【正文】 的反響之快、之大。１９１９年，他又出版了全面系統(tǒng)闡述行為主義學(xué)說的專著《從一個行為主義者的觀點看心理學(xué)》。這是他的代表作。１９２０年，華生因離婚案被迫辭去大學(xué)教授的職務(wù)，使他入日中天的學(xué)術(shù)生涯突然中斷，之后他轉(zhuǎn)入商界，也經(jīng)常做些宣傳行為主義心理學(xué)的活動。二、華生的理論體系（一）關(guān)于心理學(xué)的性質(zhì)和對象△華生認為心理學(xué)是純粹自然科學(xué)的一個客觀實驗分支△他認為凡是不可經(jīng)驗的對象都不能作為心理學(xué)的對象，主張放棄傳統(tǒng)的內(nèi)省法，放棄所有與意識有關(guān)的范疇，諸如感覺、情緒、思維等△在他看來，討論意識問題無疑屬于一種空論，所以以行為作為心理學(xué)的研究對象△華生所講的行為首先是一種可觀察到的機體反應(yīng)。這種機體反應(yīng)的本質(zhì)是人和動物對于外界環(huán)境的適應(yīng)△華生把反應(yīng)分為四類： ①外顯的習(xí)慣反應(yīng)（與人說話、與人交往）②內(nèi)隱的習(xí)慣反應(yīng)（思維、態(tài)度）③外顯的遺傳反應(yīng)（抓握、眨眼）④內(nèi)隱的遺傳反應(yīng)（內(nèi)分泌系統(tǒng)和循環(huán)系統(tǒng)的變化）△華生特別注重有機體對一定刺激情境的整體反應(yīng)。他認為，心理學(xué)研究的目的在于確定刺激和反應(yīng)之間的規(guī)律。以便人們在已知刺激之后，就能預(yù)料將會發(fā)生怎樣的反應(yīng)；或者當(dāng)已知反應(yīng)之后，能夠指出有效刺激的性質(zhì)，從而建立起S—R公式。（二）關(guān)于心理學(xué)的研究方法四種方法： 觀察法：①無幫助的觀察（自然觀察法）②借助儀器的觀察（實驗法）條件反射法口頭報告法測驗法（三）在心理學(xué)的具體問題上的主張關(guān)于感覺的理論華生從他的行為主義觀點出發(fā)，避免應(yīng)用“感覺”之類的傳統(tǒng)心理學(xué)名詞，代之以“刺激”和“反應(yīng)”等字眼。用差別反應(yīng)取代差別感受性，用白光反應(yīng)取代補色視覺，用后效取代后象，用視反應(yīng)錯誤取代錯覺。但他實際上并未能脫離傳統(tǒng)心理學(xué)所討論的各種問題，把一切對傳統(tǒng)心理學(xué)的革命降格為文字游戲?？梢?，由于偏激造成了華生的革命，而恰好因為革命的偏激致使他不能清醒地應(yīng)用理論，導(dǎo)致了一些徒勞無效的過激行為 關(guān)于遺傳與環(huán)境的關(guān)系環(huán)境決定論。否認遺傳的本能行為，認為人的行為類型完全是由于環(huán)境造成的。關(guān)于情緒的理論情緒是一種遺傳的類型反應(yīng)，包括整個身體機制的深刻變化，特別是內(nèi)臟和腺體系統(tǒng)的深刻變化。人有三種原始的或基本的情緒：恐懼、憤怒和親愛。關(guān)于思維的理論△思維是一種感覺運動的行為。語言的習(xí)慣有兩種，一種是外顯的語言習(xí)慣，即言語；一種是內(nèi)隱的語言習(xí)慣，即思維。思維是由言語逐漸演變而來的?！魉阉季S的創(chuàng)造作用解釋為：人們將詞的反應(yīng)變來變?nèi)ィ詈蟮玫揭环N新的反應(yīng)模型?！魅祟惓苏Z言形式的思維以外，還有非語言形式的思維。關(guān)于人格的理論人格是一切動作的總和，是各種習(xí)慣系統(tǒng)的最后產(chǎn)物。人格是可以改變的。三、華生的評價：[貢獻] 華生以行為為心理學(xué)研究的對象，使心理學(xué)獲得了與其它自然科學(xué)所共有的客觀性，從而在研究對象和方法上具有自然科學(xué)的特征；華生的行為主義擴大了心理學(xué)研究的領(lǐng)域；華生的行為主義促進了心理學(xué)的應(yīng)用。[局限] 否定意識，貶低生理和遺傳的作用，否定本能的存在、腦和神經(jīng)中樞的地位，片面強調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動性。三、板書設(shè)計四、課堂小結(jié)五、作業(yè)布置【思考題】早期行為主義的缺陷？