【正文】 所以改革文學是新時期改革開放的必然產(chǎn)物，是與“傷痕文學”和“反思文學”相繼出現(xiàn)的文學現(xiàn)象。作品：蔣子龍《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》，高曉聲的“陳奐生”系列小說，賈平凹《雞窩洼人家》《臘月正月》《浮躁》，何士光《鄉(xiāng)場上》，張潔《沉重的翅膀》，柯云路《三千萬》，李國文《花園街五號》，張賢亮《男人的風格》，張煒《秋天的憤怒》，王蒙《堅硬的稀粥》，路遙《平凡的世界》。改革文學的主要特點：熱忱呼喚改革，對改革的進程作了及時快捷和持續(xù)的反映和描寫；力圖整體反映變革中的時代、社會與人，描繪出改革是一個夾雜著挫折、失敗、困惑，但又高揚著理想希望的不可逆轉的復雜過程；創(chuàng)造了一批改革家、開拓者形象為中心的“當代英雄”。改革文學調整了文學反思歷史，向后看的視點，使文學“回到當下”。蔣子龍，1941年生于滄州。1965年從部隊復員后回天津重型機器廠，當過廠長秘書、生產(chǎn)工段長、車間主任?，F(xiàn)任中國作家協(xié)會副主席、天津作家協(xié)會主席。1976年以短篇小說《機電局長的一天》引起強烈社會反響。1979年以《喬廠長上任記》再次轟動社會。短篇《喬廠長上任記》 《一個工廠的秘書日記》《拜年》，中篇《開拓者》《赤橙黃綠青藍紫》《燕趙悲歌》先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國優(yōu)秀中篇小說獎?！秵虖S長上任記》開了改革文學的先河。小說關注新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來的倫理、道德觀念等方面的變化，創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重改革者的形象塑造。 路遙（1949－1992），陜西人，生于一個貧困農民家庭，曾經(jīng)務農，做過民辦教師，在縣里做過許多臨時性工作。1973年作為“工農兵學員”進入了延安大學，畢業(yè)后，他先后任《陜西文藝》和《延河》的編輯。反思小說《人生》：發(fā)表于1982年，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構成了其故事構架。高加林同農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇?！镀椒驳氖澜纭罚ǐ@第三屆茅盾文學獎）：孫少平、田曉霞高曉聲（1928－），江蘇武進人。50年代開始創(chuàng)作，已出版《李順大造屋》《陳奐生》等小說集與長篇小說《青天在上》《陳奐生上城出國記》。高曉聲以鄉(xiāng)土題材“表現(xiàn)的深切和格式的特別”而獨樹一幟，他的小說反映了新中國成立以來中國農民的生活、精神歷程，揭示了他們生活命運與政治、經(jīng)濟、歷史和民族性格和心理的關系。高曉聲的文學成就在于他塑造了一大批“中國農民的靈魂”的人物形象，表現(xiàn)他們在物資生活變化的同時，精神生活的變化和要求，形象地建立起他的國民性反思與批判的藝術世界?！瓣悐J生”系列小說(包括《“漏斗戶”主》《陳奐生上城》《陳奐生轉業(yè)》《陳奐生包產(chǎn)》《陳奐生戰(zhàn)術》《種田大戶》《陳奐生出國》等)反映農民陳奐生的人生歷程?！吧铣恰睘槠渖顜磙D機，“包產(chǎn)”使他找到歸宿，“出國”則標志著他走向成熟。從這個人物的“人生三部曲”中，我們不難看出我國農村在經(jīng)濟體制改革中所發(fā)生的深刻變化和廣大農民艱難行進的身影以及心理的負重前行。第十講　80年代小說：尋根小說、知青小說尋根小說一.“尋根文學”概念1983年前后，當現(xiàn)代派文學的形式實驗沒有新的進展，小說創(chuàng)作處在徘徊狀態(tài)中，一些作家把目光投向了民族文化。嘗試以現(xiàn)代意識去關照民族文化傳統(tǒng)以及民族心理深層的文化積淀，從文學與文化的關系中去尋求民族文化的根。主要代表作家：莫言、韓少功、王安憶。 1985年，韓少功、阿城、鄭義、鄭萬隆、李杭育等相繼打出了“尋根”的旗子，他們反對一味追求西方現(xiàn)代派文學的創(chuàng)作傾向，提倡把文學的“根”扎在本民族的巖層中。