【正文】 復(fù)述并不能加強(qiáng)記憶效果? ②精細(xì)復(fù)述：將短時(shí)記憶中的信息進(jìn)行分析，使之與已有的經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系。 精細(xì)復(fù)述是短時(shí)記憶保持的重要條件。 ：“3，4，9，2，5，6，1，4，9，3，5” 3分49秒2—跑一英里；56分14秒—跑10英里；9分35秒—慢跑2英里。167。 短時(shí)記憶的遺忘進(jìn)程? 短時(shí)記憶信息儲(chǔ)存的時(shí)間很短，沒有復(fù)述的情況下，迅速遺忘。（保持15s～30s）167。 短時(shí)記憶遺忘的有關(guān)學(xué)說? 消退說：短時(shí)記憶的遺忘是由于信息痕跡的自然消退。? 干擾說：遺忘是由于短時(shí)記憶中的信息受到其它無關(guān)信息的干擾。amp。 短時(shí)記憶的信息提取167。 斯騰伯格實(shí)驗(yàn) 給被試呈現(xiàn)1到6個(gè)不等的數(shù)字系列，然后再呈現(xiàn)一個(gè)探測(cè)數(shù)字，判斷是否剛才出現(xiàn)過，并作出肯定或否定的反應(yīng)。167。 三種可能的檢索方式平行掃描：同時(shí)對(duì)短時(shí)記憶中保存的所有項(xiàng)目進(jìn)行檢索。自動(dòng)停止掃描：是對(duì)項(xiàng)目逐個(gè)進(jìn)行檢索，一旦找到目標(biāo)就停止查找。完全系列掃描：是對(duì)全部項(xiàng)目進(jìn)行完全的檢索，然后作出判斷。實(shí)際的實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明：短時(shí)記憶中項(xiàng)目的提取是完全系列掃描三、長(zhǎng)時(shí)記憶amp。 長(zhǎng)時(shí)記憶的概念167。 內(nèi)涵：長(zhǎng)時(shí)記憶是指存儲(chǔ)時(shí)間在一分鐘以上的記憶。167。 理解：為所有心理活動(dòng)提供了必要的知識(shí)基礎(chǔ)；長(zhǎng)時(shí)記憶容量沒有限制；其中的信息是有組織的知識(shí)系統(tǒng)。amp。 長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的組織與建構(gòu)167。 信息加工的觀點(diǎn)認(rèn)為，記憶是對(duì)輸入信息的編碼、存儲(chǔ)和提取的過程，人是一個(gè)主動(dòng)的信息接受器、加工器和提取器167。 信息加工心理學(xué)對(duì)記憶內(nèi)在的信息加工過程，以及信息的內(nèi)部表征和組織方面提出了記憶信息表征與記憶的組織模型，主要有層次網(wǎng)絡(luò)模型和激活擴(kuò)散模型。層次網(wǎng)絡(luò)模型：由美國(guó)心理學(xué)家柯林斯和奎利恩于1969年提出。要點(diǎn)：? 語(yǔ)義記憶的基本單元是概念，每個(gè)概念都具有一定的特征? 有關(guān)概念按邏輯的上下關(guān)系組織起來，構(gòu)成一個(gè)有層次的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)w 概念的特征是分級(jí)儲(chǔ)存在相應(yīng)級(jí)別的概念層次上的，相同級(jí)別的概念的共同的特征則儲(chǔ)存在上一級(jí)概念水平上x 信息提取的機(jī)制是搜索激活擴(kuò)散模型：柯林斯和勞福特斯在1975年提出。要點(diǎn)：? 放棄了概念的邏輯層次結(jié)構(gòu)，是從語(yǔ)義聯(lián)系和語(yǔ)義相似性組織概念? 連線表示的是概念間的聯(lián)系，連線的長(zhǎng)短表示聯(lián)系的緊密程度；連線越短，表明兩個(gè)概念間有更多的共同特征w 信息提取的機(jī)制包括搜索和決策兩種過程amp。 長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼167。 長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼形式 就是把新的信息納入已有的知識(shí)框架，或把一些分散的信息單元合成一個(gè)新的知識(shí)框架。這樣，將材料進(jìn)行組織可以使輸入的信息有效地進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。? 