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正文內(nèi)容

文學(xué)概論資料復(fù)習(xí)1-資料下載頁(yè)

2025-05-01 23:01本頁(yè)面
  

【正文】 是故事時(shí)間中時(shí)間接續(xù)的前后關(guān)系與文本時(shí)間中敘述語(yǔ)言的排列順序相互對(duì)照所形成的關(guān)系。:順時(shí)序;逆時(shí)序: 倒敘、插敘。,是文本中的特定敘述語(yǔ)言或故事內(nèi)容自身的重復(fù)關(guān)系。作用:凸顯意義,強(qiáng)調(diào)節(jié)奏。:1、零聚焦敘述。無(wú)固定視角的全知敘述,它的特點(diǎn)是敘述者說出來(lái)的比任何一個(gè)人物知道的都多。多采用第三人稱敘述。優(yōu)缺點(diǎn):零聚焦可以比較簡(jiǎn)略清楚的交代事情的前因后果,但容易剝奪讀者探索解釋作品的權(quán)利。2、內(nèi)聚焦敘述。敘述者只敘述某個(gè)人知道的情況,即從某個(gè)人的單一角度講述故事。多采用第一人稱敘述,敘述者又是故事中的一個(gè)角色。優(yōu)缺點(diǎn):內(nèi)聚焦能縮短敘事者與讀者的距離,因而帶來(lái)真實(shí)感。缺點(diǎn)是只能寫入觀察者視野的事情,對(duì)未見的只能靠推測(cè)、判斷。外聚焦敘述。敘述者知道的比人物知道的還要少。也常用第三人稱敘述。優(yōu)缺點(diǎn):外聚焦的優(yōu)點(diǎn)是強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感,缺點(diǎn)是受視野限制,許多內(nèi)容敘述不到,且難以洞悉人物的心理活動(dòng)。僅在短篇小說中完整采用。內(nèi)聚焦和外聚焦經(jīng)常用于渲染氣氛,制造懸念等。20. 敘述動(dòng)作包含兩個(gè)基本要素:故事的敘述者和接受者。敘述動(dòng)作的完成共有6個(gè)參與者:真實(shí)作者→隱含作者→敘述者→接受者→隱含的讀者→真實(shí)的讀者。:敘述聲音是指那種能體現(xiàn)敘述者的敘述動(dòng)作的口氣或基本態(tài)度。(一)顯在敘述者:顯在敘述者是指讀者在文本中明確傾聽到敘述者聲音的情形。(二)隱在敘述者:隱在敘述者指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形。最典型的例子是劇本。隱在敘述者中還有一種,是處于顯在敘述者與完全不露面的隱在敘述者之間的狀態(tài)。這種隱在敘述者存在于文本敘述之中,但并不直接顯現(xiàn),讀者只能間接地感受到敘述者聲音的存在。: 復(fù)調(diào)式敘述是指在同一敘事中并行著兩個(gè)甚至更多的聲音的敘述方式,借用音樂術(shù)語(yǔ)稱之為“復(fù)調(diào)式敘述”。作用:在矛盾對(duì)立中展示人物的內(nèi)心世界,從而獲得較強(qiáng)的感染力。 :聲音、情感經(jīng)驗(yàn)、畫面。在作品中的具體作用:押韻的作用:產(chǎn)生延綿回復(fù)的感受。平仄的作用:避免音韻單調(diào),增強(qiáng)情感抒情角色 : 抒情作家在抒情性作品中表現(xiàn)情感時(shí)所處的地位。(一)第一人稱抒情方式:直抒胸臆:可直接勾勒隱含作者形象,風(fēng)格率直,有震撼人心的感人力量(二)代言的抒情方式: 多出現(xiàn)在戲曲歌詞、新聞報(bào)道中,具有雙重性(外抒情層和內(nèi)抒情層),可以產(chǎn)生較豐富的意義。:理解:一、風(fēng)格是獨(dú)特的言語(yǔ)形式。從風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)來(lái)理解風(fēng)格?!把?,心聲也;書,心畫也” ——揚(yáng)雄:《法言問神》“氣以實(shí)志,志以定言,吐納英華,莫非情性”,“各師成性,其異如面”?!?jiǎng)③摹段男牡颀報(bào)w性》 二、風(fēng)格是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露。布封:風(fēng)格卻是人的本身。三、風(fēng)格是主體與對(duì)象、內(nèi)容與形式相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色。四、風(fēng)格是讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)。從讀者鑒賞的角度來(lái)理解風(fēng)格。 文學(xué)風(fēng)格的含義:文學(xué)風(fēng)格是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的、能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格形成的內(nèi)在依據(jù)。:作家的創(chuàng)作個(gè)性(1):生活經(jīng)歷(2)人生觀和世界觀(3)藝術(shù)修養(yǎng)(4)個(gè)性氣質(zhì)。作家創(chuàng)作個(gè)性與風(fēng)格關(guān)系 ,創(chuàng)作個(gè)性制約和影響著風(fēng)格的形成; 作家創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。