同時受到學術界的“文化熱”影響，旨在追溯民族文化淵源，對傳統(tǒng)文化予以審視、剖析和繼承，并希望以此走向世界。汪曾祺《受戒》（明海、小英子）、鄧友梅《那五》。，真正進入尋根小說的寫作。主要作品：韓少功《爸爸爸》《女女女》《歸去來》，阿城《棋王》《樹王》《孩子王》，王安憶《小鮑莊》，張承志《黑駿馬》《北方的河》，陸文夫《美食家》，李杭育《最后一個漁佬兒》《沙灶遺風》，鄭義《老井》。以莫言《紅高粱》、張煒《古船》為標志。（1）呈現(xiàn)出鮮明的地域特點。 （2）具有現(xiàn)代意識。以現(xiàn)代意識關注歷史，反思傳統(tǒng)文化， 重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。（3）創(chuàng)作手法上傳統(tǒng)和現(xiàn)代相融合。（1）文化批判型。對傳統(tǒng)文化持審視批判和否定的態(tài)度。 韓少功《爸爸爸》、王安憶《小鮑莊》。 （2）文化認同型。對傳統(tǒng)文化持一種理解、認同、肯定的態(tài)度。阿城《棋王》，李杭育《最后一個漁佬兒》《沙灶遺風》，鄭義《老井》。（3）原始生命型。莫言《紅高粱》、鄭萬隆的“異鄉(xiāng)異聞系列”如《老棒子酒館》、扎西達娃《系在皮繩扣上的魂》。（1）它導致了小說由以往所關注的社會領域向文化領域的變革，使小說由當代社會生活的仆從成為廣闊的文化與人性領域的探索者。（2）在小說的藝術層面上，尋根運動使小說擺脫了一個遵照生活邏輯與客觀時空邏輯進行寫作的時代，也擺脫了一個社會政治的話語時代，而開啟了超驗的和“虛構”的時代。局限是對于“根”的理解的靜止性和非歷史性，導致了一些作家一味的沉迷于古、俗、粗、野之中，表現(xiàn)出貴遠賤近、向虛背實的傾向。 知青小說 一、“知青文學”概念指在“文革”時期有過上山下鄉(xiāng)經(jīng)歷的知識青年創(chuàng)作的反映當年知識青年生活及訴說知青生活哀怨、反思造成這一現(xiàn)象的社會根源的作品，具有悲壯的英雄主義與頑強的理想主義色彩。張承志、梁曉聲、史鐵生、孔捷生、王安憶、張欣欣、韓少功、鄭義、李銳、葉辛、老鬼、陸天明、朱曉平、張抗抗等創(chuàng)作過知青小說。60、70年代的知青下鄉(xiāng)運動，是一場知識文化的鄉(xiāng)村化運動，給大批的青年人生命帶來了痛苦的記憶和獨特的人生經(jīng)歷和體驗。潮流性的知青文學并不準確，更多表現(xiàn)為“知青作家群”和“知青文學體”，依附于反思、傷痕、尋根等文學思潮。 二、知青小說發(fā)展的三個階段A．70年代后期至80年代初期帶“傷痕”性質的知青小說，寫苦難歷程，以血淚的控訴為特征。葉辛《蹉跎歲月》、竹林《生活的路》、孔平《晚霞消失的時候》。B．80年代前期具有“回歸”傾向的知青小說，寫青春的激情和理想主義，以對知青生活正面價值的肯定為特征。史鐵生《我的遙遠的清平灣》,梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風雪》,張承志《黑駿馬》,王安憶《本次列車終點》。C．80年代中期以后是具有“反思”性質的知青小說，以對人性扭曲的思考為特征。朱曉平《桑樹坪紀事》張抗抗《隱形伴侶》陸天明《桑那高地的太陽》老鬼《血色黃昏》李銳《合墳》三、知青小說的特點，執(zhí)著于對知青心靈真實的尋蹤，嚴肅探討一代人青春的價值，辯證地審視那一段歷史。，具有強烈的情感色彩。第十一講 80年代小說：先鋒小說一、“先鋒小說”概念1985年開始，文壇上出現(xiàn)了一批先鋒小說，這些小說有的具有現(xiàn)代派小說的特點，有的具有后現(xiàn)代主義特點。共同特征是提倡回到文學本身，注重語言實驗，注重作品的形式感，強調“怎么寫”比“寫什么”更重要。先鋒小說對后來的小說創(chuàng)作有著一定的影響。代表作家有馬原、蘇童、余華、洪峰、格非、孫甘露等。二、先鋒小說與尋根文學的異同(1）相同之處：都受到了各種新的文化與美學思潮的影響和啟迪，都脫離了傳統(tǒng)的舊式現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則的限制和束縛。