【正文】 孑然孤立的現(xiàn)象，尋根是一種世界性的文學(xué)思潮，從藝術(shù)角度方法技巧看80年代在中國盛行的尋根文學(xué)具有魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，（二）尋根文學(xué)作家的文學(xué)主張：80年代中期尋根文學(xué)作家很多，阿城、韓少功、鄭義、鄭萬隆，等這些作家在對文革的繁重性形成這樣的共識：文化大革命的根源不是一次偶然事件，（三）尋根小說的基本內(nèi)容和類型：中國當(dāng)代文學(xué)的尋根小說最早的是王蒙的《在伊犁》尋根小說分為兩類一是、描繪地域文化形態(tài)的作品，如韓少功的《爸爸爸》鄭萬隆的《老棒子酒館》；第二類作品,雖然也帶地域性氛圍，但更多是展示更為廣泛的深邃的華夏歷史文化心理，例如阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》莫言的《紅高粱》，阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》直指中國文化的核心表達(dá)到家縱身大化同體與自然人生意味與自然精神相通，而又以人為主體，以精神為主題的宇宙觀與人生觀，超越民風(fēng)民俗的表現(xiàn)，而浸潤者中國人的哲學(xué)文化和心理傳統(tǒng)，（四）代表作韓少功的中篇小說《爸爸爸》《女女女》短篇小說《西望茅草地》《歸去來》長篇小說《馬橋辭典》散文《心想》《完美的假定》他們的共同特點(diǎn)都是一種文化意識的彰顯和對某種精神病癥的深入剖析，先鋒小說：先鋒小說是指在20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)的以馬原和余華為代表的重在進(jìn)行小說小說型式試驗(yàn)的新潮小說。先鋒小說的創(chuàng)作分為兩個(gè)階段：以馬原、莫言和殘雪的創(chuàng)作為代表，同時(shí)在敘事革命語言實(shí)驗(yàn)生存探索三個(gè)層面進(jìn)行創(chuàng)作上的探索。馬原是敘事革命的代表。第二階段以格菲、孫甘露和余華的創(chuàng)作為代表，他們也是從敘事革命語言實(shí)驗(yàn)生存探索三個(gè)層面進(jìn)行創(chuàng)作上的探索并且有了新的突破，格菲在馬原的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出屬于自己的敘事迷宮，孫甘露在莫言的基礎(chǔ)上把小語言變成夢與詩的晶體，余華在殘雪的基礎(chǔ)上。先鋒小說的代表作家作品及特點(diǎn)：余華被看作是先鋒小說的代表，是同時(shí)代最家中寫作字?jǐn)?shù)最多的作家之一《鮮血梅花》作者余華阮海闊人物形象分析：他是一個(gè)“復(fù)仇者”的形象，但與之不用的是阮海闊不會半點(diǎn)武功，他像等待戈多一樣的尋找殺父仇人，卻陰差陽錯(cuò)，幾次與仇人失之交臂。小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)：第一輪尋人，遇胭脂女和黑針大俠（受二人所托）遇白雨瀟找到青云道長(完成胭脂女和黑針大俠的托付)第二輪尋人：再遇咽黑二人——再遇白雨瀟（詢問殺父仇人之事，）兩輪尋人有相似之處，《鮮血梅花》是一片講述復(fù)仇的小說，它復(fù)仇背后哦深意，復(fù)仇的茫然性，從小說中可以看到主人公的復(fù)仇是茫然的因?yàn)閺?fù)仇者一任務(wù)是強(qiáng)加于他身上的。小說具有明暗兩條線，實(shí)實(shí)際的復(fù)仇行動(dòng)是以暗線進(jìn)行的，一條是以阮海闊的尋找為主的明線，一是以胭脂女黑針大俠等為主的暗線，這種明暗兩條線索相交織的手法暗示了武俠的末路和終結(jié)，復(fù)仇的虛無與結(jié)果的荒誕。（1）復(fù)仇的虛無。:小說寫的是一個(gè)武俠小說中復(fù)仇故事相類似的一個(gè)故事，但小說的復(fù)仇主題一開始是以虛無的方式出現(xiàn)的，主人公阮海闊的出現(xiàn)就暗示復(fù)仇的虛無，（2）結(jié)果的荒誕，小說的結(jié)果是在阮海闊隨意的漫游中，深層意義：人總是在不知不覺中接受個(gè)體存在的荒誕與虛無?！鄂r血梅花》雖然有許多武俠的元素，但他的基本精神和武俠積極向上的基本精神是背道而馳的。第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)傷痕文學(xué)20世紀(jì)70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初。特點(diǎn)：沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個(gè)個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會問題，創(chuàng)造了中國當(dāng)代文學(xué)史上第一批社會主義時(shí)期的悲劇。在中國當(dāng)代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。在中國文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價(jià)值意義：從社會意義上講，傷痕文學(xué)是對“文革”的整體否定。傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實(shí)性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞《我是誰？》反思文學(xué)是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對于社會歷史痛定思痛的反思特點(diǎn)而得名，從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。時(shí)間：20世紀(jì)70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點(diǎn)：從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強(qiáng)的理性色彩。代表人物和作品：魯彥周 《天云山傳奇》 劉真《黑旗》張弦《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》改革文學(xué)十一屆三中全會之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實(shí)，一邊關(guān)注著現(xiàn)實(shí)中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時(shí)間：1978年改革開放后。特點(diǎn)：側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當(dāng)時(shí)被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：蔣子龍 《喬廠長上任記》 張鍥《改革者》尋根文學(xué)20世紀(jì)80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時(shí)間：1985年前后。特點(diǎn)：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實(shí)和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點(diǎn)。在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運(yùn)用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊(yùn)。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》先鋒小說中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后半期。特點(diǎn)：不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：劉索拉 《你別無選擇》 徐星《無主題變奏》莫言《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》新寫實(shí)小說指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說的寫實(shí)主義小說。時(shí)間：20世紀(jì)80年代后期。