,風(fēng)格的形成還會(huì)受到題材主題、體裁,時(shí)代,地域等的影響言語(yǔ)組織和文體特色是外部特征:言語(yǔ)組織是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素:格調(diào)、色彩、氣勢(shì)、結(jié)構(gòu)。風(fēng)格是文體的最高范疇和體現(xiàn):主體與對(duì)象的和諧統(tǒng)一是風(fēng)格存在的基本條件風(fēng)格既是作家獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力趨于穩(wěn)定的標(biāo)志,又是其語(yǔ)言和文體成熟的體現(xiàn)。風(fēng)格的分類:簡(jiǎn)分法:剛?cè)?,虛?shí),奇正。繁分法司空?qǐng)D的《二十四詩(shī)品》。建立了具有中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格分類的模型。文學(xué)風(fēng)格的特點(diǎn):(一)風(fēng)格的同一性與多樣性(同一時(shí)代或民族).多樣化:文學(xué)風(fēng)格的多樣化,是一個(gè)時(shí)代文學(xué)繁榮的重要標(biāo)志。同一性:時(shí)代的烙印,規(guī)范語(yǔ)體。(二)風(fēng)格的穩(wěn)定性與變遷性(同一作家)。穩(wěn)定性:同一個(gè)作家,在不同的歷史時(shí)期可能形成不同的風(fēng)格,但是從總體上看,必然會(huì)有一個(gè)占主導(dǎo)地位的基本風(fēng)格變遷性:風(fēng)格的穩(wěn)定性不是絕對(duì)的,而是相對(duì)的。作家的世界觀和藝術(shù)觀不可能一成不變,隨著作家社會(huì)地位、生活閱歷、文學(xué)觀念和審美趣味的變化,他的創(chuàng)作個(gè)性也可能發(fā)生重大的變化,相應(yīng)地,其作品的風(fēng)格也會(huì)發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折和嬗變 。298頁(yè)書。24. 文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)的關(guān)系:文學(xué)消費(fèi)是文學(xué)接受的必備條件與初級(jí)狀態(tài),文學(xué)接受是文學(xué)消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)延伸與高級(jí)狀態(tài)。文學(xué)消費(fèi)包括但是并不等于文學(xué)接受,文學(xué)接受是文學(xué)消費(fèi)的最終完成與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。25. 接受美學(xué):是20世紀(jì)60年代由德國(guó)康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授姚斯和尹瑟爾提出的。26. 期待視野的含義:在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中,作為接受主體的讀者、基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因,心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)。由德國(guó)的姚斯提出。27. 期待視野的層次:意蘊(yùn)層次(作品意義期待)、形象期待(作品內(nèi)容、敘述層期待)、文體期待(作品表層期待)。28. 三種接受心境:欣悅、抑郁、虛靜。29. 隱含讀者的提出者:尹瑟爾。召喚結(jié)構(gòu)也是由他首先提出來(lái)的。30. 興味:讀者借助自己的想象和體味,可以在有限的文字中得到無(wú)限豐富的意蘊(yùn)和旨趣。31. 誤解的兩種形式:正誤和反誤。正誤:指讀者的理解雖與讀者的創(chuàng)作本意有所抵牾,但作品客觀上顯示了讀者理解的內(nèi)涵。反誤:指讀者穿鑿附會(huì)的認(rèn)知與評(píng)價(jià),包括對(duì)作品非藝術(shù)視角的歪曲等。32. 期待遇挫與藝術(shù)魅力:逆向遇挫:讀者因期待指向的暫時(shí)受遏而不適,但很快又會(huì)為豁然開朗的藝術(shù)境界而振奮,會(huì)因擴(kuò)充和豐富了期待視野而心悅。(富有藝術(shù)魅力—)1  獲得超越 期待視野的新奇藝術(shù)空間;2  因擴(kuò)充和豐富期待視野而滿足。:共鳴、凈化、領(lǐng)悟、延留:在閱讀文學(xué)作品時(shí),讀者為作品中的思想感情、理想愿望以及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng),從而形成的一種強(qiáng)烈的心靈感應(yīng)的狀態(tài)。(原因):作品的魅力、與讀者感情的相通(思想觀念的相通、情感經(jīng)驗(yàn)的相似、意志愿望的相近):亞里士多德。:文本直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)的重要方式之一,是判斷文本價(jià)值的重要尺度。
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