答案：①早期行為主義者在心理學(xué)研究對象中全盤否定意識，但是意識是人類最重要的心理現(xiàn)象之一，是客觀存在的，心理學(xué)不能因為它難以研究而回避它、排斥它；②忽視有機體內(nèi)部條件的研究，貶低大腦等中樞神經(jīng)系統(tǒng)在心理活動中的重要作用，使心理學(xué)產(chǎn)生了無頭腦的傾向，將人的心理活動降低到動物的心理水平；③過于強調(diào)外在刺激對行為的意義，忽視了人的主觀能動性，忽視了人的行為動機，使得人們對行為的理解過于簡單。事實上，人的行為不僅受外在刺激的影響，也受個體內(nèi)在動機的影響。心理學(xué)只有認識這一點，才能了解人的行為的復(fù)雜性和多樣性。六、教學(xué)反思備課日期： 2017年 月 日首次授課日期: 2017年 月 日專題7 新行為主義【教學(xué)目標】，代表學(xué)者及其基本理論觀點。、主要代表人物、主要理論、評價?！窘虒W(xué)重點】新行為主義心理學(xué)的主要理論：邏輯行為主義、認知行為主義、操作行為主義、新行為主義評價【教學(xué)難點】新行為主義心理學(xué)的主要理論：邏輯行為主義、認知行為主義、操作行為主義、新行為主義評價【授課方法】講授法、自主合作探究法【課時安排】2課時【教學(xué)工具】PPT，教材【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入隨堂測驗，復(fù)習(xí)上次課內(nèi)容。由古典行為主義自身發(fā)展的局限性引入行為主義心理學(xué)產(chǎn)生的背景，進而引出新行為主義心理學(xué)。到２０世紀３０年代，行為主義在進一步的研究中所暴露出的問題已經(jīng)到了連行為主義者自己都不能不正視的程度了，過去他們用動物實驗所概括出來的一些關(guān)于行為的基本原理和信念，現(xiàn)在看來不但難以完全適用于人類，而且連動物的行為也難以完全解釋。例如，他們可以讓老鼠很輕松地學(xué)會壓杠桿取食，可若要貓學(xué)會這一點卻要花天大的氣力，這是否意味著本能的力量在其中發(fā)揮作用？還有，托爾曼在用老鼠走迷宮的實驗中發(fā)現(xiàn)，老鼠在同一迷宮中訓(xùn)練多次以后，似乎在它的頭腦中形成了類似場圖之類的東西，當(dāng)迷宮的通路被人改變后，老鼠并不是盲目地繼續(xù)“試誤”，而是表現(xiàn)出一定的思索和選擇能力，按托爾曼的說法是老鼠也會“三思而后行”。對此有人比喻道：華生的老鼠不過是個“自動機”，而托爾曼的老鼠卻“陷入了沉思”。在此現(xiàn)狀下。以托爾曼、赫爾、斯金納為代表的一批新行為主義者出現(xiàn)了，他們在堅持行為主義基本立場不變的前提下，試圖改變?nèi)A生那種簡單化和極端化傾向并彌補和改進原有理論中的缺陷。此時哲學(xué)思潮的轉(zhuǎn)變也為新行為主義者提供了理論依據(jù)。２０世紀２０年代，實證主義哲學(xué)由于自身的缺陷而被修正為邏輯實證主義，它不再堅持科學(xué)研究的對象必須是可觀察的、可實證的理想化標準，退而承認對不能直接觀察的對象也可用間接觀察和邏輯證實的方法。這就為新行為主義者重新介入頭腦的內(nèi)部過程提供了合理依據(jù)?！緦W(xué)生思考】新行為主義產(chǎn)生的原因？【教師總結(jié)】 ①邏輯實證主義的影響（孔德、斯賓塞、馬赫、阿芬那留斯）②操作主義的影響③行為主義自身發(fā)展的需要④機能主義心理學(xué)的影響二、講授新課【學(xué)生活動】學(xué)生小組代表介紹主要代表人物的生平、著作等。【教師活動】教師總結(jié)167。一、托爾曼的生平 愛德華托爾曼（１８８６－１９５９），美國人，最初接受的是馮特、鐵欽納式的意識心理學(xué)訓(xùn)練，后又師從過格式塔心理學(xué)家考夫卡，但由于他對內(nèi)省法的價值持懷疑態(tài)度，最終還是選擇了行為主義心理學(xué)，但他也不完全贊同華生的觀點，他在堅持行為主義的基本立場的基礎(chǔ)上，還吸收了其它心理學(xué)派別的一些成分，形成的他自己的理論理論體系，被人稱為“目的性行為主義心理學(xué)”。