【正文】 象在社會活動、經(jīng)濟活動時常得到影現(xiàn)?？煽诳蓸?、百事可樂這一對冤家，麥當勞、肯德基這一對對手，GM、福特這一對老冤家，奔馳、大眾、奧迪等等數(shù)不勝數(shù)的競爭中成功的持續(xù)下去的企業(yè)靠著競爭的壓力、生存的壓力而勵精圖治，結(jié)果是自己的生命得以不斷延伸。 　第三是政治。對于新中國來講，企業(yè)承受的更多的是政治性任務(wù)。一是當時歷經(jīng)100多年戰(zhàn)亂頻仍的民族生存探索，使得物質(zhì)條件極其稀薄，如何利用僅有的可動用資源建設(shè)一個由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國發(fā)展的國家，不論從那種角度都決定了高度計劃的必然性，另一方面翻身求解放的政治熱情不斷加強著這種政治特征。所以，自企業(yè)一出生就成了國家機關(guān)的車間或者是附屬物。在信息化程序遠遠不能滿足要求的情況下，革命熱情、政治熱情作為重要的組成部分催化著企業(yè)發(fā)展的進程，但經(jīng)濟的規(guī)律決定政治不能也不應(yīng)成為企業(yè)生存的全部。同時，彈性的計劃機制在人的、行政的惰性表面化后不可遏制的表現(xiàn)出僵化病、官僚病，它們像瘟疫一樣蔓延開來。因此，對于企業(yè)這樣的社會經(jīng)濟細胞的活力不可避免的起到抑止甚至窒息作用。因此，在企業(yè)之中，強調(diào)得更重要的是政治而非經(jīng)濟效益、經(jīng)濟效率這“兩效”。一個多姿多彩的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在單一層面的政治結(jié)構(gòu)中難免削足適履的別扭。這不是政治的錯，而是在執(zhí)行過程中剛性地，甚至是機械地按照自己的個性來開展政治活動，使曾經(jīng)發(fā)揮過很大威力的政治被肢解、閹割得面目全非，但還要貼上政治的標簽。也就是說，純而又純的政治要求不僅抑制甚至扼殺了經(jīng)濟的生命力，也在一定程序上抑制甚至扼殺了自己的生命力。 　第四是文化。即傳統(tǒng)中國的人文精神、新中國的人文精神、市場經(jīng)濟中的人文精神在經(jīng)濟現(xiàn)代化的對接中扭曲畸變。一方面三重的人文精神難以讓人適從，自然顯出對于企業(yè)家精神的抑制，使企業(yè)經(jīng)營者們的創(chuàng)新意識黯然神傷。或者說由于不能夠識別老逐祖宗遺留給我們的遺產(chǎn)而是我們舍本追末，撿起西方已經(jīng)開始遺棄的東西當寶貝使用；另一方面則是傳統(tǒng)儒文化在世界經(jīng)濟格局中大放異彩，即儒文化圈日益顯示出影響世界的巨大能量時。可以這樣說，中國文化的核質(zhì)對于經(jīng)濟的作用當然是其它文化難以比擬的，這不是對中國傳統(tǒng)文化孤芳自賞。因為，一方面是華人商圈，或者大而化之說儒文化圈的影響伴隨著中國經(jīng)濟的增長日益顯示出強勁的生命力，另一方面，西方社會在紛紛地到中國古老文化中尋找自己得以持續(xù)的核動力資源。那幺，對于中國經(jīng)濟中企業(yè)及企業(yè)家的表現(xiàn)，多是提出了怎樣使用和開發(fā)傳統(tǒng)文化資源，使之具有越來越強的經(jīng)濟促進作用。 　第五是人。作為載體，在任何時候人都是決定性的因素，特別是在人群中的那些精英分子。而中華民族有著勤勞、智能、傳統(tǒng)性三大基本特征。