【正文】 ；引用古代文句時，注重化深為淺。同時文中多次用了設問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，都使語言顯得概括有力。五、布置作業(yè)背誦課文第六段。8《多一些寬容》教學設計教學目標：。，緊湊的結(jié)構(gòu)。學會道理論證、對比論證的論證方法。，建立和諧的人際關系。重點：嚴謹?shù)乃悸?，緊湊的結(jié)構(gòu)。學習講道理、對比論證的方法。難點：學習講道理、對比論證的方法一、精導引標：生活中，總要與人相處，建立和諧的人際關系十分重要。在與他人的相處中，應該學會寬容。寬容是一種深厚的涵養(yǎng)，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給你心理的寧靜和恬淡，使自己的心靈得到升華。那么怎樣才能做到寬容呢？今天，我們一起來學習郭安鳳的《多一些寬容》，相信你能從中找出滿意的答案。二、預習檢查：字詞積累：h233。 xi233。 hu242。 d225。 ji?ng y236。和 諧 豁 達 迥 異r243。ng hu224。 xiōng jīn b236。ng q236。 ji232。 d236。 j237。 d249。融 化 胸 襟 摒 棄 芥 蒂 嫉 妒 （1）豁達：性格開朗；氣量大。 （2）摒棄：舍棄。 （3）隔膜：情意不相通，彼此不了解。 （4）遷就：將就別人。 （5）姑息：無原則地寬容。 （6）芥蒂：比喻心里的嫌隙或不快。二、初讀課文，整體感知：看了文章的標題，你覺得作者想要告訴我們什么？明確：人與人相處，要多一些寬容。（觀點），要多一些寬容呢？明確：從人與人的關系的角度看，只有提倡寬容，才能“建立和諧的人際關系”。從個人胸襟的角度看，“有容乃大”。3. 大聲朗讀課文，根據(jù)課文內(nèi)容用形象而生動的語言，說說你對寬容的理解，回答句式：寬容是。寬容是用愛的力量溫暖人心、拉近距離。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷　　寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界　　寬容甚至被人們認為是成熟的一種標志原來寬容竟是如此神奇的力量，難怪作者要我們“多一些寬容”，這也是我們本文的中心論點。三、合作探究， 誦讀感受 　　說來容易做來難，怎樣才能做到寬容呢？齊讀第二小節(jié)回答。——互諒、互讓、互敬、互愛。如此復雜的問題作者僅用了一小節(jié)就條理清晰地為我們指明了做法，請你從結(jié)構(gòu)、論證方法、修辭手法三個角度談談作者是如何做到精彩論證的。結(jié)構(gòu)——總分論證方法——道理論證、對比論證、引用論證 在修辭手法上主要采用的是排比，增強議論的氣勢。四、質(zhì)疑提升：作者按照什么層次來論述怎么樣才能做到寬容？明確：這一段有5個層次，先總說后分說，分說的內(nèi)容由輕到重，安排十分講究。第一層是總述（開頭2句）。三個“一種”：對寬容的性質(zhì)進行定位?！耙捅仨殹闭f明“互諒、互讓、互敬、互愛”，是寬容的基本要求。這一層不僅概述了這一段的主要內(nèi)容，而且在結(jié)構(gòu)上也是全段的總領，以下四層依照“互諒、互讓、互敬、互愛”的順序分別進行論述。第二層談互諒。第一句話先說什么是互諒。第二句從人的心理需要的角度說明為什么要互諒。第三句說明具有寬容這樣的品德的意義。第三層談互讓。在說明什么是互讓之后，著重闡述互讓的意義。運用了對比說理的方法。第四層談互敬。先說什么是互敬，再運用對比說明為什么要互敬。第五層談互愛。在說明什么是互愛之后，著重說互愛的意義。運用一個排比句從正面加以論述。這一段四個并列的層次之間，寫法大體一致又有一定的變化，使文章思路嚴謹而不呆板。四個層次的順序，也安排得十分恰當?！盎フ彛プ尅⒒ゾ?、互愛”之間是怎樣的關系？你認為其中哪一點最為難能可貴？明確：“互諒、互讓、互敬、互愛”四者有一個逐層遞進的關系。“互諒、互讓”是寬容的最基本的要求，“互敬、互愛”則是進一步的高要求，尤其是互愛，則是最根本的一點。只有互愛才能真正做到“互諒、互讓、互敬”。大家都知道，擺事實、講道理是議論文主要的論證方法。那么，作者從這四個方面分別進行論述時是以擺事實為主，還是以講道理為主呢？明確：以講道理為主，基本沒有擺事實。一篇議論文一般情況下總是既講道理又擺事實，而事實勝于雄辯，可這篇文章卻是雄辯多于事實，讓我們用事實來說話。請你為這四個“互”補充幾個事實論據(jù)。要求：①事例具有高度概括性②找到其恰當?shù)奈恢芒叟c上下文自然銜接。（正反兩方面都可以）參考：互諒：唐太宗李世民不記前嫌任用魏征。唐太宗還是秦王時，魏征曾多次勸太子李建成除去李世民，后來李世民當上皇帝，居然不恨魏征，不計前嫌，原諒他當時是各為其主，反而重用了魏征，一起創(chuàng)建了震鑠千古，可以夸耀于世界的“貞觀之治”。