道家思想模版ppt課件(2)-資料下載頁(yè)
2025-01-18 16:54本頁(yè)面
【正文】 水》 ) ? 怎樣才能做到“物物而不物于物” ？ ? 歸結(jié)起來(lái)，其中心點(diǎn)就是要把人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗 …… 等等統(tǒng)統(tǒng)都看作是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，一切聽(tīng)其自然 。 ? “與天地并生，與萬(wàn)物為一” ——“道”。 “道” ? 在先秦哲學(xué)中，莊子最為明確地強(qiáng)調(diào)了無(wú)限的觀念，并且把人類的生活同宇宙的無(wú)限聯(lián)系起來(lái)，把人類提到了“與天地并生，與萬(wàn)物為一”的地位 (《齊物論》 )，認(rèn)為人類應(yīng)效法那支配著宇宙萬(wàn)物的無(wú)所不在的“道”，使自己成為永恒的無(wú)限自由的存在。 ? 在莊子哲學(xué)中，它的本體論，即關(guān)于“道”的學(xué)說(shuō) 。 “道” ? 《莊子 大宗師》： 夫道，有情有信，無(wú)為無(wú)形；可傳而不可受，可得而不可見(jiàn)；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極：下而不為深，先天地生而不為久，長(zhǎng)于上古而不為老。 “道” ? “道”之所以有如此強(qiáng)大的力量，在于它是無(wú)限和自由的。 ? 人如果達(dá)到了“道”，也就達(dá)到了無(wú)限和自由。 ? 莊子哲學(xué)從“道”的無(wú)限和自由，推出了人的無(wú)限和自由，把永恒的大自然的無(wú)意識(shí)、無(wú)目的，卻又合乎規(guī)律的運(yùn)動(dòng)作為人效法的模范。 莊子論藝術(shù) “道”與“技” ——藝術(shù)創(chuàng)造的特征 問(wèn)題 ? 《天地》 : 通于天地者德也，行 于 萬(wàn)物者道也，上治人者事也，能有所藝者技也。 技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天。 ? 莊子學(xué)派所說(shuō)的“道”，其實(shí)質(zhì)在于自由 ； ? 而“技”作為藝術(shù)創(chuàng)造的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)也在于它是一種自由的創(chuàng)造性的活動(dòng) ； ? 所以“技”和“道”可以相通，在“技”中可以看出“道”。 ? “道”在運(yùn)行和活動(dòng)中表現(xiàn)出它是合規(guī)律的，同時(shí)又是合目的的，所以才是自由的。 ? 作為藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)來(lái)看的“技”恰好也具有這樣的顯著特點(diǎn)。 ? 深刻地揭示了 藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)所具有的根本特征 ： ? 第一、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)是一種合規(guī)律的活動(dòng)，同時(shí)又是一種不受規(guī)律束縛的自由活動(dòng)。 庖丁解牛，“依乎天理”“因其固然” ， “以神遇而不以目視，官知止而神欲行” 。 ? 莊子學(xué)派的寓言，從古代能工巧匠的生產(chǎn)技藝中看出了藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)所具有的特征。 ? 藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)是一種合規(guī)律而無(wú)規(guī)律的活動(dòng)，是規(guī)律與自由的高度統(tǒng)一。莊子學(xué)派已經(jīng)素樸地意識(shí)到了這一點(diǎn)。 ? 后世關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)造 “有法”還是“無(wú)法” 的討論，就是由莊子學(xué)派最早指出的。 ? 深刻地揭示了藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)所具有的根本特征 ： ? 第二、藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)是一種超出了個(gè)人功利考慮，完全不計(jì)較利害得失，全神貫注的活動(dòng)。 ? “梓慶削木為鐮” 、 “宋元君將畫(huà)圖” 。 ? 莊子學(xué)派這一類寓意甚深的寓言，本是為了喻“道”的，同時(shí)卻深刻地說(shuō)明了真正的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)不是為達(dá)到某種外在的功利目的，不是獲取某種個(gè)人利益的手段，而是把外在的功利目的置之度外的一種自由的活動(dòng)。它需要有不顧一切利害得失的高度鎮(zhèn)定、勇敢、專注的精神。 ? 這是為古今藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)踐所證明了的真理。 莊子哲學(xué) 和 莊子藝術(shù) 學(xué)的交觸統(tǒng)一 * 例：莊子哲學(xué)思想與藝術(shù)思想的相通之處。 ? 首先，莊子哲學(xué)力求消除人的異化，達(dá)到個(gè)體的自由和無(wú)限，而異化的消除， 個(gè)體的自由和無(wú)限的實(shí)現(xiàn) 正是 藝術(shù)活動(dòng) 的本質(zhì)所在 。 ? 其次，莊子哲學(xué)力求消除人的異化，達(dá)到個(gè)體的自由和無(wú)限 ， 對(duì)于生活采取一種 超越于利害得失之上的情感和態(tài)度 。這樣一種態(tài)度恰好帶有 藝術(shù)活動(dòng) 的特點(diǎn)。 ? 最后，和莊子哲學(xué)所提倡的人生態(tài)度以及它對(duì)人生的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，莊子哲學(xué)追求著一種所謂 “萬(wàn)物與我為一”的自由境界 ，并且認(rèn)為這種境界即是最高的 藝術(shù)境界 。
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