【正文】 主義和迫害、屠殺革命作家的罪行進(jìn)行了堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)。②后期雜文對(duì)舊中國(guó)社會(huì)的思想、文化、文學(xué)進(jìn)行了更為廣泛而深人的批評(píng)。③對(duì)革命文學(xué)發(fā)表了許多重要意見。④魯迅后期雜文更為深刻有力。把歷史批判和現(xiàn)實(shí)批判緊密結(jié)合，把對(duì)封建思想道德的批判和對(duì)封建性反動(dòng)政治的批判緊密結(jié)合。12．魯迅雜文具有很高的藝術(shù)性。①首先表現(xiàn)在形象性。魯迅善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來論述描象深?yuàn)W的道理，使說理形象化，把邏輯性和形象性、理論說服力和藝術(shù)感染力緊密結(jié)合起來，和諧統(tǒng)一。②抒情性和諷刺性。魯迅的雜文以濃烈的情感震蕩讀者的心弦，對(duì)不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺。③文體多樣，風(fēng)格多姿多彩。④語(yǔ)言簡(jiǎn)練雋永、鮮明生動(dòng)、機(jī)智幽默。13．《野草》的藝術(shù)特色：①多數(shù)篇什采用象征主義的方法，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心感受。如過客、戰(zhàn)士、棗樹等都是象征性形象。②藝術(shù)構(gòu)思奇特。藝術(shù)境界奇幻詭譎，神秘幽深。③語(yǔ)言精致形象，飽含詩(shī)情，具有音樂美、繪畫美的特點(diǎn)。14．《朝花夕抬》的藝術(shù)特色：融敘事、抒情、議論于一爐，以熾烈深沉的感情記事懷人，以白描和畫眼睛的方法刻畫人物，在往事追敘中閃耀著社會(huì)批判的鋒芒，雜以對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的嘲謔諷刺，文筆樸實(shí)優(yōu)美。第三章 郭沫若學(xué)習(xí)本章的目的與要求郭沫若是本世紀(jì)偉大的浪漫主義詩(shī)人、文學(xué)家。通過本章的學(xué)習(xí)，要基本了解郭沫若的生平、思想和文學(xué)活動(dòng)。對(duì)郭沫若創(chuàng)作的浪漫主義風(fēng)格能夠進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。重點(diǎn)掌握詩(shī)集《女神》的思想與藝術(shù)特色。歷史劇《屈原》的人物塑造及其浪漫主義特色?？己藘?nèi)容第一節(jié) 概 述郭沫若（1892~1978），四川樂山人。1914年留學(xué)日本。留學(xué)日本時(shí)期的思想與文藝活動(dòng)：受泛神論思想影響較大；與宗白華、田漢通信探討學(xué)理，后結(jié)集為《三葉集》；1921年7月成立創(chuàng)造社；1921年8月出版《女神》。1923年回國(guó)，陸續(xù)出版了《星空》、《瓶》、《前茅》等詩(shī)集和自傳體小說《漂流三部曲》，形成積極浪漫主義的文藝觀，尊崇自我，偏重主觀。1924年翻譯河上肇的《社會(huì)組織與社會(huì)革命》，開始接受馬克思主義。1926年南下廣州，向無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)傾斜。1928年回日本，在《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書中，在中國(guó)歷史研究上第一次提出奴隸社會(huì)的問題。1937年回國(guó)，先后寫下《屈原》等六部歷史劇。建國(guó)后擔(dān)任科學(xué)文化等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。郭沫若在小說和散文方面也有較大的成就。《牧羊哀話》是其第一部小說?！镀魅壳烽_創(chuàng)我國(guó)現(xiàn)代小說的“三部曲”形式?！堵淙~》是書信體的中篇?！稓埓骸肥恰拔逅摹毙挛膶W(xué)中最早運(yùn)用意識(shí)流手法的一篇作品。自傳性散文情感熱烈，清麗淡雅。第二節(jié)《女神》等詩(shī)集，《女神》寫作于“五四”時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)代白話新詩(shī)的奠基作?！杜瘛肥恰拔逅摹笨耢贿M(jìn)精神的典型體現(xiàn)。