道家莊子教育思想-資料下載頁
2025-04-17 12:40本頁面
【正文】 學的過渡。 總之，《莊子》繼承了《老子》的思想，在許多方面有了重大的發(fā)展，從而使道家真正成為一個與儒學旗鼓相當?shù)膶W派，極大地豐富了以儒家倫理思想為主導的中國文化的形成和發(fā)展過程。它彌補了儒家倫理哲學不甚追求自然之所以的不足。 《莊子》是繼《老子》之后的樸素的自然主義教育著作。它繼承和發(fā)展了《老子》道法自然的教育思想，使之更進一步走向自然放任的教育理想?！独献印分塾谏鐣陌矊?，對自然平治天下的議論多；《莊子》著眼在個人的逸樂，對養(yǎng)生、終其天年的議論多?！独献印纷罘磳Ξ敃r的禮教；《莊子》最厭惡的是當時一般富貴功名之徒，嘲笑得非常厲害?！独献印诽岢髁x教育；《莊子》則提倡放任主義教育。以天放做為教育目的，要求齊是非、齊善惡、齊美丑，反對追逐名利，以保持人的自然本性。值得指出的是，老莊學派崇拜人的自然本性，考慮到人的內在本質精神、心靈等命題，這是樸素的自然主義教育思潮的本質特征。這與儒家為實現(xiàn)王道仁政理想，以修己以安人作為人生追求的目的和價值是不同的。 莊子后學繼承和發(fā)揮了《莊子》的思想，形成了莊子學派。兩漢時黃老之學盛行，莊子學派被抑。魏晉時期《莊子》之學盛行，對玄學家的教育思想有重要影響。玄學家們從自然人性論出發(fā)，突出人的主體地位和價值。何晏說：性者，人之所受以生也。王弼主張?zhí)斓厝巫匀?，無為無道，萬物自相治理 。阮籍公開表明不與堯舜齊德，不與湯武齊功 ，表達出與儒家截然不同的人生追求。玄學家們主張把握個體本身的生命、權利、意義，命運及其本質，使之更加豐富和滿足。自然主義教育思想得到了進一步的發(fā)展。和西方17世紀最早出現(xiàn)的自然主義教育家夸美紐斯以及其后的盧梭思想相比，盡管這種觀點本身有很大的模糊性，但在某種程度上，它彌補了儒家教育目的論忽視主體存在之不足，對發(fā)展人性、養(yǎng)生和心理品質的形成，至今仍有其借鑒價值。 陳鼓應在《尼采哲學與莊子哲學的比較研究》一文中，認為尼采和莊子都是異端的思想家，道統(tǒng)的非議者。莊子強烈地抨擊宗法禮制文化和封建禮教對人性的束縛。指出，五、四以來，我們中國的思想家，如陳獨秀、魯迅、李大釗，都不同程度地受到了尼采和《莊子》的影響，特別是在個性解放和精神自由方面 。 《莊子》的缺點是將道法自然思想，引向為一種消極的、頹廢的、出世的教育思想。否認教育和學習知識的必要性，使人們停留在愚昧狀態(tài)中，結果走向蒙昧主義。其懷疑一切的思想和無原則的處世態(tài)度，也對后世產(chǎn)生了消極作用
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