【正文】 ②太陽意象：太陽（光、火把、黎明等）表達(dá)著詩人對光明的贊美，對理想和美好未來的執(zhí)著追求。艾青的詩歌意象與主題①土地意象。詩人猶如“戴著腳鐐跳舞”，跳得輕松自如，優(yōu)美和諧，不能不叫人擊節(jié)贊嘆。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少年天性。他對寡婦文嫂一家無私的幫助，不僅不能改變她們不幸的命運，生活的窘迫和環(huán)境的逼仄，反而很快將她們逼上了絕境。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對他的性格進(jìn)行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個專橫的封建家長。表現(xiàn)了作者面對文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。性格變化（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。參加學(xué)生運動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛?！按竽憽焙汀坝字伞笔瞧渑涯嫘愿竦闹饕卣鳌＂诰哂忻褡遒Y產(chǎn)階級的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。?②阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點的落后、不覺悟的農(nóng)民。京派上個世紀(jì)20年代末居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，多是北大等幾所知名大學(xué)的師生，以《大公報》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。這些”零余者“同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。鄉(xiāng)土小說所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。文學(xué)研究會是中國新文學(xué)運動中第一個純文學(xué)團(tuán)體，成立于1921年1月，發(fā)起人有沈雁冰等人，以《小說月報》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命。初期象征詩派的代表詩人是李金發(fā)。寫出下列作品的作者?！犊丈届`雨》的基本內(nèi)容是對人生哲理的玄思。情景交融的意境刻畫，構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的氛圍?！秶恰返闹黝}豐富而立體。代表作《荷花淀》通過“夫妻話別”,探夫遇敵,助夫殺敵等幾個情節(jié)，以戰(zhàn)爭為背景，用詩化的語言表現(xiàn)了風(fēng)光景物美。名詞解釋：京派、海派、東北作家群體名詞解釋：山藥蛋派荷花淀派趙樹理的作品有《小二黑結(jié)婚》,《賴大嫂》,《打卦歌》等。老舍的“京味兒”小說表現(xiàn)在兩方面：一是取材充分體現(xiàn)北京地域文化特色包括風(fēng)俗描寫，二是強烈的體現(xiàn)在小說的語言上。老舍在英國期間創(chuàng)作了《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》和《二馬》，開始了他通過市民世界的描繪來對中國國民性進(jìn)行反省的文學(xué)創(chuàng)作之路。巴金的《愛情三部曲》包括《霧》 《雨》 《電》三部小說。巴金，原名李堯棠。茅盾于1941年寫的長篇日記體小說是《腐蝕》?！段g》三部曲包括《幻曲》 《動搖》 《追求》。王統(tǒng)照1933年出版了最重要的長篇小說《山雨》?！哆@也是一個人？》提出了婦女的人格和社會地位問題?！豆适滦戮帯钒小堆a天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《非攻》、《出關(guān)》、《起死》、《鑄劍》等8篇。作品以辛亥革命前后閉塞的江南小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民的典型。魯迅第一個短篇小說集是《吶喊》,收集了作者19181922年間創(chuàng)作的15篇小說。? 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。“左聯(lián)”成立于1930年。