其思想內(nèi)容集中于三個(gè)方面：個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求；反叛與創(chuàng)造精神的歌唱；愛國(guó)情思的抒發(fā)。《女神》從內(nèi)容和形式上都為新詩(shī)樹立了榜樣?！杜瘛肥且徊繋в袕?qiáng)烈主觀抒情性的浪漫主義杰作?！杜瘛返牟蛔阒幵谟谶^于強(qiáng)調(diào)感情的自然流露而忽略了外部形態(tài)的必要節(jié)制?！缎强铡肥恰拔逅摹蓖顺逼诘淖髌?。《前茅》寫于創(chuàng)造社成立到詩(shī)人回國(guó)初期。，愛情詩(shī)集《瓶》是“五卅”前的產(chǎn)物。大革命失敗后詩(shī)人又創(chuàng)作了《恢復(fù)》，表達(dá)自己對(duì)于革命復(fù)興的堅(jiān)定信念。《恢復(fù)》堪稱中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。第三節(jié)《屈原》等歷史劇郭沫若歷史劇創(chuàng)作的開始，是1923年創(chuàng)作的《卓文君》和《王昭君》，后與《聶嫈》結(jié)集為《三個(gè)叛逆的女性》。郭沫若歷史劇創(chuàng)作的黃金期是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共創(chuàng)作六部大型歷史劇，表現(xiàn)了善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史悲劇精神?！肚分?，郭沫若塑造了具有愛國(guó)情感的偉大詩(shī)人形象，也塑造了富于犧牲精神的蟬娟以及陰謀家南后形象。郭沫若歷史劇的基本思想是：宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神；宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想；歌頌“除暴安良”的革命精神。郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，其歷史劇創(chuàng)作標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。重點(diǎn)內(nèi)容提要1．分析《女神》的時(shí)代精神。2．分析《女神》的藝術(shù)成就。3．評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。4．屈原形象分析。綜合練習(xí)題。一、填空題1．郭沫若張揚(yáng)的個(gè)性主義和浪漫氣質(zhì)，構(gòu)成了具有他自己特色的“我即是神，一切自然都是自我表現(xiàn)”的 思想。2．《三葉集》的作者為郭沫若、和三人。3．1921年8月，郭沫若創(chuàng)作的 出版，成為新詩(shī)歷史上的一塊里程碑。4．郭沫若早期強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的 文學(xué)見解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。5．1924年4月，郭沫若翻譯了日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家的 一書，通過此書，郭沫若對(duì)馬克思主義有了較完整的了解。6．郭沫若在《中國(guó)古代社會(huì)研究》一書中，在中國(guó)歷史研究上第一次提出的問題。7．和是郭沫若取得重大成就的兩個(gè)領(lǐng)域。8．郭沫若的小說創(chuàng)作始于，最早發(fā)表的小說是。9．郭沫若的《漂流三部曲》包括、小說的主人公是。10．《漂流三部曲》開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代小說形式。11．《落葉》是一部的中篇，由封情書組成。12．郭沫若的 是“五四”新文學(xué)中最早運(yùn)用了意識(shí)流手法的一篇作品。13《未央》、《喀爾美蘿姑娘》等小說帶有明顯的色彩。14．郭沫若寫了許多抒情性散文，被他自己稱作。15《女神》是“五四”精神的典型體現(xiàn)。16．郭沫若在一詩(shī)中把祖國(guó)喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊。17．郭沫若的愛情詩(shī)集是“五卅”前的產(chǎn)物。18．郭沫若作于大革命失敗后的，堪稱中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的第一部詩(shī)集。19．