道家莊子教育思想-wenkub.com
2025-04-14 12:40 本頁面
【正文】 其懷疑一切的思想和無原則的處世態(tài)度，也對后世產(chǎn)生了消極作用。莊子強烈地抨擊宗法禮制文化和封建禮教對人性的束縛。玄學家們主張把握個體本身的生命、權利、意義，命運及其本質，使之更加豐富和滿足。玄學家們從自然人性論出發(fā)，突出人的主體地位和價值。這與儒家為實現(xiàn)王道仁政理想，以修己以安人作為人生追求的目的和價值是不同的。《老子》最反對當時的禮教；《莊子》最厭惡的是當時一般富貴功名之徒，嘲笑得非常厲害。它彌補了儒家倫理哲學不甚追求自然之所以的不足。這和孟子的在學、思、行基礎上的不動心有所不同，而是否定學、思、行，不僅排除感性認識，也排除理性認識和人的實踐，只保持一顆虛靜的心。要求遺忘自己的形體，拋開自己的聰明?！肚f子》為去除求名斗智的心念，使心境達于空明的境地，提出了心齋坐忘的學習方法。認為吾生也有涯，而知也無涯，生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求沒有限度的知識，就會弄得很疲困?！肚f子》在《馬蹄》篇中用諷刺的口吻描寫教育之害，十分生動?！肚f子》認為紡織而衣，耕耘而食，是人的真常本性。能做到這樣，可以保養(yǎng)身體，養(yǎng)育親人，精神可以解脫，盡其天年。經(jīng)指常道。這就是養(yǎng)護生命的道理。 （三）教育方法 1．養(yǎng)生盡年?！肚f子》要人們超脫外物的牽掛，既不追求個人的功勞，也不計較個人的名位，達到物我兩忘，與萬物合而為一的境界。 2．無己、無功、無名、無情。這四者誰真正知道天下什么最美麗？由此，認為世界上是沒有絕對的美與丑的。教育人們死生一如，達到齊善惡相忘的精神境界。堯和桀的品行的善惡是因時因人而異的，并沒有常，即固定的界限。這就是說，要教育人們在日常生活中，對是非不置可否，抱超然、模棱兩可的態(tài)度，以至隨波逐流混淆是非?！肚f子》從相對主義思想出發(fā)，認為是與非是相對的，彼有一種是非，此也有一種是非。這完全是一種不切實際的教育空想?！肚f子》將這種理想人物，有時稱為圣人，有時稱為至人、真人，其最高的品德，是只求心靈遨游于德的和諧的境地，把萬物視為一體，保持不辨差別的思想境界：天地與我并生而萬物與我為一。其主要教育思想圍繞以下問題展開。在文學上，《莊子》的獨特風格常為啟發(fā)后代浪漫主義的思想源泉。借寓言人物蒲衣子，道出他所要培養(yǎng)人的超脫心境：任人把自己稱為馬，任人把自己稱為牛。第五篇《德充符》，主旨講有德的人，重視人的內在性，看待萬物只見它們完全同一，渾然一體，心神遨游于不辨差別的思想境界。第二篇《齊物論》，論述齊萬物的教育
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