第三講道家-資料下載頁
2025-08-23 08:52本頁面
【導(dǎo)讀】道家，又稱“道德家”，是先秦哲學(xué)的重要。它創(chuàng)始于春秋末年的老子，戰(zhàn)國?！妒酚?amp;#183;老子韓非列傳》以“隱君子”來概。《莊子·天地》：“用力甚多而見功寡?！睓C(jī)心存于胸中，則純白不備。備，則神生（性）不定。吾非不知，羞而不為也?！独献印范逭拢骸坝蛑杏兴拇?，而王居。人法地，地法天，天法道，道法自。長，故大制不割”。侯王若能守之，萬物將自化?！独献印肺迨徽拢骸叭f物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴。夫莫之命而常自然。生而不有，為而不恃，長。而不宰，是謂玄德。無名，天地之始；有名，萬物之母。欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。同出而異名，同謂之玄。長沙馬王堆漢墓帛書《老子》：“故恒無欲。使民無知無欲，使夫智者不敢為也。“自師其心”、“自貴而相賤”、“名實未。天地相合，以降甘露，民莫之令而。名亦既有，夫亦將知。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
【正文】 ? 六十一章： “ 牝常以靜勝牡。 ” ? 三十章： “ 物壯則老，是謂不道，不道早已。 ” ? 二十八章： “ 知其雄，守其雌，為天下谿。 ”“ 知其白，守其黑，為天下式。 ”“ 知其榮，守其辱，為天下谷。 ” 萬物生于道又復(fù)歸于道 ? 《 老子 》 五十一章： “ 道生之，德畜之，長之，育之，亭之，毒之，養(yǎng)之，覆之。 ” ? 四十二章： “ 道生一，一生二，二生三，三生萬物。 ” （ 2） “ 反 ” 與 “ 弱 ” ? 超越區(qū)別與對待： ? 《 老子 》 二十章： “ 唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？ …… 我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩 …… 我愚人之心也哉，沌沌兮！ …… 澹兮，其若海，飂兮，其無止。 ” ? 十三章： “ 吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。 ” “水 ” 和 “ 嬰兒 ” 之喻 ? 八章： “ 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。 ” ? 十章： “ 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無知乎？天門開闔，能無雌乎？明白四達(dá)，能無為乎？ ” 我無為而任物自化 ? 五十七章： “ 我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。 ” ? 三十七章： “ 道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。 ” ? 四十九章： “ 圣人無常心，以百姓之心為心。 ” 南面術(shù)之嫌 ? 《 老子 》 五十七章： “ 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ” ? 三十六章： “ 將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之 …… 魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。 ”
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