按語(yǔ)義類別編碼：將材料進(jìn)行歸類并形成一定的系統(tǒng)，有助于信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。? 以語(yǔ)言的特點(diǎn)為中介進(jìn)行編碼：借助于語(yǔ)言的某些特點(diǎn)，如語(yǔ)義、發(fā)音、字形等對(duì)當(dāng)前輸入的某些信息進(jìn)行編碼，使它成為可存貯的東西。學(xué)外語(yǔ)；二十四節(jié)氣歌、歷史人物與事件；己、巳、已等等? 主觀組織：學(xué)習(xí)無關(guān)聯(lián)的材料時(shí)，既不能分類也沒有聯(lián)想意義上的聯(lián)系，這時(shí)個(gè)體會(huì)傾向于采取主觀組織對(duì)材料進(jìn)行加工167。 影響長(zhǎng)時(shí)記憶編碼的因素? 編碼時(shí)的意識(shí)狀態(tài)：有意編碼效果好于自動(dòng)編碼。實(shí)驗(yàn)：O、B、P、C、M、O、R、B? 加工深度：實(shí)驗(yàn)：一組被試要記住一些具有“主謂賓”結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單句子；一組被試用句子中的主語(yǔ)和賓語(yǔ)另造句子。然后進(jìn)行回憶，檢查時(shí)只給兩組被試提示主語(yǔ)，幽囚他們回憶賓語(yǔ)。結(jié)果：29%/58%amp。 長(zhǎng)時(shí)記憶的信息存儲(chǔ)216。 信息存儲(chǔ)的動(dòng)態(tài)變化：信息的存儲(chǔ)是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。在存儲(chǔ)階段，已保持的經(jīng)驗(yàn)會(huì)發(fā)生變化： 量的變化：……；質(zhì)的變化：①簡(jiǎn)略和概括，不重要的細(xì)節(jié)將逐漸趨于消失；②內(nèi)容變得更加完整、合理和有意義；③內(nèi)容變得更加具體、或者更為夸張和突出。216。 信息存儲(chǔ)的條件與方法252。 組織有效的復(fù)習(xí)252。 ①?gòu)?fù)習(xí)要及時(shí)：我們應(yīng)當(dāng)“鞏固建筑物”，而不要等待去：修補(bǔ)已經(jīng)崩潰的建筑物”——烏申斯基? ②正確分配復(fù)習(xí)時(shí)間：分散復(fù)習(xí)好于集中復(fù)習(xí)? ③閱讀與重現(xiàn)（試圖回憶）交替進(jìn)行：重現(xiàn)能使學(xué)習(xí)者看到學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)信心，發(fā)現(xiàn)問題和錯(cuò)誤，有利于及時(shí)糾正，抓住材料的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使復(fù)習(xí)更具有目的性。? ④注意排除前后材料的影響（系列位置效應(yīng)）? 利用外部記憶手段：筆記、卡片、提綱等? 注意腦的健康和用腦衛(wèi)生：缺乏PV、吸毒……amp。 長(zhǎng)時(shí)記憶的信息提取167。 再認(rèn)? 內(nèi)涵：指人們對(duì)感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識(shí)的心理過程。? 影響再認(rèn)的因素? ①依賴于材料的性質(zhì)和數(shù)量：相似的材料，再認(rèn)時(shí)容易發(fā)生混淆? ②依賴于時(shí)間間隔（間隔2h的再認(rèn)成績(jī)最好）? ③依賴于思維活動(dòng)的積極性：分析、比較、推論，過去的生活情景? ④依賴于個(gè)體的期待? ⑤依賴于人格特征：具有場(chǎng)獨(dú)立性的人不易受周圍環(huán)境的影響，而具有場(chǎng)依存性的人易受周圍環(huán)境的影響。這兩種人在識(shí)別鑲嵌圖形時(shí)，即從復(fù)雜圖形中識(shí)別簡(jiǎn)單圖形時(shí)有明顯的差異。一般地說，場(chǎng)獨(dú)立性的人比場(chǎng)依存性的人有較好的再認(rèn)成績(jī)167。 回憶：是人們對(duì)過去經(jīng)歷過的事物的形象或概念在人們頭腦中重新出現(xiàn)的過程? 回憶的策略和條件：策略不同，將直接影響回憶的進(jìn)程和效果252。 聯(lián)想是回憶的基礎(chǔ)： 聯(lián)想就是有一個(gè)事物想到另一個(gè)事物的心理活動(dòng)： 接近律；相似律；對(duì)比律；因果律252。 