐富的民間文學(xué)、民間文化的知識(shí)寶庫(kù)，是研究中西部文化交流的重要渠道，具有重要的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
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