（2）不同之處：尋根文學作家仍然堅持啟蒙主義理想，通過對民族文化的發(fā)掘與梳理，作用于當代中國的文化啟蒙與重建；而先鋒小說作家們則放棄了啟蒙的價值理想，他們的創(chuàng)作目標是在更加廣闊的空間里探索人性與藝術的無限可能性，他們基本上已把文學由文化文本引向了審美文本。 馬原（1953－），遼寧錦州人。1982年從遼寧大學畢業(yè)后便前往西藏工作近七年，這段生活給他帶來了《拉薩河女神》《岡底斯的誘惑》《虛構》等中國先鋒小說的開山之作。馬原著名的“敘事圈套”開創(chuàng)了中國小說界“以形式為內容”的風氣。80年代末，他的創(chuàng)作量急劇減少，進入同濟大學中文系任教。90年代后，馬原熱衷于影視，創(chuàng)作了《誰能夠喜怒哀樂自由》《都有一顆紅色的心》：《死亡的詩意》等劇本。馬原的先鋒小說：馬原的“元小說”和“敘述圈套”。“元小說”就是有意暴露敘事行為或者虛構性的小說。馬原：熟悉你從事的小說創(chuàng)作的工藝過程也許比你有深邃的思想來得要緊，如果你想當一位好的小說家的話。 馬原的元小說慣用的就是作者直接在作品中露面，使作者、敘述者和敘述對象三位一體，使故事顯得仿佛真實，同時又拆穿其真實性?！短摌嫛否R原小說中常出現(xiàn)的一句話：我就是那個叫馬原的漢人。格非（1964－），原名劉勇，江蘇丹徒人。1981年考入華東師范大學，畢業(yè)后留校任教。格非善于制造“敘事迷宮”。主要作品有：小說集《迷舟》《唿哨》，長篇小說《敵人》《人面桃花》《邊緣》《欲望的旗幟》。格非的先鋒小說：在先鋒小說中，馬原注重的是敘述，而格非注重的是故事，與許多先鋒作家不同，格非的小說大多有一個故事的外觀，善于把故事講得撲朔迷離、引人入勝。但格非的小說顯然不同于傳統(tǒng)小說中的故事。首先，格非的小說要表現(xiàn)的是感覺的真實，而非故事本身的真實。其次，格非的小說與其說要講述一個完整的故事，不如說是有意拆解故事性。余華（1960－），浙江海鹽人，父母都是牙醫(yī)，他高中畢業(yè)后曾當過5年牙科醫(yī)生。余華迷戀于對暴力、苦難、陰謀、恐懼尤其是死亡的敘述，并且以一種冷漠的態(tài)度來敘述 。余華主要的作品：短篇小說《十八歲出門遠行》《死亡敘述》《愛情故事》《鮮血梅花》 中篇小說《四月三日事件》《現(xiàn)實一種》《世事如煙》 長篇小說《在細雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》 余華的先鋒小說：余華熱衷于敘述　暴力《現(xiàn)實一種》苦難《許三觀賣血記》《活著》恐懼《在細雨中呼喊》尤其是死亡《一九八六年》《往事與懲罰》《活著》《現(xiàn)實一種》敘述態(tài)度冷漠，不動聲色，被稱為“零度感情敘述”，語言簡略。蘇童（1963－），江蘇蘇州人。1980年考入北京師范大學中文系，據(jù)說在那里度過了最令他難忘的四個年頭。蘇童喜歡“新潮”，曾在其中盡情暢游。他也喜歡“傳統(tǒng)”，喜歡琢磨中國的歷史風云。他的中篇小說《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》，獲奧斯卡金像獎提名，由此而蜚聲海內外。主要作品：中篇小說《妻妾成群》《紅粉》《1934年逃亡》《罌栗之家》 《離婚指南》《平靜如水》，長篇小說《我的帝王生涯》《米》《后宮》。在先鋒小說中，蘇童也以死亡、暴力和性來表現(xiàn)神秘和虛無，但其中不無流露出淡淡的憂傷；他也采用了令人眼花繚亂的敘述技巧和語言技法，但卻不排斥傳統(tǒng)的敘事模式和審美意境，有時甚至還刻意追求一種古典韻致。集中體現(xiàn)蘇童的才氣和智慧的小說是“楓楊樹系列”和“婦女生活系列”。第十二講 新寫實小說一、概述興起：80年代中后期出現(xiàn)的一股“回歸寫實”的小說創(chuàng)作潮流。曾被稱作“新現(xiàn)實主義”、“寫生存狀態(tài)”小說，后1989年6月《鐘山》推出“新寫實小說大聯(lián)展”而正式得名。它的出現(xiàn)直接針對的就是先鋒文學離讀者的閱讀越來越遠的狀況，其作品更加貼近平民，更加貼近平民的日常生活。但相對于傷痕、反思、改革等現(xiàn)實主義小說，又吸收了現(xiàn)代主義的某些思想觀念和表現(xiàn)手法。