【正文】 具有正確的學(xué)生觀，探求有效的教育方法，沒有教不好的學(xué)生。：理論聯(lián)系實際原則的定義：理論聯(lián)系實際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：(1)書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的確良能力。(3)正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。(4)補充必要的鄉(xiāng)土教材。：(1)智力通?？醋鍪侨说木C合認識方面的能力，即認識客觀事物的基本能力，是認識活動中表觀出來的那些穩(wěn)定的心理特征。(2)關(guān)于掌握知識和發(fā)展智力問題，在近代教育史上，形式教育論者和實質(zhì)教育論者曾有過長期爭論。形式教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練練學(xué)生的思維形式，知識的傳授則是無關(guān)緊要的。學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重古代語(拉丁文、希臘文)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等，認為這些學(xué)科對于訓(xùn)練學(xué)生的思維最有價值。實質(zhì)教育論者主張，教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授對實際生活有用的知識，至于學(xué)生的認識能力則無須特別訓(xùn)練，學(xué)校的課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)偏重自然學(xué)科、現(xiàn)代語言等，認為這些知識對學(xué)生參與實際生活最有用處。這兩派理論割裂了思維內(nèi)容和思維形式的辯證統(tǒng)一性質(zhì)，因而其主張都是片面的(3)在教學(xué)過程中，學(xué)生智力的發(fā)展有賴于知識的掌握，因為知識是學(xué)生進行認識活動的工具，他們只能根據(jù)已有的知識去認識世界，接受尚未掌握的知識，解決面臨的問題，并在這個過程中發(fā)展自己的智力。但是，知識不等于智力。學(xué)生知識的多少并不能標(biāo)志他們智力的高低。知識轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計劃地去加以實現(xiàn)。傳授和學(xué)習(xí)的必須是系統(tǒng)的科學(xué)的規(guī)律性的知識。必須引導(dǎo)學(xué)生在掌握文化科學(xué)知識的過程中自覺、積極、主動地進行認識活動，真正理解知識并將知識運用到實際中去，解決問題，這樣才能使他們的智力得到發(fā)展。知識是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力是掌握知識的前提和結(jié)果。在整個教學(xué)過程中，掌握知識與發(fā)展智力是統(tǒng)一的，教師必須同時完成兩個方面的任務(wù)。(4)聯(lián)系實際。：(1)加強政治思想教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。(2)在實踐中培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的性格。(3)家長與教師應(yīng)該給學(xué)生樹立良好的榜樣。(4)建立優(yōu)良學(xué)生集體，形成良好班風(fēng)與校風(fēng)，提進學(xué)生良好性格的形成。(5)注意個別指導(dǎo)、有針對性地進行性格培養(yǎng)。：(1)教學(xué)過程中學(xué)生的認識規(guī)律：首先，教師引導(dǎo)學(xué)生對客觀世界的認識主要是通過傳、習(xí)間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。其次，借助間接經(jīng)驗認識世界是認識上的捷徑。但要把現(xiàn)成的書本知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠理解、掌握和運用知識，還必須以學(xué)生一定的直接經(jīng)驗、感性認識作基礎(chǔ)，因此教學(xué)要處理好間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗、理性認識與感性認識的關(guān)系。(4分)(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認識主要表現(xiàn)為以下四個互相聯(lián)系的階段：感知教材，形成表象。理解教材，形成概念。知識的鞏固與保持。運用知識。(4分)(3)聯(lián)系實際。(5分)：解決問題的思維過程包括提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)等四個階段。(4分)影響因素：(1)問題情境與問題表述方式。(2)動機和情緒狀態(tài)對解決問題的影響。(3)聯(lián)想與原型啟示。(4)正負遷移與特殊、非特殊遷移。(5)定勢(心向)的作用。(6)個性因素。：(1)知指品德認識，是人們對社會思想道德的認識及其對人們思想行為是非善惡的判斷和評價。情指品德情感，是指人們對社會思想道德關(guān)系和人們行為的愛憎、好惡等情緒體驗。意指品德意志，是指人們利用自己的意識通過理智的權(quán)衡作用，去解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行指品德行為，是指人們在一定的品德認識、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、對社會、對自然作出的反應(yīng)，是實現(xiàn)內(nèi)在品德認識和情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機的外部表現(xiàn)。(4分)(2)一般說來，人的品德是沿著知、情、意、行的順序形成發(fā)展的。因此，培養(yǎng)學(xué)生品德的一般順序可以概括為提高認識、陶冶情感、鍛煉意志、培養(yǎng)行為習(xí)慣。知、情、意、行之間既是相對獨立的，又是相互聯(lián)系、影響、滲透、促進的。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。因此，在德育過程中，應(yīng)在知、情、意、行幾方面同時對學(xué)生進行培養(yǎng)教育，以促進學(xué)生品德認識、情感、意志和行為全面和諧發(fā)展。有的班主任根據(jù)自己的德育經(jīng)驗，把德育工作的一般進行步驟總結(jié)概括為曉之心理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行四句話，這是符合德育過程規(guī)律的。(3分)(3)學(xué)生品德知、情、意、行在發(fā)展方向和水平上具有不平衡性。由于學(xué)生品德知、情、意、行的辯證統(tǒng)一性和形成發(fā)展過程中的不平衡性，因而在德育具體實施過程中又具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從培養(yǎng)行為習(xí)慣開始，或從陶冶情感開始，或從鍛煉意志開始，最后達到使學(xué)生品德知、情、意、行全面、和諧發(fā)展。(3分)(4)聯(lián)系實際。(3分)：(1)直觀形象與言語的正確結(jié)合。(2)注意客觀刺激的適當(dāng)強度。(3)注意刺激對象與背景的差別。(4)活動的刺激物容易被知覺。(5)直觀目的明確呈現(xiàn)時機得當(dāng)、距離得當(dāng)，保持整體性。(6)變式方法的采用。10．答案：教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面。 (1)傳道者角色。教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。 (2)授業(yè)解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加．Y整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧．形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。 (3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。 (4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進行控制、檢查和評價。 (5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。 (6)研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。16