定勢(shì)和興趣直接影響回憶的方向和效果252。 雙重提?。簩ふ谊P(guān)鍵支點(diǎn)是回憶的重要策略252。 暗示回憶和再認(rèn)有助于信息的提?。浩┤缟舷挛暮陀嘘P(guān)的事物252。 與干擾作斗爭(zhēng)：出現(xiàn)“舌尖現(xiàn)象”（tip of tongue）時(shí)停止回憶，經(jīng)過一段時(shí)間后在進(jìn)行回憶，有回憶的事物便可油然而生。長(zhǎng)時(shí)記憶中信息的遺忘遺忘的一般概念：記憶的內(nèi)容不能保持或者提取有困難遺忘的進(jìn)程：艾賓豪斯遺忘曲線 1885《記憶》；高級(jí)心理過程的定量研究；節(jié)省法。其它影響因素：①識(shí)記材料的性質(zhì)與數(shù)量： 動(dòng)作和形象材料；有意義的材料；在學(xué)習(xí)程度相同的條件下，材料少則遺忘得慢。②學(xué)習(xí)的程度：低度學(xué)習(xí)和過度學(xué)習(xí)。③識(shí)記者的態(tài)度： 在人們的生活中不占重要地位的、不引起人們興趣的、不符合一個(gè)人的需要的，容易遺忘。④識(shí)記材料的系列位置：系列位置效應(yīng)；首因效應(yīng)；近因效應(yīng)n 長(zhǎng)時(shí)記憶遺忘的原因216。 衰退說：記憶痕跡得不到強(qiáng)化和逐漸衰退，以致最后消退的結(jié)果。得不到實(shí)驗(yàn)證實(shí)。216。 干擾說：在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其它刺激的干擾。一旦干擾被排除，記憶舊能恢復(fù)。而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化。這一說法可以用前攝抑制和倒攝抑制來說明安德伍德（1949）：前攝抑制——先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用繆勒和皮爾扎克（1900）：倒攝抑制——后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用216。 壓抑說（動(dòng)機(jī)性遺忘理論）：壓抑理論認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶也就能恢復(fù)。216。 提取失敗說：有的研究者認(rèn)為，儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息是永遠(yuǎn)不會(huì)丟失的，我們之所以對(duì)一些事情想不起來，是因?yàn)槲覀冊(cè)谔崛∮嘘P(guān)信息的時(shí)候沒有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。例如，我們常常有這樣的經(jīng)驗(yàn)，明明知道對(duì)方的名字，但就是想不起來。 提取失敗的現(xiàn)象提示我們，從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取信息是一個(gè)復(fù)雜的過程，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“全或無”的問題。如果沒有對(duì)某一件事的記憶，即使給我們足夠多的提取線索也想不起來。但同樣，如果沒有適當(dāng)?shù)奶崛【€索，我們也無法想起曾經(jīng)記住的信息第三節(jié) 記憶的品質(zhì)與測(cè)量216。 記憶的品質(zhì)一、記憶的敏捷性：指速度的快慢，以單位時(shí)間內(nèi)記住內(nèi)容的數(shù)量來衡量——當(dāng)代科學(xué)家茅以升小時(shí)旁觀祖父抄寫《東都賦》，他的祖父剛抄完，他就能全文背誦出來二、記憶的持久性：指保持時(shí)間的長(zhǎng)短——馬克思能成段地背誦歌德、莎士比亞、但丁和塞萬提斯等人的作品；巴金也曾談到有200篇文章一直儲(chǔ)存在他的腦子里。三、記憶的準(zhǔn)確性：漢末的蔡文姬將其父在兵荒馬亂中散失的400多篇作品準(zhǔn)確無誤地背誦出來，才得以保存下來。四、記憶的準(zhǔn)備性：能否及時(shí)地從記憶庫(kù)里提取所需的信息216。 