如果說有人的地方就有中國人生存能力的強勁，那幺，遍布世界各地的華人靠著自己祖宗遺傳給自己的勤勞因子貢獻給這個世界的就不僅僅是那些物質(zhì)財富，因為他們在極其艱難的環(huán)境中生存下來就證明了自己民族的偉大。而“智能長在中國人的腦袋里”作為對中國人的褒揚，不僅說明老子、孔子、孫子、墨子們?yōu)榇淼氖澜缂壦枷氪蠹以谠炀椭袊酥悄艿耐瑫r也把他們自己的精神成果讓這個世界共享，我們有必要自豪中國人的思想與活動影響了這個世界的發(fā)展。考察中華民族的發(fā)展歷史，或者有充分的理由可以這樣說，中國人對于傳統(tǒng)的克隆能力、保持能力是世界各民族難以比擬的。這也是中國文化綿延幾千年不斷的原因。 　當然問題的癥結(jié)不在這樣的議論上，而是中國人的思想深處有著更多的思辯特征和變易性，或者說是更具“開放性”。當我們沉浸于“一成不變必亡，變通翻新必活”的經(jīng)典總結(jié)時，“變通翻新”的招牌下放大的劣根性在規(guī)范的藩籬失去效力的情況下不時歷史性的泛濫一回。制定建設(shè)、戰(zhàn)略思想等需要傳承性來保持發(fā)展的連續(xù)性，就像工人培植的一棵樹，需要不斷的養(yǎng)護、看護才能長成參天大樹，西方人是這樣的建立和完善自己的制度與企業(yè)發(fā)展的，但我們則是不斷的摧毀、重來，在低水平的重復中浪費著、糟踏著很不容易積累起來的資源。我們似乎一直在用兩組平行線武裝著我們的民族，一組平行是用悟性建構(gòu)的鞭辟入里的深刻總結(jié)線和在運行當中忘記了“站在巨人肩膀上”的意義這樣一條線；另一組平行線是傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)。在這樣的矛盾中我們否定著一切又肯定著一切，由此獲得發(fā)展的動力與阻力，機遇與挑戰(zhàn)。 　以上是大的前提性原因，從微觀上探討中國企業(yè)戰(zhàn)略問題的成因，才是更具實際意義的。作為一種歸納，這些原因主要的有以下幾點： 　(一)思想體系不健全，認識不清。沒有完善的思想體系當然難以企望有什幺卓而不群的行為和系統(tǒng)性的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)與布局。當規(guī)模、速度、市場達到一定狀態(tài)后，由于沒有系統(tǒng)思想的指導、制導，就會出現(xiàn)發(fā)展的瓶勁或者是極限的約束，以至于在失去思想照耀的情況下，企業(yè)的行為只有誤打誤撞的碰大運，這樣的行為顯然離失敗已經(jīng)不遠了。作為普遍的問題，經(jīng)營者思想的支離破碎與膚淺決定了中國企業(yè)的各種問題，而經(jīng)營者思想的生產(chǎn)與傳播也太多的帶有了“三隨性”。 　(二)思想境界不高。沒有高境界的思想觀念，也不會有驚世駭俗的業(yè)績。所以說，思想境界越高生存品質(zhì)就越高。一個只想著滿足有吃有穿、小富即安的人當然不能駕馭一個海爾，一個GE，一個微軟。問題不在于口號喊得響不響，而是口號下面的行為與口號的匹配程度，裝腔作勢借以嚇人的經(jīng)營者這些年沒少喊豪言壯語，從“沖出亞洲，走向世界”到“進入世界500強”，像是一個輪回一樣，口號的增長水平遠高于業(yè)績的增長水平?！罢Z言上的巨人，行動上的矮子”說明口號的調(diào)子再高，并不能證明自己的思想境界就高起來了。 　(三)運行素質(zhì)。管理上有一種現(xiàn)象是哪怕是不合于某種理論的管理行為，只要堅持下去，也能求得正果。這可能是執(zhí)行著的就是正確的一個說明，內(nèi)在上是盜亦有道，每一個企業(yè)都有自己獨特的條件，也就必然地要有合于他自己的行為方式。