【正文】 三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)??！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。 這首《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。可以說(shuō)，正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。3 《邊城》蘊(yùn)含著詩(shī)一般的意境和韻味。無(wú)論是“凡有桃花處必有人家，凡有人家處必有沽酒”的早春，還是“再落個(gè)不停，溪面一片煙”的初夏，都顯示出遠(yuǎn)離人事糾葛的和諧氛圍。作者不僅創(chuàng)造了詩(shī)一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味。在暴風(fēng)雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征著一個(gè)原始而古老的湘西的終結(jié)和對(duì)重造湘西未來(lái)的渴望。 《邊城》是一曲描寫(xiě)湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛保徊棵利惖萌绱藰闼?，悲劇得如此?yōu)美的人性“牧歌”?！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來(lái)的一顆明珠。 《邊城》是一篇小說(shuō)，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩(shī)。整部小說(shuō)散發(fā)著濃郁的詩(shī)意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩(shī)的，牧歌的）杰作，”“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過(guò)長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”。沈從文，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一顆熠熠生輝的文學(xué)巨星，其傳世杰作《邊城》在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上雄踞一席。4 為了能夠達(dá)到自己的最高審美追求，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，艾青主張將詩(shī)情轉(zhuǎn)化為具體可感的審美意象。在艾青作品中，我們可以看到活躍在詩(shī)人內(nèi)心深處豐富多彩的審美意象。艾青借用這些意象深入表現(xiàn)新的人生和新的世界，體現(xiàn)自己豐富濃厚的內(nèi)心世界。我們可以把艾青作品中最為突出的主體意象大致分為四組：（1）雪與霧 這組意象是作為黑暗社會(huì)與險(xiǎn)惡環(huán)境的象征物出現(xiàn)在艾青的作品中。（2）土地和曠野 艾青的許多詩(shī)是以土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流為中心意象或者貫穿著土地、鄉(xiāng)村、曠野、道路和河流意象，這組意象有多層含義。（3）黎明和太陽(yáng) 在黑暗的現(xiàn)實(shí)中艾青始終堅(jiān)信苦難是暫時(shí)的，光明一定會(huì)戰(zhàn)勝黑暗，他的作品中出現(xiàn)的最多的意象便是黎明和太陽(yáng)，他始終如一地?zé)崆橹幐杼?yáng)、朝霞、黎明、曙光、春天、火把、火焰、生命、紅旗與勝利。這組意象有多層含義。（4）生與死 這組意象飽含著詩(shī)人對(duì)英勇戰(zhàn)斗和不畏犧牲的戰(zhàn)士品格的贊美。 上面所述的四組意象是艾青詩(shī)歌中最為突出的主體意象，它們?cè)谧髌分校仁窃?shī)人所具體描繪的形象，又是詩(shī)人強(qiáng)烈、濃厚的情感的客觀對(duì)應(yīng)物。5 答：①魯迅很少背景描寫(xiě)，有也寥寥數(shù)語(yǔ)，象中國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)布景和筆畫(huà)，讀者意會(huì)即可。主要用力處是人物塑造，但他的人物多數(shù)只是剪影或速寫(xiě)，他總是力求用極儉省的辦法，直接畫(huà)出靈魂的特點(diǎn)。如《孔乙已》兩個(gè)多字主人公形象已活脫豐滿了。 ②魯迅寫(xiě)人得力于中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)的主要是白描。他認(rèn)為白描就是有真意，去粉飾，少造作，勿賣(mài)弄而已，仰仗的是觀察精到，語(yǔ)言貼切，表現(xiàn)節(jié)儉。比如《故鄉(xiāng)》寫(xiě)中國(guó)閏土被生活壓得麻木呆板。 ③魯迅對(duì)語(yǔ)言的追求到了“潔癖”的程度：“我作完之后，總要讀兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字…”他的語(yǔ)言豐富而精煉，人物對(duì)話和敘述語(yǔ)言，盡量做到儉省、準(zhǔn)確、不茍、沒(méi)有當(dāng)時(shí)或后來(lái)常見(jiàn)的造作失真的小說(shuō)臉。魯迅是中國(guó)文學(xué)史上罕見(jiàn)的卓越的文體家。④博采西方文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更豐富了魯迅小說(shuō)的表現(xiàn)手法。他旺言從事文學(xué)是為了“改變國(guó)民的靈魂”，他的小說(shuō)心理描寫(xiě)隨處現(xiàn)，有些是中國(guó)傳統(tǒng)技巧，直述一人心里想什么，有些則主要得自西方文學(xué)的啟示。