盧新華《傷痕》劉心武《班主任》 反思文學(xué)：是緊接著傷痕文學(xué)出現(xiàn)的，傷痕文學(xué)主浪過后，作家提出社會主義深化的理論主張，在這種文學(xué)主張領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作出一批文學(xué)作品，通過這些作品去反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)高曉生《李順大造屋》張潔《愛是不能忘記》 改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué) 反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，凡是反映我國各個領(lǐng)域的改革進(jìn)程以及因此而引起的社會變化，人的心里變化，人的命運變化的作品，都屬于改革文學(xué)范疇 何士光《鄉(xiāng)場上》蔣子龍《廠長上任記》 現(xiàn)代文學(xué)：（）它是表現(xiàn)現(xiàn)代人思想感情的文學(xué)，他是用現(xiàn)代文學(xué)的語言與文學(xué)形式表達(dá)現(xiàn)代中國人的思想感情心里的文學(xué) 當(dāng)代文學(xué)：（1949至今）它是表現(xiàn)社會主義時期中國社會生活的文學(xué)，是一種社會主義性質(zhì)的文學(xué)？ ⑴白話文的全面推廣⑵外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團(tuán)的峰起呈現(xiàn)出思想大解放的局面 ⑶文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果 ⑷創(chuàng)作取得了引人注目的成績貢獻(xiàn)⑴徹底把新詩從舊體詩中解放出來，并把詩體解放推向極致 ⑵強調(diào)新詩的抒情與想象局限⑴詩體失范。順順是上層世界的人物，他是船總，還是掌水碼頭，他善到極致，邊城之美在于人之美，人之美在于上層社會的美。這種文化選擇使沈從文小說呈現(xiàn)出保守的文化價值取向和價值觀念，這就是沈從文創(chuàng)作的獨特視角。工農(nóng)兵在戰(zhàn)爭中的生活 B 新的人物 革命工農(nóng)兵形象 C 新的形式 民族化 大眾化 通俗化 小說：趙樹理為代表的評書體小說 詩歌：民歌體 戲?。?新歌劇 秧歌 京派小說社會剖析派小說：時間30年代到40年代初期 定義：由茅盾的《子夜》開創(chuàng)的上個世紀(jì)活躍于3040年代的重要小說流派 代表作家：矛盾 沙丁 吳組緗 艾蕪 他們善于利用馬克思主義觀點來剖析社會性質(zhì)，并通過生活橫斷面再現(xiàn)社會，符合革命現(xiàn)實主義 代表作品：茅盾《子夜》《春蠶》《秋收》《殘冬》 沙丁《在其香居的茶館里》《獸道》 吳組緗 《菉竹山房》《一千八百擔(dān)》 艾蕪《山峽中》《石青嫂子》京派小說：簡介：是指當(dāng)時的北平地區(qū)的小說 是上個世紀(jì)三十年代新文化中心南移到上海后繼續(xù)活動在北平的作家形成的文學(xué)流派A語絲社 周作人 廢名 B新月社 梁實秋 沈從文C 北大清華師生 朱光潛 何其芳 內(nèi)容上：京派小說有意識的于三十年代社會生活現(xiàn)實保持一定的距離，強調(diào)文學(xué)獨立性，風(fēng)格上大都追求恬靜 含蓄 超脫 京派小說大都擁有一個平民化的藝術(shù)世界（林淑華 ：高門炬族的靈魂 高墻深院的哀嘆 廢名：黃梅故鄉(xiāng) 沈從文：湘西世界 師陀：果園城 蕭乾 籬下世界）A 選擇社會意義重大的題材 B 大規(guī)模再現(xiàn)某一時代社會生活全貌，全景式描寫，《子夜》描寫了上個世紀(jì)三十年代夫妻社會生活全貌 涉及政治 經(jīng)濟(jì) 軍事 文化 還涉及了城市生活中的工人運動，農(nóng)村中的農(nóng)民革命，并且刻畫了三教九流 C 宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 獨特的創(chuàng)作視角用鄉(xiāng)下人的眼光看世界 沈從文自稱鄉(xiāng)下人，實際上他不是原生態(tài)的鄉(xiāng)下人，而是一個早年生活在鄉(xiāng)村，成年后步入都市并經(jīng)受了都市文明洗禮的知識分子，他的獨特性在于他堅守鄉(xiāng)村文化道德價值觀念，執(zhí)著于他的保守的文化選擇。第一階段,從1976年“十月的頌歌”到1979年“歸來的歌”的出現(xiàn),詩歌創(chuàng)作主潮表現(xiàn)為傳統(tǒng)現(xiàn)實主義詩歌的恢復(fù)和發(fā)展,而后兩個階段,是1976年至1995年中國新時期詩壇20年歷程中令人注目的兩個重要階段，他們的中心觀點是？