郭沫若歷史劇創(chuàng)作的真正開始，是1923年作的和，后與合集為《三個(gè)叛逆的女性》。20．《屈原》寫成于年，其中塑造的 形象，是一個(gè)普通女子，但卻是屈原精神的體現(xiàn)，其中也成功地塑造出了女陰謀家形象。21．作為一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人和劇作家，郭沫若的歷史劇具有和的特點(diǎn)。22．《棠棣之花》、《南冠草》與《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)的愛國(guó)精神，其中《南冠草》的主人公是。二、多項(xiàng)選擇題 1．《三葉集》的作者為（）A．郭沫若B．郁達(dá)夫C．田壽昌D．宗白華 2．《漂流三部曲》包括（）A《行路難》B《歧路》C．《煉獄》D．《十字架》3．對(duì)郭沫若早年留學(xué)日本時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)描述正確的有（）A．成立創(chuàng)造社B．形成泛神論思想C．出版《女神》D．出版《漂流三部曲》 4．郭沫若小說中具有明顯表現(xiàn)主義色彩的作品是（）A．《落葉》B．《未央》C．《殘春》D．《喀爾美蘿姑娘》5．郭沫若歷史劇中，宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神的作品有（）A．《棠棣之花》B．《南冠草》C《孔雀膽》D．《高漸離》三、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述郭沫若積極浪漫主義的文藝觀。2．簡(jiǎn)析郭沫若小說的基本傾向和創(chuàng)作特色。3．簡(jiǎn)析《女神》的時(shí)代精神。4．簡(jiǎn)析《女神》的浪漫主義特色。5．簡(jiǎn)析郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的基本思想。6．簡(jiǎn)述郭沫若歷史劇的悲劇精神。四、分析、論述題1．分析《女神》的思想內(nèi)容。2．分析評(píng)價(jià)《女神》在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上的地位。3．分析《屈原》中愛國(guó)詩(shī)人屈原形象。參考答案一、填空題1．泛神論2．田漢 宗白華 3．《女神》4．主情主義5．河上肇《社會(huì)組織與社會(huì)革命》 6．奴隸社會(huì)7．詩(shī)歌 歷史劇 8．1919 《牧羊哀話》 9；《歧路》《煉獄》《十字架》愛牟 10．“三部曲” 11．書信體 4 12．《殘春》13．表現(xiàn)主義二 14．“自傳性散文”15．狂飚突進(jìn) 16《爐中煤》17．《瓶》 18．《恢復(fù)》19．《卓文君》《王昭君》《聶嫈》 20．1942 嬋娟 南后 21．主情 偏重寫意 22．“舍身報(bào)國(guó)”夏完淳二、多項(xiàng)選擇題l．ACD 2．BCD 3．ABC4．BD 5．ABD二、簡(jiǎn)答題1．在文藝思想方面，郭沫若同時(shí)受到西方的浪漫主義和現(xiàn)代主義的影響，而以前者為主，形成了積極浪漫主義的文藝觀。其主要特征是尊崇自我，偏重主觀；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有天才、靈感、內(nèi)心激情等。這種強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)的主情主義文學(xué)見解，正是他本時(shí)期個(gè)性主義思想的體現(xiàn)。2郭沫若小說的基本傾向是強(qiáng)烈的愛國(guó)心和大膽反抗舊世界的叛逆精神。它們常為正直的主人公報(bào)國(guó)無門而浩嘆，而不平，又常常流露出對(duì)畸形社會(huì)的憎惡，對(duì)拜金主義等世態(tài)的鄙薄。這些小說體現(xiàn)著他的主情主義的創(chuàng)作特色。他的小說大都充滿了浪漫的情調(diào)，邈遠(yuǎn)的意趣，人物生活的艱辛與內(nèi)心的激情奇特地凝為一體，形成了一種開闊、獨(dú)特的格調(diào)。他筆下自然的種種景色，人物的種種情愫，也往往被涂上一層詩(shī)的色彩，富于抒情性。3．《女神》是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)。它燃燒著對(duì)一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒，海嘯般地呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步，因而激動(dòng)了、鼓舞了整整一代人。