如何又在街上無(wú)師自通地喊了幾聲“造反”，入夢(mèng)、出夢(mèng)，又“倒頭睡去”，銜接得天衣無(wú)縫。魯迅小說(shuō)富于象征和隱喻，它們和具體描寫(xiě)內(nèi)容密合無(wú)間。所以自然、貼切?！翱袢恕笔潜挥谷松鐣?huì)宣布為瘋子的清醒者，象征著晚清農(nóng)民和所有壯志來(lái)酬的善斗之士。“落”象征著革命者和一般民眾隔膜終于付諸東流的救國(guó)宏愿。從來(lái)“不去寫(xiě)風(fēng)月”的魯迅在《狂人日記》開(kāi)篇一句“今天晚上，很好的月光”就請(qǐng)出月亮，在中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中月亮是清明澄澈的隱喻，而大西方文學(xué)中則是瘋狂的隱喻，兩者都為《狂人日記》的具體語(yǔ)境所包涵。6 魯迅對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)敘述方式的革新體現(xiàn)在以下五個(gè)方面： ①敘事方式上：寫(xiě)實(shí)是這兩部小說(shuō)主要的敘事樣式?！栋正傳》、《孔乙已》、《藥》、《祝?！返却蟛糠肿髌愤\(yùn)用的都是寫(xiě)實(shí)樣式。此外也偶爾用其他樣式，如《長(zhǎng)旺燈》兼用象征法。 ②敘事手法上能自如地運(yùn)用各種敘事手段，如常用的語(yǔ)言，行為描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、“畫(huà)眼睛”等。 ③敘事線索方面，超越了傳統(tǒng)小說(shuō)基本上只以事件和人物為敘事線索的局限，創(chuàng)立了以對(duì)話、場(chǎng)面和內(nèi)心活動(dòng)為敘事線索，如《示眾》以場(chǎng)面為線索?！犊袢巳沼洝芬詢?nèi)心活動(dòng)為線索。 ④敘事身份上，《吶喊》、《彷徨》打破了傳統(tǒng)小說(shuō)基本上只用故事外敘事的局限，大量采用了故事內(nèi)敘事的方式。25篇小說(shuō)中，12篇以故事內(nèi)身份敘事的。有時(shí)魯迅將故事內(nèi)敘事與故事外敘事相結(jié)合，如《祝?！贰? ⑤傻事次序上，打破了傳統(tǒng)小說(shuō)基本上只按情節(jié)發(fā)展的自然順序敘事的局限，引進(jìn)西方的倒敘和夸敘，如《社戲》用倒敘，《祝?！酚每鋽?。7 蕭紅小說(shuō)的散文化文體的特色： 她的作品沒(méi)有小說(shuō)慣常的結(jié)構(gòu)，沒(méi)有貫穿始終，跌宕起伏的故事情節(jié)，而是帶有散文 式的自由、灑脫的特點(diǎn)?！渡缊?chǎng)》和《呼蘭河傳》都如此，她以女作家特有的細(xì)膩的筆能描繪了一個(gè)個(gè)人生片段和一幅幅生活場(chǎng)景。她的小說(shuō)也不著意于人物性格的刻畫(huà)，而是通過(guò)細(xì)心選擇的故事片斷和細(xì)節(jié)來(lái)作某些方面的突出描寫(xiě)。蕭紅只有《手》、《馬伯樂(lè)》等極少數(shù)努力刻畫(huà)人物性格，表現(xiàn)人物命運(yùn)的小說(shuō)。她注意重渲染氣氛和營(yíng)造意境?！逗籼m河傳》第四章第二節(jié)、第三節(jié)、第四節(jié)、第五節(jié)的開(kāi)頭都是“我的家是荒涼的”的反復(fù)句式，以此強(qiáng)化一種情緒氣氛。她的描寫(xiě)語(yǔ)言常常飽含著詩(shī)意，帶有很強(qiáng)的抒情性，象《呼蘭河傳》中對(duì)大花園里自由自在的植物和昆蟲(chóng)的描寫(xiě)和對(duì)傍晚火燒云的描寫(xiě)就是如此。8 答：他提供了一種視角，即從基本的生活活動(dòng)上表現(xiàn)“蕓蕓眾生”和“文革”中的生活?！皩じ痹诎⒊堑淖髌分?，主要表現(xiàn)為從傳統(tǒng)文化中尋找理想的精神，作為人對(duì)世俗生活超越的憑藉。（可結(jié)合作品談）阿城的小說(shuō)重視文學(xué)民族傳統(tǒng)的繼承。采用略帶幽默的白描的敘述方式，語(yǔ)言自然、素樸，但不淺俗。他讓人物和事件直接呈現(xiàn)，避免情感的過(guò)分外露。后來(lái)寫(xiě)了不少簡(jiǎn)短的“筆記體”小說(shuō)，可以看作是古代筆記小品的變體。9 性格特征主要有以下三點(diǎn)： 1）勤勞醇厚，又有點(diǎn)自私、精明； 2）主要特點(diǎn)：A將任務(wù)置于最利于表現(xiàn)他的環(huán)境中，貧窮的農(nóng)民陳奐生被置于縣委招待所高級(jí)客房這個(gè)不和諧的環(huán)境中，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果；B深刻細(xì)膩的心理描寫(xiě)，尤其是陳奐生在招待所付費(fèi)前后心理活動(dòng)的強(qiáng)烈反差，是刻畫(huà)人物的神來(lái)之筆。C幽默深沉、寓莊于諧的語(yǔ)言特色。 3）陳奐生形象從某個(gè)側(cè)面反映了建國(guó)后部分農(nóng)民的命運(yùn)，特別是突出了農(nóng)村改革過(guò)程中農(nóng)民心理變化的歷程。陳奐生的思想性格，典型地表現(xiàn)了中國(guó)廣大農(nóng)民身上存在復(fù)雜的精神現(xiàn)象。他的形象是一幅處于軟弱地位的沒(méi)有自主權(quán)的小生產(chǎn)者的畫(huà)像，包容著豐富的內(nèi)容，具有現(xiàn)實(shí)感和歷史感，是歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)變革相交融的社會(huì)現(xiàn)象的文學(xué)典型。陳奐生的形象，對(duì)于了解處于改革時(shí)期的中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，是有著深刻的認(rèn)知價(jià)值的。4）答案略