如果去干削足適履的事情，只能是危害企業(yè)。問題常常是面對運行中的問題，企業(yè)不能遵循戰(zhàn)略思想的要旨，進行機斷處置。 　(四)法人治理機制的空置。傳統(tǒng)的一朝天子一朝臣，一朝制度一朝法的流毒在浮躁的經(jīng)濟空氣、經(jīng)濟行為中找到了溫床。置企業(yè)這個連續(xù)性作業(yè)、系統(tǒng)性運行的機體于不顧，要的是個人的個性張揚，從而要風頭，否定一切。關(guān)鍵是沒有資本的資本家，少有資本的資本家的行為得到有效的監(jiān)控，絕對的權(quán)力就是絕對腐敗。失去監(jiān)控的權(quán)力就是為所欲為。因為覺悟與良心在欲望的深淵中只是十分微弱的聲音。在此背景下，企業(yè)的戰(zhàn)略當然不成為戰(zhàn)略。只是一種橡皮泥，想怎幺捏就成怎幺捏。作為奇怪的景象是企業(yè)經(jīng)營在大喊無權(quán)的同時，卻囤積了政府下放的諸多權(quán)力。加上業(yè)績出來后內(nèi)部無人敢忤拂，外部當作驕子對待，在贊揚的飄乎中自己失去自我控制的警戒而為所欲為。形成“狀況差時無人管，狀況好時無人敢管”的現(xiàn)象。不僅企業(yè)經(jīng)營者，就是政府之中，這種狀態(tài)同樣存在。不受約束的權(quán)力在招搖過市中行使的是個性，權(quán)力的私有化放大權(quán)力的作用從而嚴重的垢害企業(yè)的生存。 　(五)戰(zhàn)略的依據(jù)性問題。中企業(yè)不重視四個調(diào)查是十分突出的。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在市場中沒有調(diào)查連生存權(quán)都不會存在的。對于這樣的規(guī)則或原則，人們不是不知道，相反個個都像學富五車的理論家，可是在戰(zhàn)略制定的過程中，依據(jù)一是來自于國家文件或是上級指示精神，二是來自于頂頭上司或自己的再生、再造之人，三是來自于領(lǐng)導的拍腦門。從中不難看出官本位的權(quán)力大于經(jīng)濟規(guī)律。 　(六)誰在制訂戰(zhàn)略。企業(yè)的戰(zhàn)略本由經(jīng)營者構(gòu)想，由具體的人員去細化。但是實際中的情況是決策者一句話，具體人員尋找理論依據(jù)進行圖解，或者是由具體的幾個一般工作人員包辦，等制備好文本之后最終由決策層開會研究研究。這種本末倒置的現(xiàn)象說明戰(zhàn)略形成過程中的錯位，即經(jīng)營者沉埋于事務(wù)堆中難以自拔，不去或不能去給自己倒出一些靜下心來的時間進行戰(zhàn)略思考，而是只能窮于應(yīng)付日常事務(wù)的處理，攬小權(quán)于懷地過把癮，此外甚至連想一想的反思機會都很難得。那幺，還會有什幺東西來解釋?決策者不決策，使決策權(quán)在起作用的時候起的只是表決時的舉舉手，畫個圈，這是該方面的最現(xiàn)實的注腳。 　需要指出的是，這里的技術(shù)不僅指傳統(tǒng)的產(chǎn)品生產(chǎn)技術(shù)，還包括有戰(zhàn)略制定技術(shù)、管理技術(shù)、市場運作技術(shù)等軟技術(shù)的東西?！袊袌龅某砷L的速度已經(jīng)遠大于企業(yè)成長的速度，本質(zhì)的問題不在于某一項技術(shù)的長足進步，而是各種資源與技術(shù)的組合能力。作為市場中一個有機的企業(yè)系統(tǒng)，戰(zhàn)略的導演作用已是十分明顯的擺在企業(yè)面前，就看能否將它的作用發(fā)揮出來了!　　 　 12 / 12