郭沫若用他的詩(shī)歌熱烈地呼喚著新社會(huì)，希望導(dǎo)致光明的到來。4．《女神》是一部充滿浪漫主義色彩的作品，理想主義強(qiáng)光照亮了詩(shī)集中大部分的詩(shī)作。①《女神》采用了內(nèi)在情感強(qiáng)化、極化以及噴發(fā)式宣泄的表達(dá)方式。②在想象方式上則具有想落天外的奇特想象，與本來形態(tài)相距極遠(yuǎn)或改變性的極度夸張。③在形象描繪方式上則充滿了昂奮騰越的音調(diào)，濃烈瑰麗的色彩，恢宏勇猛的形象，具有英雄主義的格調(diào)。④在語(yǔ)言方面，也具有華贍豐美的特點(diǎn)。5．郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期的幾部歷史劇，為人們展示了一幅幅絢麗多姿的歷史生活畫面。而貫穿在其中的，則是善與惡、忠與奸、美與丑的形態(tài)各異的斗爭(zhēng)，充滿了磅礴的正氣，充滿了歷史的悲劇精神?！短拈χā贰ⅰ赌瞎诓荨?、《屈原》的共同點(diǎn)是宣揚(yáng)“舍身報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神。宣揚(yáng)“把人當(dāng)成人”的民權(quán)思想，是郭沫若歷史劇的另一思想特色?！陡邼u離》則歌頌了主人公為了反抗黑暗暴政不惜犧牲個(gè)人性命的英勇氣概，從而宣揚(yáng)了“除掉暴君”的革命思想。6．郭沫若善于發(fā)掘歷史的悲劇精神，以正義力量對(duì)垂死力量的對(duì)比懸殊的勇敢抗?fàn)幖捌溥^程中身歷的磨難與痛苦，或嚴(yán)峻的兩難處境，來創(chuàng)造濃郁的悲劇情境，從中展示正義人物人和與道義的美。其主人公又都與爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)緊密聯(lián)系著，他們的失敗或毀滅，雖也使人悲苦，但絕不意味著消沉，而是激發(fā)人們的正氣，推動(dòng)他們?nèi)ミM(jìn)行新的斗爭(zhēng)。這些歷史劇充滿著悲壯的情緒，呈現(xiàn)出一種肅穆的崇高美，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代悲劇藝術(shù)的新進(jìn)展。四、分析、論述題 1．《女神》的思想內(nèi)容集中在如下方面：①個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求。個(gè)性主義是郭沫若前期的主導(dǎo)思想，在文學(xué)上，他要求張揚(yáng)自我，尊崇個(gè)性，以自我內(nèi)心表現(xiàn)為本位，代表當(dāng)時(shí)覺醒的青年一代發(fā)出要求個(gè)性徹底解放的強(qiáng)烈呼聲。《天狗》中“天狗”這種沖決一切羅網(wǎng)、破壞一切舊物的強(qiáng)悍形象，正是那個(gè)時(shí)代個(gè)性解放要求的詩(shī)的極度夸張。②反抗、叛逆與創(chuàng)造精神的歌唱?！杜瘛氛Q生之時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)落后，政治腐敗，整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大牢籠。黑暗的現(xiàn)實(shí)，激發(fā)了詩(shī)人反抗的、叛逆的精神。《鳳凰涅槃》傳達(dá)出一個(gè)古老民族覺醒之時(shí)深刻的悲憤。詩(shī)人在《立在地球邊上放號(hào)》中歌唱了“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”的創(chuàng)造精神。對(duì)20世紀(jì)科學(xué)文明和大自然的神奇力量進(jìn)行了歌唱。③愛國(guó)情思的抒發(fā)?！杜瘛窌r(shí)代的郭沫若，身居異國(guó)，感于祖國(guó)的貧弱落后，列強(qiáng)的虎視眈眈，常常懷著憂國(guó)的情思。這種愛國(guó)的情思就如千尺飛流奔涌在他的大部分詩(shī)作中?！稜t中煤》把祖國(guó)喻為心愛的女郎，把自己比作狂燒的煤塊，感情真摯而強(qiáng)烈。2．《女神》的精神，是“五四”時(shí)期勃發(fā)的民主精神、創(chuàng)造精神的典型體現(xiàn)。它把“五四”激起的社會(huì)改革的熱情燒得更旺?！杜瘛返呐涯娴母杪?，有如疾雷破山，對(duì)當(dāng)時(shí)停滯、死寂的舊中國(guó)實(shí)是一次強(qiáng)烈的沖擊；它的理想的光芒，又有如電光耀眼，啟示人們?nèi)ゾ喸煲粋€(gè)前所未有的、輝煌燦爛的嶄新社會(huì)。