【正文】 角向上按即成「捺」。各種字體的刻法均須多琢磨實(shí)踐，自能觸類(lèi)旁通。 值得指出的是，印譜中名家所刻邊款的文句和排列形式，都值得學(xué)習(xí)借鑒。初學(xué)者如文句組織困難，以只署單款(作者名字)為宜。 怎樣拓邊款 。 （1）將皂水洗凈刻款一側(cè)，均勻地涂上清水或極稀的白芨水。 覆以連史紙或薄宣紙，務(wù)使紙面平整。 （2 紙面壓上它紙吸去部分水分。 （3）速以拷貝紙覆蓋，隔紙輕刷每個(gè)部位，并不斷更換拓紙緊貼印石，力求款識(shí)文字字口清晰。 （4）揭去濕紙，以拓包在瓷碟或玻璃上薄薄地蘸上一層濃度合宜的墨(先在廢紙上拍去第一層濃墨)，在拓紙(緊貼石面的第一層紙)上逐層輕捷拍打，從無(wú)字處折至有字處，反覆拍至全款墨色勻凈為止(墨色濃淡，厚薄可以靈活掌握)。 （5）待拓紙乾透揭下， 必平整光亮，如未乾時(shí)揭下則起皺。 第四章：篆刻誤區(qū)第十一課 學(xué)習(xí)篆刻易進(jìn)入的誤區(qū)越來(lái)越多的人開(kāi)始了解認(rèn)識(shí)并喜歡上了篆刻這門(mén)將書(shū)法與雕刻高度合而為一的古老藝術(shù)，社會(huì)上已經(jīng)形成了一個(gè)由老中青互為組合的篆刻人才梯隊(duì)。老一輩篆刻家現(xiàn)今在世的年事已高，稍年輕一些的在印壇依然很活躍， 再年輕的可謂眾星閃爍，舉不勝舉。時(shí)下年輕一代已經(jīng)成為活躍于當(dāng)代印壇的一支勁旅。然而，畢竟還有很多喜歡篆刻藝術(shù)的愛(ài)好者因?yàn)榉N種客觀條件的制約，學(xué)習(xí)環(huán)境比較艱苦，而且缺乏名師指點(diǎn)，進(jìn)步十分緩慢。很多篆刻愛(ài)好者在學(xué)習(xí)當(dāng)中存在很大的盲目性，分析認(rèn)為，初學(xué)篆刻的愛(ài)好者很容易進(jìn)入以下四個(gè)誤區(qū)： 僅憑興趣，茫無(wú)目的。這種情況表現(xiàn)為相當(dāng)一批篆刻愛(ài)好者學(xué)習(xí)篆刻不知道從何入手，也很少購(gòu)買(mǎi)相關(guān)書(shū)籍和音像資料進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)，有的甚至連篆刻所用的工具材料也不熟悉。有用木頭刻的，有用橡皮刻的，也有在大理石上刻的。興趣雖然很大，但是無(wú)法真正進(jìn)入篆刻的學(xué)習(xí)。建議有這種情況的愛(ài)好者， 要到書(shū)店去購(gòu)買(mǎi)至少一本篆刻入門(mén)的指導(dǎo)性書(shū)籍，搞清楚學(xué)習(xí)篆刻所需的工具材料和相關(guān)參考書(shū)籍，以便進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。有的人認(rèn)為這一類(lèi)的人還不能算作是真正的篆刻愛(ài)好者，其實(shí)不然，他們只是缺乏引導(dǎo)，尚未入門(mén)而已。但他們對(duì)篆刻充滿(mǎn)強(qiáng)烈的好奇心理，如果將這種好奇心進(jìn)一步穩(wěn)定為一種熱愛(ài)藝術(shù)的興趣，再進(jìn)一步加以引導(dǎo)，就很有可能是一個(gè)篆刻方面的好苗子。 不知秦漢，見(jiàn)什么刻什么。 “楷法晉唐，印宗秦漢”，這是學(xué)習(xí)楷書(shū)和篆刻的一條幾成定律的路子，除此之外，似乎沒(méi)有別的什么捷徑可走。這種類(lèi)型的愛(ài)好者所占的比例還比較多。學(xué)習(xí)篆刻多年，他們?cè)缫衙靼鬃趟璧墓ぞ卟牧希?但就是不懂得如何繼承篆刻的傳統(tǒng)。他們見(jiàn)到報(bào)刊上的篆刻作品就跟著臨摹，不知道何者為源，何者為流。也分不清何者為雅，何者為俗。甚至有一部分人認(rèn)為印面上的文字越是華麗就越是好的篆刻作品，事實(shí)上并不盡然，初學(xué)者認(rèn)為是好的印章，往往都是一些不入流的下品。當(dāng)然，可稱(chēng)上品的古今印家的鳥(niǎo)蟲(chóng)印、九疊篆印、鐵線篆印和一些圖文并茂的印章除外。這就導(dǎo)致這一部分篆刻愛(ài)好者雖然學(xué)習(xí)多年，但事實(shí)上還是沒(méi)有真正入門(mén)。所以，一開(kāi)始學(xué)習(xí)篆刻就要從臨摹秦漢印入手?？上冗x取比較工穩(wěn)的代表性的漢白文印進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，通過(guò)臨摹不斷揣摩古人用字的特點(diǎn)、章法的排布規(guī)律、用刀的基本方法等等。