【正文】
沖突、社會(huì)變遷和社會(huì)過(guò)程沒(méi)有做出解釋和分析,而受到懷疑和批判。 ? 布朗強(qiáng)調(diào)社會(huì)人類(lèi)學(xué)與自然科學(xué)的類(lèi)比,試圖確立由比較法實(shí)現(xiàn)的社會(huì)學(xué)法則,認(rèn)為不調(diào)查歷史也能理解社會(huì);普理查德對(duì)此表示懷疑,他堅(jiān)持作為人文科學(xué)(歷史學(xué))的社會(huì)人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)。 ? 《 論社會(huì)人類(lèi)學(xué) 》 普理查德 《 文化人類(lèi)學(xué)理論研究方法 》 黃淑娉 ` Method in social anthropology 中國(guó)人類(lèi)學(xué)的未來(lái) ? 他山之石 可以攻玉 ? 費(fèi)孝通:研究他人社會(huì)叫社會(huì)人類(lèi)學(xué),研究本土社會(huì)稱(chēng)為社會(huì)學(xué)。 ? 學(xué)習(xí)模仿 VS特色創(chuàng)新 人類(lèi)學(xué)家李亦園教授指出 —?jiǎng)?chuàng)立適合于中國(guó)人和中國(guó)文化研究的理論和方法,或修正西方的理論和方法,是人類(lèi)學(xué)研究本土化過(guò)程中較高層次的工作。 what I hear I fet, what I see I remember, what I do I understand. 不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之,學(xué)至于行之而止矣。 《 荀子 》