二、托爾曼的理論體系１、關(guān)于整體行為的觀點托爾曼認為華生對行為的定義屬于“分子式”的定義，即只是用刺激與反應(yīng)的簡單聯(lián)結(jié)來界定行為，而現(xiàn)實中動物與人的行為都是對由“一組刺激”所構(gòu)成的“刺激情境”的復(fù)雜的整體的反應(yīng)，很難將之分解為一系列簡單、孤立的物理刺激和生理反應(yīng)，分解后的行為單元即使將之總和起來也不等于整體行為，整體行為有其自身的特性：其一、整體行為總是指向特定的目標。它是有預(yù)定目的的行為，而不是對刺激的簡單、被動的反應(yīng)。其二、整體行為為實現(xiàn)其目標，總是選擇一定的行為方式或途徑，而且是盡量選擇較容易的方式或較短的途徑，這叫“最小努力原則”。這就說明在行為過程中有認知成分的參與。總之，目的性與認知性是整體行為的兩個重要特征，是“行為的血和肉”。２、決定行為的內(nèi)部因素“中介變量” 基于以上認識，托爾曼不同意華生的簡單行為公式“S—R”，他認為在刺激與反應(yīng)之間存在著機體內(nèi)部的因素，他稱之為“中介變量”（Ｏ）。由此他將行為公式發(fā)展為：“S—O—R”。其實這一行為公式最早是由武德沃斯于１９１８年提出的，他也是試圖糾正華生公式的缺陷，但他并沒有對此進行系統(tǒng)和嚴格論證，因而也沒有得到學(xué)術(shù)界響應(yīng)。托爾曼認為“中介變量”雖然不可觀察，但可以根據(jù)引起行為的先行條件以及最終的行為結(jié)果而推斷出來，據(jù)此可以理解為什么某種刺激能夠引起特定的相應(yīng)反應(yīng)。而且“中介變量”雖然聽起來比較主觀，但也可以予以客觀的定義和定量，它能夠客觀、精確地同實驗變量和行為變量聯(lián)系起來。例如，饑餓這一典型的中介變量，既能以上次進食間隔的時間長短來衡量，也能以動物此次進食的速度和數(shù)量予以客觀的說明。由于托爾曼對“中介變量”進行了符合行為主義基本立場的界定和說明，加之它對解決華生理論存在的困難有著極大價值，因而很快被當(dāng)時的心理學(xué)家所接受。三、對托爾曼理論的評價托爾曼的理論體系從行為主義立場出發(fā)，又吸收了多種心理學(xué)思想，這是一種兼收并蓄的有益嘗試，為心理學(xué)的研究開辟了新的道路。他是將認知與行為聯(lián)系起來的第一人。托爾曼的理論對行為主義的發(fā)展起到了重要的修正和推動作用，使行為主義從早期理論的困境中暫時擺脫出來，并迎來了第二個發(fā)展高潮。但是，托爾曼的理論體系還不夠嚴密、完整和系統(tǒng)，甚至有些地方還顯得有些凌亂。此外，他仍然僅僅用動物做實驗來揭示行為的機制，這種實驗結(jié)論究竟能在多大程度上可以適用于人類，仍然是個問題。167。一、斯金納的生平弗雷德里克斯金納（１９０４－１９９０），出生在美國一個律師家庭，童年時就有制作復(fù)雜玩具的愛好和特長。中學(xué)時喜愛文學(xué)，大學(xué)主修英國文學(xué)。后受華生和巴甫洛夫著作的影響而必修心理學(xué)。斯金納一生興趣廣泛、著作甚豐。在心理學(xué)家領(lǐng)域他充分發(fā)揮了兒時就形成的機械制作能力，他設(shè)計的動物實驗迷箱不但精巧、功能多樣、而且使用方便，很快在同行中流行起來，并以他的名字命名為“斯金納箱”。他在訓(xùn)練動物系列行為方面更是高出他的前輩，他曾在電視節(jié)目里向美國廣大觀眾展示他的訓(xùn)練成果：一只鴿子在玩具鋼琴上用嘴彈奏曲子，還有兩只鴿子在一塊玩滾球。二、斯金納的理論體系斯金納（19041990）激進的行為主義者?！靶睦韺W(xué)只探索實驗框架下相關(guān)變量的函數(shù)關(guān)系，甚至對變量之間是否存在因果性也不必斷言”。主要貢獻：①他漫長的學(xué)術(shù)生涯給心理學(xué)以持續(xù)、長期的影響；②他堅持行為的實驗分析方法發(fā)展了一套理解動物和人類行為的操作主義體系。主要觀點：△斯金納認為，心理學(xué)是一門直接描述行為的科學(xué)?！鞣磻?yīng)等于刺激的函數(shù)：R=f(s)，但過去形成的條件（A）會改變R與S之間的函數(shù)關(guān)系，所以R=f(s)可以改寫為R=f（S，A）?！餍袨樵恚翰僮餍詶l件作用。（一）應(yīng)答性行為和操作性行為斯金納將有機體的行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為①前者指由特定的、可觀察的刺激所引起的行為（巴甫洛夫經(jīng)典條件反射）；②后者指在沒有任何能觀察的外部刺激的情境下的有機體行為。