社團(tuán)：太陽社（蔣光慈）和后期創(chuàng)造社（郭沫若）時間：1928年1月 原因：A（直接）受國際日益高漲的無產(chǎn)階級革命的影響 B 無產(chǎn)階級政治革命的需要 中心觀點：在階級里文學(xué)是有階級性的無產(chǎn)階級文學(xué)是無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭的武器，階級社會里人的思想也是有階級性的 積極意義：推廣擴大馬克思主義文藝思想的影響，引領(lǐng)了無產(chǎn)階級革命文學(xué)運動的發(fā)展。新月詩社提出若只是詩人能夠?qū)懺姟⑵吩?、論詩的話，那么詩歌這一文學(xué)形式將顯得太過狹隘，而真正的詩歌應(yīng)該是包容的。主張：胡適：《文學(xué)改良芻議》從作文之“八事”入手，集中指責(zé)舊文學(xué)之流弊，初步觸及到了文學(xué)的內(nèi)容與形式、文學(xué)的社會功能、真實性與時代性等一系列根本問題，主張書面語與口頭語接近，以白話文學(xué)為“正宗”。由于他們反對文學(xué)為★★服務(wù)，他們認(rèn)為文學(xué)是一種藝術(shù)，與宣傳廣告無聯(lián)系。代表有，矛盾的《子夜》，吳祖緗《一千八百擔(dān)》《黃昏》《箓竹山房》，沙汀《在其香居的茶館里》，艾蕪《山峽中》、《南行記》。反思文學(xué)，改革文學(xué)傷痕文學(xué)：“文化大革命”結(jié)束以后，最先出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以反映文革時期的生活為題材范圍，以揭露，批判林彪、四人幫的罪惡為目的，以寫實主義描寫的真實性和悲劇行為藝術(shù)特征的作品。甲寅派：五四時期著名的文化復(fù)古派。創(chuàng)作方法：浪漫主義：于五四時期提出，其目的在于區(qū)別古典文學(xué)(五四之前的文學(xué))劃清古典文學(xué)與五四之后的文學(xué)的概念，五四之后的文學(xué)可稱為新文學(xué)，且從內(nèi)容上：具有現(xiàn)代性質(zhì)的文學(xué)方可成為真正意義上的新文學(xué)。創(chuàng)作方法：浪漫主義：特征1923年成立于北平，該社無明確的組織形式，實際上是一個圍繞《現(xiàn)代評論》，《新月》雜志而形成的具有資產(chǎn)階級的自由主義，思想的一個知識分子派別，由新月雜 志得名，“新月”內(nèi)部存在“新月詩派”。創(chuàng)作方法：寫實主義：又分為現(xiàn)實主義和自然主義。代表作家作品有蔣子龍《喬廠長上任記》和何士光《鄉(xiāng)場上》等 l 建國初期形成的極端主義文學(xué)觀念的要點（1）文學(xué)從屬于政治并為其服務(wù)的文學(xué)屬性觀念（2）采取社會主義現(xiàn)實主義隨后又代之以“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法觀念（3）以塑造英雄人物為中心的人物觀念（4）以表現(xiàn)公與私對立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念l 新時期以來，當(dāng)代文學(xué)發(fā)生了深刻的變化，主要表現(xiàn)在哪些方面？ 要點：（1）政治為文學(xué)松綁，文學(xué)日趨獨立（2）文學(xué)主題呈多向性發(fā)展，表現(xiàn)范圍不斷擴大（3）創(chuàng)作方法的多元化（4）市場經(jīng)濟(jì)對文學(xué)的影響逐漸增強（5）通俗文學(xué)開始受到重視l 為什么陳忠實在《白鹿原》創(chuàng)作手記中寫道，《白鹿原》是“為她們（貞婦烈女）行一個注目禮，或者說挽歌”？（1）《白鹿原》刻畫了生活在白鹿原那片土地上所有女性被忽略、被壓抑的苦難史和不平等史（2）遵從封建社會禮教卻成為封建禮教的犧牲品。l 反思文學(xué)——傷痕文學(xué)主浪過后，作家提出了現(xiàn)實主義深化的理論主張，受這種主張的影響，創(chuàng)造了一批作品，反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。1931年9月陳夢 家有《新月詩選》集中了后期新月派的主要詩人代表作。主要代表作家及后續(xù)代表作家有劉吶鷗、穆時英、施蟄存、黑嬰、禾金（P250—254）l 張恨水其實發(fā)展成為社會言情小說的集大成者，《金粉世家》是他最早走出鴛鴦蝴蝶派章回小說的起始。