特點(diǎn)：創(chuàng)作方法雖仍以寫實(shí)為主，但特別注重對現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，強(qiáng)調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺。在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹龅?。代表人物和作品：劉震?《一地雞毛》 《單位》 池莉《煩惱人生》 《不談愛情》張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。汪曾祺作品內(nèi)容，特點(diǎn) 作品內(nèi)容：80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀(jì)》；一部分作品則由于對命運(yùn)的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》?！?0年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識分子的生活為表現(xiàn)對象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點(diǎn) ：在汪曾祺小說中，那些隨時(shí)插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠(yuǎn)，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來。賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。在80年代的小說，以對西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨(dú)具一格。他的小說在對現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)注的同時(shí)，注重從鄉(xiāng)土社會的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點(diǎn) 內(nèi)容：主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊(duì)，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點(diǎn)：追求強(qiáng)烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構(gòu)，而是由感覺引導(dǎo)，有情緒推動(dòng)。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實(shí)與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時(shí)空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。馬原代表作成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》馬原的小說以其在敘述上的先鋒實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊(yùn)含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響?！皻w來者”詩群因?yàn)檎卧驈?0年代中期起陸續(xù)在詩壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩歌創(chuàng)作群體。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：創(chuàng)作群體成員龐雜，有較強(qiáng)的社會責(zé)任感與歷史使命感，能自覺地在創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)實(shí)主義精神。代表人物與作品：艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》朦朧詩所謂朦朧詩，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時(shí)間：20世紀(jì)80年代。特點(diǎn)：詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個(gè)性強(qiáng)化。體現(xiàn)人文主義的精神，表現(xiàn)對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)注，對人的心靈和生命的尊重。顯示詩歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗(yàn)。運(yùn)用象征的手法打破了真實(shí)描寫現(xiàn)實(shí)世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：北島 《回答》 《一切》顧城 《一代人》 《我是一個(gè)任性的孩子》高行健代表性作品代表作小說《靈山》、《一個(gè)人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。徐遲代表性作品代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。新生代作家時(shí)間：20世紀(jì)80年代末90年代初 特點(diǎn)：一方面他們認(rèn)為，寫作等同于生活本身。另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術(shù)形態(tài)上對“返樸歸真”境界的追求。代表人物與作品：陳柒 《時(shí)光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》王安憶《長恨歌》的內(nèi)容小說成功寫活了一個(gè)奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長恨歌》就是要表現(xiàn)一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個(gè)階段。王安憶以一種細(xì)膩、抒情而又絢爛的筆法把一個(gè)女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動(dòng)人。王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個(gè)單純的個(gè)人，而是成了一種文化符號、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。余華的代表性作品長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實(shí)一種》等。蘇童代表性作品《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等?！睹住返膬?nèi)容：講述了一個(gè)人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍?zhí)与x鄉(xiāng)村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經(jīng)歷了三個(gè)階段：進(jìn)入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。他最終以個(gè)體生命的拋擲完成了由鄉(xiāng)村到都市再返回鄉(xiāng)村的流浪。王小波代表性作品“時(shí)代三部曲”《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》?！饵S金時(shí)代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時(shí)代》和《革命時(shí)期的愛情》被公認(rèn)為是王小波的代表作。王朔代表性作品和小說特點(diǎn)《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當(dāng)人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點(diǎn)集中在調(diào)侃上，美學(xué)特點(diǎn)是以俗戲雅。余秋雨散文作品《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等