應(yīng)答性行為比較被動，由刺激控制，操作性行為代表著有機體對環(huán)境的主動適應(yīng)，由行為的結(jié)果所控制。人類的行為大多數(shù)都是操作性行為。認為華生僅以經(jīng)典式條件作用來說明一切機體行為，過于簡單。（二）操作性條件作用的規(guī)律操作性條件反射的建立“如果一個操作發(fā)生后，接著給予一個強化刺激，那么其強度就增加”，只不過，強化增加的不是某一具體的反應(yīng)，而是反應(yīng)發(fā)生的概率。斯金納的操作性條件反射所建立的原理，在許多動物和人類的學(xué)習(xí)中得到印證。實際上，只要巧妙安排強化程序，可以訓(xùn)練動物習(xí)得許多復(fù)雜的行為。操作性條件反射的消退“如果在一個已經(jīng)通過條件化而增強的操作性活動發(fā)生后，沒有強化刺激物出現(xiàn)，它的力量就削弱”，反應(yīng)的消退表現(xiàn)為一個過程。消退的時間與該習(xí)得反應(yīng)本身力量的強弱成正比。操作性條件反射的分化【分化】指通過安排強化動物條件反應(yīng)的某一個特征，如速度、持續(xù)時間和強度等，動物可逐漸形成有選擇性反應(yīng)。與消退一樣，分化的關(guān)鍵因素也是強化。（三）強化在操作性條件反射中的作用積極強化物和消極強化物【積極強化物】指與反應(yīng)相依隨的能增強該反應(yīng)的刺激物?！鞠麡O強化物】指與反應(yīng)相依隨的刺激物，從情境中被排除時，可增強該反應(yīng)。條件性強化【條件性強化】指一個中性刺激與一個強化刺激反復(fù)匹配聯(lián)合，那么它也具備了強化的性質(zhì)。條件強化物的強化力量與相匹配的原始強化物的配對次數(shù)成正比。強化的程序↗連續(xù)強化 ↗定時強化（以反應(yīng)時間而非反應(yīng)數(shù)量為單位來實施強化）↘間歇強化↗固定強化 ↘定比強化（以反應(yīng)的數(shù)量而非時間為單位來實施強化）↘非固定強化三、行為原理的推廣與應(yīng)用教學(xué)機器與程序教學(xué)弊端：機器教學(xué)無法取代教師的人格教育活動；只適用數(shù)學(xué)等理科教學(xué)，其評價為自我評價，不適用于低年級學(xué)生。言語行為語言是動物和人類的最明顯區(qū)別所在；言語也是一種行為，它與其它行為反應(yīng)一樣，服從于操作強化原理，并且也是可以預(yù)測和控制的。社會控制計劃他認為人類根本沒有自由可言，人類的一切行為皆由環(huán)境所決定。我們所說的自由不過是我們逃避環(huán)境中的厭惡性刺激的一種欲望而已。實際上，社會的政治、經(jīng)濟制度、社會風(fēng)俗、文化習(xí)慣、宗教信仰，包括法律和教育都是一種控制。斯金納希望以行為科學(xué)的原理來進行社會控制，愿望是良好的。但問題是，誰是最后的控制者呢？控制者又是由誰來控制呢？人類除了受控制的行為以外，難道就沒有其他理念和有價值的東西？對此，斯金納的社會控制計劃未能作出說明。四、對斯金納操作行為主義的簡評[貢獻]：斯金納是杰出的當(dāng)代心理學(xué)家之一。①他嚴謹而富有生氣的觀察和實驗方法以及高度精確的實驗技術(shù)，對當(dāng)代心理學(xué)產(chǎn)生很大的影響；②他堅持極端客觀的行為主義立場，嚴格遵循科學(xué)的描述原則，使得他的行為主義體系非常精確、清楚，他對動物行為的研究也非常精細、徹底；③他用不同于心靈主義的術(shù)語清楚解釋了反應(yīng)形成、表象等現(xiàn)象，他竭力反對研究有機體的內(nèi)部過程，使得他的立場似乎比華生更加激進，所以，斯金納的行為主義被稱為“激進行為主義”。斯金納的操作行為主義體系對心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。從上世紀60年代開始到70年代，斯金納及其追隨者統(tǒng)治學(xué)習(xí)心理學(xué)的領(lǐng)域。他的行為理論被人們廣泛應(yīng)用于行為治療和行為矯正中。[局限]：對斯金納的最經(jīng)常的批評在于他所宣稱的心理學(xué)不需要任何