他們的小說大都與現(xiàn)實社會保持一定的距離，強調(diào)文學(xué)的獨立性，他們有共同的美學(xué)理想，沖淡恬靜含蓄脫俗的藝術(shù)風(fēng)格，大都有自己獨立創(chuàng)造的平民化的文學(xué)世界。l “左聯(lián)”成立的時間：1930年3月2日（P150）l 社會剖析派小說——這是由茅盾的《子夜》所開創(chuàng)的一個小說流派，主要代表作家有茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪、他們善于用馬克思主義的觀點剖社會，通過生活橫斷面再現(xiàn)社會，揭示中國社會的性質(zhì)，屬革命現(xiàn)實主義的流派。年輕一代農(nóng)民，即“新人”形象。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。曹禺《雷雨》人物之繁漪：她是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。無論是在內(nèi)容還是在形式上，在重寫文學(xué)史的呼聲和行動中，戴光中的關(guān)于趙樹理方向的再認(rèn)識把趙樹理方向的內(nèi)涵重新界定：問題小說和民間文學(xué)正統(tǒng)論；強烈農(nóng)民意識和藝術(shù)上的民族保守性；在中國農(nóng)民較低審美層次上力圖維護(hù)發(fā)揚農(nóng)民的審美方式。四、鄉(xiāng)村：散文化了的詩情律動艾青不僅以詩人飽滿的情懷去感受生活，表達(dá)自由解放的理念，在他樸素的詩行里，他又獨特地運用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當(dāng)中汲取詩美藝術(shù)之精華。大量的作品表現(xiàn)出富有藝術(shù)個性特征的“艾青式的憂郁”。作為詩人，他總是“置身在探求出路的人群當(dāng)中”，與他們“共呼吸、共悲歡、共生死……使自己的歌成為發(fā)自人類的最真實的呼聲。同時還表明了一個客觀的事實，在中國追求資產(chǎn)階級的個性解放個性自由的道路是行不通的，以追求個性自由所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。作為周沖的母親，知道自己的兒子喜歡四鳳，然而她鼓勵自己的兒子追四鳳并不是因為做母親的自私而是做女人的自私。這從周樸園讓周萍勸蘩漪吃藥的細(xì)節(jié)上可以一眼看出。試想，在一個根本不被當(dāng)女人看，不被當(dāng)人看的家庭里，四周都是窒息的空氣，沒有一點新鮮空氣，繁漪為了抓住一根活命稻草，追求自己的愛情，難道沒有她的合理性嗎？然而，她同追求自由的現(xiàn)代女性又有本質(zhì)的區(qū)別，在她身上還殘留封建落后女性的局限性。女人只能順從，只能是弱者，不能有半點反抗，如再紅杏出墻，亂倫等，簡直是大逆不道，會被千刀萬剮。如果從傳統(tǒng)倫理道德的角度，從亂倫的角度來看，繁漪會被認(rèn)為是個壞女人。曹禺曾在《》中這樣說：“我最早想出的，并且較覺真切的是周繁漪??.我喜歡看繁漪這樣的女人?！独子辍氛鸷秤^眾的藝術(shù)力量就在于它形象再現(xiàn)了專制主義對一朵自由之花的摧殘，描述了專制社會使人變成鬼、道貌岸然的邪惡扭曲人性的歷程，使你深深厭惡這個罪惡的社會。”可以說，繁漪是周樸園家長專制的掘墓人。那個時代讓其成為了犧牲者，他是值得我們同情的，讓人不自覺地感到深深的同情。他明知故問魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，礦上已經(jīng)把你開除了。周樸園的這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來的對侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對照，其一言一行都暴露出他的資產(chǎn)階級本性。忽然從侍萍的關(guān)窗動作上看到了似曾相識之處，感到奇怪，認(rèn)真地詢問：“你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長；他時而“痛苦”，時而驚愕地問：“你是誰？”；當(dāng)侍萍巧妙地露出自己的身分時，周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。而且劇目的四幕，都透露出他不斷地對侍萍進(jìn)行懺悔。劇中有幾回蘩漪說“熱”，要開窗，仆人就說，“老爺說過不叫開”，為什么？老爺說已經(jīng)死掉的大太太過去是怕開窗啊。周樸園是愛當(dāng)年的梅侍萍的，我認(rèn)為