《女神》的意義，還在于它為詩(shī)歌的革新和創(chuàng)造樹立了榜樣。在詩(shī)的形式上，作者反對(duì)并沖決一切舊形式的桎梏，主張形式應(yīng)“絕端的自由，絕端的自主”。詩(shī)人決定讓內(nèi)在的感情波瀾自由支配詩(shī)行。詩(shī)行可以長(zhǎng)到十幾字，也可短到二三字；有數(shù)百行長(zhǎng)詩(shī)，也有短到三行的《鳴蟬》。詩(shī)人覓到了與內(nèi)在感情和諧一致的全新形式，創(chuàng)立了多樣的自由的詩(shī)形，從而為新詩(shī)發(fā)展提供了藝術(shù)體現(xiàn)的多種可能性?！杜瘛芬圆┐罂齻サ乃枷雰?nèi)涵和全然新創(chuàng)的詩(shī)歌形式，在中國(guó)綿延幾千年的詩(shī)歌史上掀起了一場(chǎng)大革命。3．《屈原》在一場(chǎng)正義與邪惡的決戰(zhàn)中全力塑造了屈原的崇高形象。劇中的屈原是一個(gè)偉大的愛國(guó)者和卓有遠(yuǎn)見的政治家，也是古代的一個(gè)人文主義者。面對(duì)秦國(guó)的步步進(jìn)逼，他從祖國(guó)人民的利益出發(fā)，提出“聯(lián)齊抗秦”的外交路線和政治主張，面斥秦使張儀的陰謀。受到陷害后的屈原從申述、規(guī)勸轉(zhuǎn)而抗?fàn)帲幪幈憩F(xiàn)出對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，而把個(gè)人的安危、進(jìn)退、榮辱完全置于度外。被關(guān)進(jìn)東皇太一廟后，屈原也不向淫威和死亡屈服。在“雷電頌”中，他希望自己的生命與自然同化，把一切黑暗的勢(shì)力摧毀。這時(shí)的屈原已融聚了作者的理想而成為光明的化身、力量的化身，其性格發(fā)展到了頂點(diǎn)。最后屈原為衛(wèi)士所救，潛到漢北，以圖再起。這種處理顯然寄托著作者希望正義的力量不被殺絕而能因風(fēng)而生的愿望。郭沫若塑造的屈原形象，是反抗強(qiáng)權(quán)、捍衛(wèi)民族利益的志士形象，在當(dāng)時(shí)有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義 第四章1917－1927年的文學(xué)創(chuàng)作學(xué)習(xí)本章的目的與要求通過本章的學(xué)習(xí)，了解文學(xué)革命時(shí)期(1917－1927)小說、詩(shī)歌、散文等文體的創(chuàng)作概況；了解《新青年》、《新潮》、文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社、語(yǔ)絲社等團(tuán)體的創(chuàng)作特色并能夠進(jìn)行分析評(píng)價(jià)；掌握“五四”文學(xué)的基本特色；對(duì)胡適、周作人、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、冰心、朱自清、廬隱、郁達(dá)夫、聞一多、徐志摩、馮文炳、馮至、李金發(fā)等新文學(xué)作家的生平及創(chuàng)作概況應(yīng)基本了解，并且能夠分析評(píng)價(jià)他們?cè)谛挛膶W(xué)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)。考核內(nèi)容第一節(jié) 概 述“五四”時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作大體可分為兩個(gè)階段：（一）開始嘗試階段，1917－1920年；（二）初步繁榮階段，1921－1927年。了解《新青年》、《新潮》作家群的貢獻(xiàn)。《新青年》是最早發(fā)表白話文學(xué)作品的刊物。胡適、沈尹默、劉半農(nóng)、周作人、魯迅等是最早的白話詩(shī)作者。劉半農(nóng)被譽(yù)為“平民詩(shī)人”。陳衡哲是最早的女小說家之一?！缎虑嗄辍飞系摹半S感錄”專欄上，新文學(xué)倡導(dǎo)者們最先展露了戰(zhàn)斗的風(fēng)姿?！缎鲁薄纷骷胰阂惨躁P(guān)注民生疾苦，揭露社會(huì)問題而著稱。文學(xué)革命初期創(chuàng)作的不足與意義：文學(xué)革命初期的白話詩(shī)與小說基本上屬于“過渡型”的層次，白話詩(shī)偏于說理寫實(shí)，散文化傾向嚴(yán)重，小說還不擅長(zhǎng)人物性格的刻畫，其貢獻(xiàn)在于對(duì)封建文學(xué)傳統(tǒng)的沖擊以及在藝術(shù)方面的