所謂新寫實小說，簡單地說，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實主義，也不同于現(xiàn)代主義39。先鋒派39。文學，而是近幾年小說創(chuàng)作低谷中出現(xiàn)的一種新的文學傾向。這些新寫實小說的創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，真誠直面現(xiàn)實，直面人生。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術上的長處－－《鐘山》卷首語（1989年3期）“新寫實”作家的創(chuàng)作存在很大差異。1990年代以后作家創(chuàng)作出現(xiàn)轉向。概念：（1）80年代后期開始出現(xiàn)（2）書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相（3）在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是“革命”現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。 代表作家有池莉、方方、劉恒、劉震云等。 “新寫實”與傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的區(qū)別1）用小寫的“人”取代大寫的“人”：“新寫實”小說描寫的是各類小人物的生存困境，表現(xiàn)他們的物質性和精神性煩惱，以對人的行為和生活境遇的描述替換關于生活的終極價值判斷，放棄對人生意義的正面闡說。如劉震云的“官人”系列?！兑坏仉u毛》。2）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義中的“生活”故事為“生命”故事所取代：“新寫實”小說表現(xiàn)人的頑強的生命欲望和本能沖動，以最基本的生命欲望的滿足來闡說生存的意義，消解政治和文化的闡說。如劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》等。3）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的典型化為零散化所取代：傳統(tǒng)現(xiàn)實主義塑造“典型環(huán)境中的典型人物”，新寫實小說羅列瑣碎的日常生活片斷和細屑的感性經(jīng)驗，對平庸的世俗人生作不厭其煩的現(xiàn)象描繪以圖還原“生活本相”。如池莉的“人生三部曲”等。4）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的細節(jié)“真實”為自然主義式的真實“細節(jié)”所取代：“原生態(tài)”、新寫實小說不避粗俗、猥瑣的場景描寫，用藝術畫面展示出大量卑污、鄙陋、晦暗但又閃爍著真實火焰的細節(jié)。如方方的《風景》5）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的理想主義為冷靜的客觀主義態(tài)度所取代：新寫實小說作者回避激情，避免主觀介入，抑制對描寫的人物和事件作出直露的評價，“零度情感”觀照人物和情節(jié)。1990年代以后的“新寫實小說”“新歷史小說”、“新狀態(tài)小說”、“新都市小說”、“現(xiàn)實主義沖擊波”。二、池莉的小說生平和創(chuàng)作：1957年生于湖北沔陽。當過知青、小學教師和醫(yī)護人員。1983年到武漢大學進修。2000年起任武漢市文聯(lián)主席。1978年開始發(fā)表作品。作品數(shù)量較多。已出版《池莉文集》（修訂版）（江蘇文藝出版社2006）創(chuàng)作分期1）1978－1980年代初期：早期作品清新單純，充滿詩意。如《月兒好》（1982）2）1982－1986年，創(chuàng)作苦悶。她經(jīng)歷了人生和創(chuàng)作的重大挫折。其后創(chuàng)作發(fā)生了根本性變化?！皬脑贫溴\繡的半空中踏踏實實踩到了地面上?！蔽矣肋h不會忘記那段心情