待打下一定的基礎(chǔ)之后，就可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)將軍印、玉印、古璽以及明清流派，以逐漸拓寬自己的藝術(shù)視野。 一味跟風(fēng)，喪失自我。 這種情況一般出現(xiàn)在有相當(dāng)基礎(chǔ)的篆刻愛(ài)好者身上。他們已經(jīng)具備了一定的對(duì)秦漢、明清印章的臨摹學(xué)習(xí)功底，但是，由于受時(shí)風(fēng)影響， 在摸索自己的風(fēng)格方面缺乏自己的主見(jiàn)，今日學(xué)王鏞， 明日學(xué)石開(kāi)，后天又改學(xué)李剛田、陳國(guó)斌，這樣換來(lái)?yè)Q去，最后還是很難找到自己的路子?？傊且环N急功近利的表現(xiàn)，誰(shuí)當(dāng)評(píng)委， 我就學(xué)誰(shuí)的風(fēng)格，哪種風(fēng)格入選獲獎(jiǎng)我就學(xué)哪種風(fēng)格。當(dāng)然，作為一種多方面的探索，這么做的好處還是有的， 只是如果長(zhǎng)期下去， 問(wèn)題就比較明顯了。多種面目導(dǎo)致沒(méi)有自家面目，數(shù)種風(fēng)格事實(shí)上缺乏自我風(fēng)格，這就是事物的辯證法。盡管一種藝術(shù)風(fēng)格面目 的最終確立不是一蹴而就的， 但據(jù)成功印家介紹，在基礎(chǔ)比較扎實(shí)之后， 還是要盡量確定自己的主攻方向，盡量避免盲目性。那種漫天撒網(wǎng)，遍地開(kāi)花式的學(xué)習(xí)方法最終是事倍功半的。還是要力求避開(kāi)時(shí)風(fēng)直追古人?；蛘吖怒t，或者漢印，或者明清流派之中的某一家，要懂得集中精力，從某一點(diǎn)上進(jìn)行重點(diǎn)突破，“盡精微方可致廣大”，“取法乎上者僅得乎中”，“不知秦漢，遑論魏晉”？這些經(jīng)典之論，都很有必要深加思慮，由淺入深，循序漸漸，假以時(shí)日，方可登堂入室，一展自家風(fēng)采。 只刻不書(shū)，不重理論。 這種情況表現(xiàn)為，在篆刻學(xué)習(xí)當(dāng)中，配篆只靠工具書(shū)，從來(lái)不進(jìn)行書(shū)法尤其是篆書(shū)的研習(xí)。古來(lái)印家講究“印從書(shū)入，書(shū)以印出”， 兩者相輔，書(shū)印俱佳。書(shū)法功底深厚者，其篆刻必有底氣，只刻不書(shū)者往往捉襟見(jiàn)肘，不利于深入發(fā)展。想想自宋元以降，文人篆刻興起后， 有哪個(gè)印家本身不是書(shū)法（尤其是篆書(shū)）家？即是當(dāng)代諸多篆刻名家也無(wú)一不在書(shū)法方面有著很深的造詣。中國(guó)傳統(tǒng)文人歷來(lái)講究詩(shī)文書(shū)畫(huà)樣樣精通，即便精通不了，至少也要有所了解，有所研究。篆刻本來(lái)就是書(shū)法和雕刻互相高度結(jié)合的一門(mén)藝術(shù)，不會(huì)書(shū)法，只會(huì)刻印， 似乎只可以視作是一個(gè)比較出色的“雕工”，是不足以稱(chēng)之為優(yōu)秀篆刻家的。再就是理論的問(wèn)題，有相當(dāng)一部分人認(rèn)為，理論是空洞的東西，只需搞好創(chuàng)作即可，表現(xiàn)出一種對(duì)理論的輕視心理。 我們倒不是提倡篆刻家都同時(shí)成為理論家， 而是說(shuō)對(duì)歷代書(shū)法和篆刻理論的重視以及研究會(huì)大大有助于自身修養(yǎng)見(jiàn)識(shí)和創(chuàng)作水平的進(jìn)一步提高。目前在書(shū)法、篆刻界有一種不良現(xiàn)象，那就是創(chuàng)作和理論批評(píng)各自為陣，各行其是。我寫(xiě)我的字， 我刻我的印，你搞你的理論，你做你的批評(píng)，互不買(mǎi)賬， 缺乏溝通。 這種情況實(shí)質(zhì)上是不正常的。很有必要通過(guò)大家的共同努力，逐步改變這種互相脫節(jié)的局面。 綜上所述，盡管篆刻愛(ài)好者和書(shū)法愛(ài)好者相比起來(lái)要少得多， 但不可否認(rèn)已經(jīng)有越來(lái)越多的人投入到了愛(ài)好篆刻學(xué)習(xí)篆刻的行列。書(shū)法界特別是篆刻家們應(yīng)當(dāng)對(duì)那些徘徊于篆刻藝術(shù)大門(mén)之外的初級(jí)愛(ài)好者們多多給與關(guān)心，能夠撰寫(xiě)一些比較基礎(chǔ)的篆刻入門(mén)講解文章對(duì)他們加以必要的引導(dǎo)，以便幫助他們盡早進(jìn)入較為正規(guī)的篆刻學(xué)習(xí)狀態(tài)。