他的貞觀盛世，與他的胸襟廣闊分不開的?；プ專喊不漳车赜辛呦锞包c。相傳，清代禮部尚書張英為解決家人與鄰居的矛盾，特寄詩一首回家，詩曰：千里寄書為一墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。于是，張家主動讓地三尺，鄰家亦主動讓地三尺，遂成就了“六尺巷”這一千古美談?；ゾ矗褐芸偫?，作為一國總理，日理萬機，非常辛苦。有一次，周總理工作了一整夜，清晨剛要回家，在路上碰見一個清潔工人，周總理主動上前去，緊緊握住工人的手說“同志您辛苦了！”周總理十分尊重別人，所以他也得到了全國人民對他的尊重。互愛：據(jù)《左傳隱公元年》記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊公時難產(chǎn)，因此對他心生厭惡，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，鄭莊公是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養(yǎng)叔段的勢力，以便強大后取代莊公。他們招兵買馬，修筑城墻，準備謀反。有人發(fā)現(xiàn)后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關系?！焙髞硎宥握J為時機成熟，就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內(nèi)應。鄭莊公早已發(fā)現(xiàn)他倆的陰謀，截獲了密信。叔段措手不及倉皇出逃，后自殺。莊公很傷心，對母親說我倆不到黃泉不再見面。莊公就把武姜送到潁地居住。過了一段時間，莊公有些后悔，管潁地的官員潁考叔給他出了個主意，挖個深及黃泉的地洞，在那里和母親見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名“掘地見母”的故事。在這四個層次的論述中作者論述的角度不同。有的從正面論述，如：“互諒、互愛”；有的從正反兩方面論述，如：“互讓、互敬”。講道理可以從正反兩方面進行論證，同樣擺事實也可以從正反兩方面舉例。羅密歐與朱麗葉的戀情因為兩個家庭的相互仇視，缺少寬容，而成了千古悲劇絕唱；在二戰(zhàn)中倍受摧殘的猶太人也是在極端分子的槍口下失去了他們愛戴的以色列總理拉賓。沒有寬容，和平便在戰(zhàn)火中黯然失色，沒有寬容，便有了“好友反目”，“同室操戈”。在沒有寬容的世界里，永遠也不會有幸福和寧靜。同學們剛才所舉的例子，更進一步地說明了人與人之間應該多一些寬容。歷史長河中有很多人因為寬容而留下美名……齊桓公寬容并重用險些射死自己的管仲，從而成就大業(yè)，蜀相蔣琬多次寬容性格孤僻無禮的楊戲成就了“宰相肚里能撐船”的美談……打開你記憶的寶庫，是再找兩個因為寬容大量而留下佳話的事例？戰(zhàn)國時,藺相如因多次為國爭譽立功,被封為上卿,位于大將廉頗之上。廉頗心中不服,揚言如見到藺相如就要羞辱他。藺相如為顧全大局,多次退讓躲避，甘愿忍受廉頗的嘲諷，當廉頗得知后，非常慚愧，于是負荊請罪，后來兩人同心協(xié)力為趙國出力，留下千古美談“將相和”。五、拓展創(chuàng)新：1．討論：你認為寬容在人的社會生活中具有怎樣重要的意義？你在生活中能寬容他人嗎?請談談自己對寬容的理解。2．中考鏈接：仿句練習：寬容是“寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈……六、總結(jié)明學：學生談學習收獲，師補充：明確：牡丹雖然不實,然而為花之艷；荔枝花雖然不艷,然而為果之絕。相信大家在日常生活中一定會擁有一顆寬容他人的心。讓我們感受博大、崇高的寬容精神，塑造美好的精神境界。土地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚； 天空寬容了云霞，擁有了神采； 人生寬容了遺憾，擁有了未來！愿寬容之心，遍布整個世界的每一個角落。最后，以雨果的一句話結(jié)束我們今天的課：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。七、課后作業(yè)課外搜集與寬容有關的格言警句、成語、諺語，積累在自己的摘抄本上，可以送給生活中那些還沒有懂得寬容的人，也可以作為自己的座右銘，時刻警醒自己。，風平浪靜；退一步，海闊天空。板書多一些寬容郭安鳳提出問題分析問題解決問題論述提倡寬容的意義論怎樣才能做到寬容對觀點補充論述 （互諒、互讓、互敬、互愛） 人的高貴在于靈魂周國平學習目標 人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應保持純正的精神追求。 