【正文】 王朔代表性作品和小說特點《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點集中在調(diào)侃上，美學特點是以俗戲雅。五龍的流浪經(jīng)歷了三個階段：進入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市?！睹住返膬?nèi)容：講述了一個人物流浪和家族頹敗的故事。王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個單純的個人，而是成了一種文化符號、一種象征。代表人物與作品：陳柒 《時光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》王安憶《長恨歌》的內(nèi)容小說成功寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。代表人物與作品：北島 《回答》 《一切》顧城 《一代人》 《我是一個任性的孩子》高行健代表性作品代表作小說《靈山》、《一個人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。特點：詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個性強化。時間：20世紀80年代。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時空順序之能事。他的小說在對現(xiàn)實強烈關(guān)注的同時，注重從鄉(xiāng)土社會的歷史、風物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。代表人物和作品：劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉《煩惱人生》 《不談愛情》張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。時間：20世紀80年代后期。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》先鋒小說中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強烈的西方現(xiàn)代主義文學氣息的小說創(chuàng)作流派。時間：1985年前后。時間：1978年改革開放后。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞《我是誰？》反思文學是繼“傷痕文學”之后出現(xiàn)的文學現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對于社會歷史痛定思痛的反思特點而得名，從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。在中國當代文學史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學原則，“按照生活的本來面目描寫生活”?！鄂r血梅花》雖然有許多武俠的元素，但他的基本精神和武俠積極向上的基本精神是背道而馳的。小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)：第一輪尋人，遇胭脂女和黑針大俠（受二人所托）遇白雨瀟找到青云道長(完成胭脂女和黑針大俠的托付)第二輪尋人：再遇咽黑二人——再遇白雨瀟（詢問殺父仇人之事，）兩輪尋人有相似之處，《鮮血梅花》是一片講述復(fù)仇的小說，它復(fù)仇背后哦深意，復(fù)仇的茫然性，從小說中可以看到主人公的復(fù)仇是茫然的因為復(fù)仇者一任務(wù)是強加于他身上的。先鋒小說的創(chuàng)作分為兩個階段：以馬原、莫言和殘雪的創(chuàng)作為代表，同時在敘事革命語言實驗生存探索三個層面進行創(chuàng)作上的探索。此戲內(nèi)容亦是杜麗娘如夢，（2）比喻的運用，作者在小說中比較明顯的比喻技巧是去用中國戲曲的典故以《牡丹亭》的杜麗娘來比喻錢夫人，洛神故事即映射錢夫人和鄭彥青私通之事?！钡S三觀的簡單，平凡的一生正是因?qū)Α白约骸钡某鲑u，而變得深厚而有力。《活著》的敘事哲學：《活著》的生存哲學：以生拒死“為了活著本身而活著，《活著》小說中隱含著兩個強烈的對比或者說是反差其一、富貴由闊少爺變?yōu)榈柁r(nóng)由富到窮的變化，其二：富貴身邊的親人朋友一個個相繼死去，而獨獨它仍然活著，這死亡和活著的對比也是強烈的，前半生與后半生的反差，2以小說中的兩個人物為例，一是地主龍二，二是春生，一個為了保存自己的物質(zhì)財富付出生命，一個為維護自己的尊嚴失去生命，《許三觀賣血記》人物形象分析：二．許三觀這個人物形象：作者用簡樸自然的語調(diào)向我們展現(xiàn)了一個淳樸，善良而天真的許三觀。小說在對話中，流露一種情感，渲染一種情緒，創(chuàng)造一種人文氛圍。