年來華南人類學(xué)研究——從中山大學(xué)談起-資料下載頁
2025-07-19 01:04本頁面
【正文】 教考古是極具潛力的研究方向 ， 一來考古發(fā)現(xiàn)的材料中可資利用來研究古代宗教的材料極爲(wèi)豐富 ， 二來人類學(xué)在宗教研究方面有特別多研究積累 ， 這爲(wèi)研究中國古代先民固有的宗教信仰提供了不可取代的資料和闡釋的理論 。 在這方面 ， 梁釗韜早年有對巫術(shù)及 “ 氣 ” 範(fàn)疇起源的卓越論述 ，而近十餘年來發(fā)表的一系列研究論著 ， 如 “ 道教考古 ” 、 “ 佛教考古 ” 、 “ 原始宗教考古 ”等 。 （四）人類學(xué)的應(yīng)用研究 ? 1．專案策劃： 利用人類學(xué)知識參與政府、公司重大專案的策劃工作。 ? 2． 社會評估： 社會評估的目的是評價專案實(shí)施和潛在的社會效應(yīng) 。 人類學(xué)家利用田野調(diào)查的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)立的 PRA技術(shù)在各類專案的社會評估上扮演重要角色 。 目前僅國際投資專案要求社會評估 ， 但隨著社會評估的重要性已被我國政府和公司的逐漸接受 ， 人類學(xué)將在這一園地上大有可爲(wèi) 。 ? 3. 醫(yī)療健康人類學(xué) ：與醫(yī)學(xué)院、生科院合作，創(chuàng)立醫(yī)療健康人類學(xué)研究所，進(jìn)行醫(yī)療健康人類學(xué)，民族醫(yī)藥學(xué)等方面的教學(xué)和研究。 （五）歷史人類學(xué)研究 ? 1. 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會研究：將歷史學(xué)與人類學(xué)相整合 ， 廣泛收集 、 整理和利用地方文獻(xiàn)的同時 ，開展人類學(xué)田野調(diào)查 ， 重視文獻(xiàn)史料 、 口述史料和實(shí)地考察結(jié)合 。 把 “ 共時性 ” 的結(jié)構(gòu)分析和 “ 歷時性 ” 的過程分析有機(jī)結(jié)合起來 ， 重點(diǎn)研究鄉(xiāng)村社會 。 ? 2. 民間信仰與社會組織：通過對民間信仰的形式 、 過程與社會結(jié)構(gòu) 、 經(jīng)濟(jì)生活 、 政治文化之間關(guān)係的研究 ， 揭示民間信仰在社會歷史演變中的功能與地位 。 ? 理論研究 將重點(diǎn)支援 “ 珠江流域 文明 研究 ” 。
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