理解文章的說理方法。 學習議論文嚴謹?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)。 重點難點 整體閱讀課文了解課文主要內(nèi)容 把握文章嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。 準確理解“靈魂”的內(nèi)涵。 課前了解并搜集一些感動自己的人或事。教學時間　一課時。教學過程一交流預習情況。 蘆葦（l） 平庸(yōng) 赫赫(h232。) 攜(xi233。)嘈雜(c225。o) 沐浴(m249。y249。) 緬懷(miǎn) 萎縮(wěi) 平庸：尋常而不突出；平凡卑鄙：（語言，行為）惡劣；不道德。赫赫：顯著盛大的樣子。無足輕重：無關緊要。顯赫：（權(quán)勢、名聲等）盛大。賢哲：賢明的人。緬懷：追想（以往的事跡）。二 導入課文： 讓學生談談感動自己靈魂深處的一些人或事，自然引出課題“人的高貴在于靈魂”。 作者簡介：周國平，中國社會科學院研究員，出版各類著作二十多種，其中《人與永恒》、《守望的距離》、《妞妞——一個父親的雜記》《尼采——在世界的轉(zhuǎn)折點上》等產(chǎn)生了極大的影響，是當代具有號召力的學者、作家。三整體感知： 自由讀課文、思考：（1）文章提出怎樣的觀點？（2）理出文章的思路。 學生討論交流：這是一篇談人的精神追求的哲理性議論文。文章可分為四部分。第一部分（第1段）：提出文章的論點——人的高貴在于靈魂。第二部分（第3段）：列舉事例證明——“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。第三部分（第5段）：以普通少女為例，說明“平庸的”人也常常有著純正的追求。第四部分（第6段）：表達期望——祝愿人們保持著純正的追求。四精讀課文，理解文章的說理方法。 默讀課文，思考：文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強文章的說服力的？ 學生討論、交流：（1） 第二段，舉例阿基米德和第歐根尼進行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。（2） 第三段舉一位作家的例子進行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。（3） 第五段先敘說一個少女在車廂中專心讀書的例子。 總結(jié)：文章舉例注意選取事例的典型有力，注意事例的角度各有側(cè)重，事例的敘述突出重點，并且運用簡要的分析，將擺事實和講道理相結(jié)合，增強了文章的說服力。五合作探究，能力遷移。 學完課文，你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？討論交流：一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在：A 有思想 B有豐富的精神財富，C有一種純正的追求。把“高貴”改為“高尚”不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。 說說你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。（引得學生理解“動人的光彩”即能夠堅守住自己的靈魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物質(zhì)的競爭中享有豐富的精神追求等。）六總結(jié)全文，拓展練習。 文章運用舉例，引用等說理方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應該保持純正的精神追求。 練筆：從自己的記憶里，選取一則“會閃放出動人的光彩”的平凡事，字數(shù)150字左右。陋室銘劉禹錫教學目的:掌握文言常用實詞，翻譯全文。讓學生了解押韻的字和押韻的作用。引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。教學重點:掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。教學難點:理解課文內(nèi)容,并進行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。教學課時：一課時教學過程:,解釋題目,介紹寫作背景 1. 導入課文: 師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。) 大家知不知道它其實是根據(jù)哪一篇文章仿寫的呢？ 就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總