但是，為了豐富小說的內(nèi)容，增添小說的內(nèi)涵，增強小說的文化氣息，汪曾祺先生又在順敘故事的總體框架內(nèi)，使用了穿插的敘事方法。敘事方式:介于講述與顯示之間：首先，小說中的種種錯位明顯的流露出作者的人文傾向。他是十三歲來的??”這種語句而已。《受戒》的語言風格與《邊城》有一個明顯區(qū)別：，《邊城》語言洗練，透露出清新氣息，運用了文言與方言相結(jié)合的手法，是典型的雅俗并茂的特色，將邊城古樸，自然，民風淳樸揉入文字之中了。王一生是一個集道俠于一身的人物，道家思想主要體現(xiàn)在他的棋道方面，具有無為之道家風范，既順應(yīng)一切，不為人爭，不處人先，于吃無爭，也具有臨危不懼，鎮(zhèn)定自若的大俠風范，精彩片段：《受戒》與《邊城》的區(qū)別《邊城》和《受戒》二文有相通之處：都意在表現(xiàn)一種健康，優(yōu)美而又不悖人性的人生形式，為人類的“愛”作一份恰如其分的理想化的說明。（2）倒敘是把事情的結(jié)局和后面發(fā)生的事情的片段提到開頭寫，然后按照事件的發(fā)展順序進行敘述的一種方法，《棋王》中第九第十三、第二十四自然段就是用這種方法；（3）插敘是暫時中斷原來的敘述線索、插入有關(guān)的情況或解說的一種方法，如文中腳卵的塑造，省略與停頓的的運用、省略就是故意省掉一部分不需要仔細描寫物體和事件過程使敘事顯得緊湊。是爭取的對象。（外善內(nèi)奸 貪婪狡黠）姚士杰：富農(nóng)的代表。像梁三老漢這樣的曾經(jīng)動搖于兩條道路之間的藝術(shù)形象，并不是《創(chuàng)業(yè)史》里所獨有的，但是《創(chuàng)業(yè)史》把農(nóng)民在告別封建私有制時思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程展示得如此完整、細膩、入木三分和震撼人心，確實令人驚嘆。在他身上處處體現(xiàn)著農(nóng)民式的質(zhì)樸與革命者為理想而獻身的熱忱。如“小腿疼”的倚老賣老，敢于撒潑；“吃不飽”的工于心計，善于攛掇。有著勤勞、質(zhì)樸、無私和樂于奉獻的生活態(tài)度和精神狀態(tài)。他熱情、單純，有理想，有朝氣，有斗爭性。一方面，他有一定的革命資歷（學生領(lǐng)袖），工作中有智慧，才能，魄力，也有是非感，能夠看到生活中的弊病和缺陷。十三、文學批判運動：1951年開展的對電影《武訓(xùn)傳》的批判；對蕭也牧小說創(chuàng)作傾向的批判；1954年開展的對俞平伯《紅樓夢》研究的批判是波及面更廣的批判運；胡風文藝思想批判幾場文學論爭：關(guān)于現(xiàn)實主義的論爭：較為集中和激烈的沖突有三次：建國初期胡風有關(guān)“寫真實”的主張；1957年前后秦兆陽關(guān)于“現(xiàn)實主義——廣闊的道路”的見解；60年代初期邵荃麟提出的“現(xiàn)實主義深化”論。（二）作品沒有一個完整的情節(jié)線索，沒有貫穿始終的矛盾沖突，而是以眾多人物的活動帶動情節(jié)的發(fā)展。搞了四十多年的實業(yè)救國，最終卻被國家劃為逆產(chǎn)，何等荒謬！秦二爺實業(yè)破產(chǎn)的結(jié)局也明確地顯示出在半封建本殖民地的舊中國，民族資本家沒有出路。他正直，善良，敢作敢為，富于正義感。王利發(fā)的悲劇，是舊中國廣大市民生活命運的真實寫照。他膽小、自私，又精明、干練、善于應(yīng)酬，對不同的人采取不同的態(tài)度。五、藝術(shù)效果方面《茶館》是用喜劇形式表現(xiàn)悲劇內(nèi)容，即一出悲劇，舞臺演出卻有很強的喜劇效果。第二幕是王利發(fā)的中年時期，由于軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，裕泰茶館風雨飄搖，王利發(fā)苦心改良，慘淡經(jīng)營，此時他語言的特點是由苦悶彷徨帶來的滿腹牢騷。善用人物語言展現(xiàn)命運和時代的變化 王利發(fā)的臺詞不但符合其茶館老板的身份，而且表現(xiàn)了他性格的發(fā)展變化。宋恩子、吳祥子的語言則狡猾奸詐、傲慢無理，具有老牌特務(wù)的特點。極具個性化的語言 老舍善于根據(jù)人物的身份和性格，選取符合他們心理的個性化語言。精心選擇最能體現(xiàn)人物思想性格特點的事情來刻畫人物，而不作整體介紹。這在話劇史上都罕見?？v線為清末到解放前夕，橫線為三個時代（三個橫斷面），在“史”與“面”的交叉點上體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。二、結(jié)構(gòu)方面《茶館》使用了“人像展覽式”這是老舍對中外戲劇傳統(tǒng)的又一個突破。3每個角色都說他自己的事。十一、《茶館》的主題:《茶館》以一個茶館的五十年興衰為線索，揭露了三個時代（戊戌政變后的清末、軍閥混戰(zhàn)和抗日戰(zhàn)爭后的國統(tǒng)時期）的腐朽與黑暗，描繪了三個時代在茶館中活動的各種人物的面貌和命運，從而表明“只有社會主義能夠救中國”。