記憶的測(cè)量F 回憶法：保持量=正確回憶的項(xiàng)目量/原來學(xué)習(xí)的項(xiàng)目量100%F 再認(rèn)法：保持量=（認(rèn)對(duì)數(shù)認(rèn)錯(cuò)數(shù)）/呈現(xiàn)材料的總數(shù)100%F 節(jié)省法：保持量=（初學(xué)時(shí)間或次數(shù)再學(xué)時(shí)間或次數(shù)）/初學(xué)時(shí)間或次數(shù)100%F 重建法：在記憶測(cè)量中，要求被試再現(xiàn)學(xué)習(xí)過的刺激次序 第五章 思維與想象本章要點(diǎn)：1 思維的概念和特點(diǎn)；2 思維的過程；3 概念的形成；4 問題解決的策略及影響問題解決的因素；5 想象的功能及發(fā)展創(chuàng)造想象的條件；6 想象的形成方式。第一節(jié) 思維概述一、什么是思維（一）思維的定義： 思維是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物概括的和間接的反映，它反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系。（二） 思維的基本特征216。 間接性：是指思維對(duì)感官不能把握的，或不在面前的客觀事物，借助一定媒介，并通過概念、判斷和推理形式的加工來反映事物。譬如：人類學(xué)家；醫(yī)生；氣象工作者；教師……這些都是人腦“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工活動(dòng)。216。 概括性：是指能夠抽取同類事物共同的、具有本質(zhì)特征的，以及事物之間的必然聯(lián)系來反映客觀事物：①把同一類事物的共同特征抽取出來；②將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出其間的內(nèi)在聯(lián)系： “月暈而風(fēng)”、“礎(chǔ)潤(rùn)而雨”（三）思維與感覺和知覺的關(guān)系167。 從反映的內(nèi)容來看，感覺和知覺反映的是客觀事物的個(gè)別屬性、整體特征、表面現(xiàn)象及外部聯(lián)系，而思維反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的屬性與特征和內(nèi)部聯(lián)系167。 從反映的形式來看，感覺和知覺屬于感性認(rèn)識(shí)，是人腦對(duì)客觀事物外部特征的直接反映；而思維屬于理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)客觀事物必然聯(lián)系的間接反映 二、思維的種類（一）根據(jù)思維過程中憑借物的不同1 動(dòng)作思維：動(dòng)作思維又稱為實(shí)踐思維或操作思維，是指憑借個(gè)體直接的感知活動(dòng)，以實(shí)際動(dòng)作為支柱去解決問題的思維。 3歲前幼兒的思維就屬于～；聾啞人靠手勢(shì)和擺弄對(duì)象的動(dòng)作進(jìn)行交往也屬于～；正常成人也有～，但他是以豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介并由詞來調(diào)節(jié)和控制的；～是人與高等動(dòng)物共同具有的一種思維形式。2 形象思維：形象思維是指以人腦中的具體形象(表象)為支柱來解決問題的思維。 學(xué)齡前兒童的思維主要是形象思維；～是個(gè)體發(fā)展的重要階段；正常成人雖然以概念思維為主要形式，但在解決復(fù)雜問題時(shí)，還有作家、畫家等的文藝創(chuàng)作也是更多地運(yùn)用～。 3 抽象邏輯思維：抽象邏輯思維是以語(yǔ)詞為基礎(chǔ)，利用概念、判斷和推理形式進(jìn)行的思維。譬如：學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)符號(hào)和概念進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算和推導(dǎo)；科學(xué)工作者根據(jù)實(shí)驗(yàn)材料進(jìn)行推理和判斷。也叫邏輯思維，屬人類特有。（二）根據(jù)思維探索目標(biāo)的方向不同1 聚合思維：又稱為求同思維、集中思維、輻合思維、會(huì)聚思維，是指把問題所提供的各種信息聚合起來，朝著同一方向思考并得出一個(gè)正確答案的思維。其主要特點(diǎn)是求同。是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)方法來解決問題的一種有方向、有范圍、有組織、有條理的思維形式。譬如：甲＞丙，甲＜乙，乙＞丙，乙＜丁→丙＜丁。2 發(fā)散思維：又稱為求異思維或分散思維，是指從目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考，探求多種解決問題答案的思維。其主要特點(diǎn)是求異與創(chuàng)新，具體表現(xiàn)為變通性、流暢性和獨(dú)特性。（三）根據(jù)憑借概念的不同1 經(jīng)驗(yàn)思維：憑借日常概念進(jìn)行的思維方式2 理論思維：根據(jù)科學(xué)概念和論斷進(jìn)行的思維方式（四）根據(jù)思維的結(jié)果是否經(jīng)過明確的思考步驟和對(duì)過程是否有清晰的意識(shí)1 直覺思維：是一種非邏輯思維，是指面臨新問題、新事物或新現(xiàn)象時(shí)，能夠迅速理解并做出判斷的思維過程。譬如：阿基米德；達(dá)爾文在閱讀馬爾薩斯人口論著作時(shí)突然悟出“自然選擇”理論；魏格納在看地圖時(shí)突然閃現(xiàn)出“大陸漂移”的觀念……。具有敏捷性、直接性、簡(jiǎn)縮性、突然性等特點(diǎn)。2 分析思維：也就是邏輯思維，按照嚴(yán)密的邏輯規(guī)律，逐步分析與推導(dǎo)，最終得出合乎邏輯的正確結(jié)論。（五）根據(jù)思維的創(chuàng)新程度1 常規(guī)性思維：又稱為習(xí)慣性思維和再造性思維，是指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照現(xiàn)成方案和程序，運(yùn)用慣常方法或模式尋求解決問題的思維。2 創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維是指以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式來解決問題的思維。例如文學(xué)家塑造新的典型人物形象，設(shè)計(jì)師發(fā)明新的機(jī)器等。是多種思維的綜合表現(xiàn)。三、思維和語(yǔ)言 思維和語(yǔ)言的關(guān)系是國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期爭(zhēng)論的一個(gè)問題。在國(guó)外有三種意見：①主張語(yǔ)言決定思維，思維離不開語(yǔ)言，沒有語(yǔ)言就沒有思維；②主張思維和語(yǔ)言各自獨(dú)立，否認(rèn)二者有必然聯(lián)系；③主張思維和語(yǔ)言是一回事，否認(rèn)二者有任何區(qū)別。在國(guó)內(nèi)也有三種意見： ①思維和語(yǔ)言的發(fā)生是非同步的，二者有先有后；②思維和語(yǔ)言的發(fā)生是同步的；③思維和語(yǔ)言的發(fā)生是同步不同時(shí)的。（一）思維和語(yǔ)言的聯(lián)系1 從思維的特點(diǎn)來看思維之所以能對(duì)客觀事物和現(xiàn)象進(jìn)行間接的概括反映，其主要原因在于語(yǔ)言……。因此，語(yǔ)言是人們交流思想的手段、思維的工具。但是，語(yǔ)言不是思維的唯一工具，也不是交流思想的唯一手段。2 從思維的內(nèi)容和結(jié)果來看 思維以語(yǔ)言作為客觀刺激物，特別當(dāng)具體刺激物不在眼前時(shí)，語(yǔ)言就成為思維活動(dòng)的有效刺激物。思維借助于語(yǔ)言、詞來實(shí)現(xiàn)。但語(yǔ)言也離不開思維，語(yǔ)言要依靠思維的內(nèi)容和結(jié)果予以充實(shí)、發(fā)展。如果語(yǔ)言不被人們所運(yùn)用，語(yǔ)言也就成為純粹的物質(zhì)外殼。3 從思維的種系發(fā)生來看，思維和語(yǔ)言是同步發(fā)生的，都是在勞動(dòng)創(chuàng)造人的過程中同步產(chǎn)生的，并且互為存在的標(biāo)志。4 從思維的個(gè)體發(fā)展歷史來看，兒童掌握語(yǔ)言的過程（2歲左右），也是抽象思維發(fā)展的過程，抽象思維是借助語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)的。（二）思維和語(yǔ)言的區(qū)別1 從本質(zhì)特征來看，思維是……，是一種包含物質(zhì)內(nèi)容的心理現(xiàn)象。而語(yǔ)言則是由一定的物質(zhì)形式與概括的內(nèi)容所構(gòu)成的信息符號(hào)系統(tǒng)，是一種包含精神內(nèi)容的物質(zhì)現(xiàn)象，是思維的物質(zhì)外殼或思想的直接現(xiàn)實(shí)。這是思維和語(yǔ)言的本質(zhì)區(qū)別。2 從生理機(jī)制來看，雖然二者都體現(xiàn)著大腦和感官的整合效應(yīng)，但思維的主要器官是大腦，語(yǔ)言器官則主要是眼、耳、喉、口腔等感覺器官或效應(yīng)