賀敬之與郭小川政治抒情詩的異同：同：他們都熱衷于處理“重大題材”，表現(xiàn)一種宏偉的抒情姿態(tài)，和在政治抒情詩上表現(xiàn)方式的某些相似。他成為著名詩人是自他1955年創(chuàng)作政治抒情詩《致青年公民》開始的。缺乏豐富多彩的詩歌流派，個性化嚴重衰退。八、詩歌：何其芳《我們最偉大的節(jié)日》標志著一個頌歌時代的開始郭小川《致青年公民》、賀敬之《放聲歌唱》、胡風《時間開始了》、郭沫若《新華頌》、臧克家《有的人》具有代表性頌歌具體說來，有以下幾個特點： 1 題材的廣泛性與約定性的結(jié)合 2 熱烈明朗的調(diào)子與絢麗多彩的著色相統(tǒng)一3 直抒胸懷與觸物生情式的藝術(shù)方法之定型。（3）尖銳潑辣的雜文：鄧拓、吳晗、廖沫沙《三家村札記》有感而發(fā)，大膽潑辣。61年被稱為“散文年”。柳青《王家斌》、華山《童話的時代》、臧克家《毛主席向著黃河笑》，楊朔《石油城》。秦牧——自然親切，講究文采。秦牧——學者——散文——無所不談從藝術(shù)手法來看（1）選材:楊朔——托物言志，以小見大。散文的局限:豪言壯語、政治議論太多，削弱了散文的思想與藝術(shù)的魅力。散文的特點： 、歌頌英雄的人民，具有深刻的哲理性。在散文、報告文學和小說創(chuàng)作方面都有所成就。十七年間，秦牧提出了散文題材與表現(xiàn)形式多樣化，散文知識化、藝術(shù)化等主張。贊頌新中國、新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點，講明道理時，絕不枯燥。三、秦牧（1919——1992）：原名林覺夫，廣東澄海人。產(chǎn)生模式的主要原因時代的產(chǎn)物作家自身的局限。4語言精美，音韻和諧，具有清新俊朗、婉轉(zhuǎn)蘊藉的風格。繼承了中國傳統(tǒng)散文的長處，在托物寄情、物我交融之中達到詩的境界，營造意境時，常在謀取“情”的新意上做文章。楊朔(19131968)，原名楊毓瑨，山東蓬萊縣人，致力于藝術(shù)散文的寫作，結(jié)集有《亞洲日出》、《海市》、《東風第一枝》、《生命泉》二、楊朔散文的特征：1選材上，作品具有鮮明的時代特色。人們把郭小川的這種詩體成為“新辭賦體”，認為它是詩人在繼承我國古代楚辭、漢賦基礎(chǔ)上的一大創(chuàng)造；這種詩體比較適宜于表現(xiàn)郭小川個性及其詩作絢爛奔放、恣肆汪洋的情思?！?“三突出”創(chuàng)作原則是新中國文藝極左傾向走向極致的產(chǎn)物。革命樣板戲的創(chuàng)作理論集中體現(xiàn)了一元化的毛澤東革命文藝路線、革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法以及三突出等基本原則。尤其是“百花齊放，百家爭鳴”方針的貫徹，則直接催生了“干預(yù)生活”的創(chuàng)作潮流。政治抒情詩的代表詩人是郭小川和賀敬之。《豐乳肥臀》? 禮贊母親的情懷? 反戰(zhàn)情緒? 《檀香刑》 ? 雜語式敘述形式 ? 刑罰教育恐懼是專制得以實施的基礎(chǔ)（哈維爾）? 劊子手哲學 ：優(yōu)秀的劊子手眼中所見“屠刀與人，已經(jīng)融為一體”詩意（以國家名義殺人）? 看客心態(tài)：延緩死亡的快樂? 《四十一炮》第三篇：現(xiàn)當代文學復(fù)習資料政治抒情詩：作為獨立形態(tài)的詩歌體式，政治抒情詩在50年代初中期已出現(xiàn)，這—概念則大約在五、六十年代之交出現(xiàn)。（不全面）莫言的民間敘事? 戰(zhàn)爭文學的新突破——土匪抗日 ? 余占鰲形象分析：沖突中的個性人物 ? 土匪? 日本侵略者 ? 國民黨冷支隊 ? 共產(chǎn)黨膠高大隊 ? 老百姓《紅高粱家族》種的退化對位? 爺爺：余占鰲、羅漢大爺 ? 父親：被狗咬掉一個睪丸 ? “我”：敘述者 ? 《白狗秋千架》? “離鄉(xiāng)——還鄉(xiāng)”母題，一廂情愿的懷鄉(xiāng)情緒。（2）體現(xiàn)了人文主義的精神，表現(xiàn)對人的價值和尊嚴的關(guān)注，對人的心靈和生命的尊重。（1）詩人抒情主體的回歸和抒情主體的個性強化。（2）還原生活本真，展示生活的“原生態(tài)”。王安憶《小鮑莊》阿城“三王”系列(《棋王》)（2）對傳統(tǒng)文化惰性和古老文化心態(tài)的批判。三、簡答論述。 90年代中期出現(xiàn)的以原始的現(xiàn)實主義手法揭示當下現(xiàn)實境遇的小說，其代表作有關(guān)仁山《大雪無鄉(xiāng)》《九月還鄉(xiāng)》、何申的《信訪辦主任》、劉醒龍的《分享艱難》、李佩甫《學習微笑》等。1979年10月，第四次文代會。語言質(zhì)樸，絕對沒有一些什么無病呻吟或者“過度”抒情的現(xiàn)象，更純粹，更抒情，更自我第二篇：現(xiàn)當代文學復(fù)習資料中國現(xiàn)當代文學復(fù)習資料 作品題與人物考察。不虛偽 不造作?！睹娉蠛?，春暖花開》 海子從明天起,做一個幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海,春暖花開 從明天起，和每一個親人通信 告訴他們