【正文】 小說(shuō)主題：作者通過(guò)梁家兩代人不同創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概況了中國(guó)農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，指出了只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會(huì)主義方向，走共同富裕的集體化道路，農(nóng)民才能夠徹底翻身，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)理想。藝術(shù)特點(diǎn)：，氣勢(shì)恢宏；、心理描寫(xiě)與哲理性議論結(jié)合起來(lái)塑造人物群像；，在矛盾沖突中突出和展示人物性格。組織部長(zhǎng)李宗秦是個(gè)在其位不謀其政的官僚主義者。紅豆的來(lái)源，象征意義倒敘手法愛(ài)情與階級(jí)性的矛盾矛盾的生成機(jī)制： 江玫（父親是大學(xué)教授）、蕭素（人民、大眾、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、賣(mài)血）、父親、母親、齊虹（父親是資本家）第四講 十七年散文一．十七年散文概述（一）1949－1956年為第一階段：通訊、報(bào)告得到了空前發(fā)展?？姑涝陂g，他曾赴朝鮮前線(xiàn)，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》。贊頌新中國(guó)、新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線(xiàn)，在闡述觀點(diǎn)，講明道理時(shí)，絕不枯燥。 第五講 十七年戲劇 一、十七年戲劇概述（一）戲曲改革 1949－1957年間，戲曲改革主要?dú)v史任務(wù)是進(jìn)行戲曲的推陳出新； 1958－1966年間，戲曲改革的歷史使命是京劇現(xiàn)代戲的革命；進(jìn)入新時(shí)期，戲曲改革的主要內(nèi)容和特征則是戲曲的“戲曲化”和“現(xiàn)代化”。圖解階級(jí)斗爭(zhēng)的如《奪印》，為錯(cuò)誤思想張目的如《千萬(wàn)不要忘記》《年輕的一代》?，F(xiàn)代時(shí)期的作品有話(huà)劇《咖啡店的一夜》《獲虎之夜》《蘇州夜話(huà)》《名優(yōu)之死》《顧正紅之死》《回春之曲》等。三類(lèi)是一些青年詩(shī)人登上文壇。藤》：他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹(shù)梢。政治抒情詩(shī)的代表詩(shī)人是郭小川和賀敬之。后兩章寫(xiě)“我”邁進(jìn)剛落成為人民大會(huì)堂，認(rèn)識(shí)到原來(lái)的想法錯(cuò)了，懷著自豪的感情挺起了胸膛，決心和同志們一起，用自己的雙手“把廣漠的彎窿、變成繁華的天安門(mén)廣場(chǎng)”。《回延安》表現(xiàn)延安的巨大變化，指明延安精神在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的意義；《十月頌歌》是對(duì)新中國(guó)十周歲的禮贊。這是由于他們都熱衷于處理“重大題材”，表現(xiàn)一種宏偉的抒情姿態(tài)，和在政治抒情詩(shī)上表現(xiàn)方式的某些相似。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》（1978年5月11日《光明日?qǐng)?bào)》），引發(fā)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論。蓬勃發(fā)展時(shí)間為1978－1980年間。如鄭義的小說(shuō)《老井》、張賢亮的《男人的一半是女人》、莫言的《紅高粱》、劉索拉《你別無(wú)選擇》，韓少功的《爸爸爸》、方方的《風(fēng)景》，王朔的《頑主》等.文學(xué)的本體性受到關(guān)注。如韓少功、李杭育、鄭萬(wàn)隆等。、六十年代因與政治有關(guān)的種種原因，從詩(shī)壇消失的詩(shī)人。朦朧詩(shī)孕育于文革中的地下文學(xué)，1980年前后，朦朧詩(shī)迅速成為一股詩(shī)歌潮流。他想“通過(guò)作品建立一個(gè)自己的世界，這是一個(gè)真誠(chéng)而獨(dú)特的世界，正直的世界，正義和人性的世界” 在這個(gè)世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準(zhǔn)繩，反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)，重新確定人的價(jià)值，恢復(fù)人的本性。 四． 從《大雁塔》與《有關(guān)大雁塔》看朦朧詩(shī)和新生代詩(shī)的區(qū)別海子（1964—1989）原名查海生，安徽懷寧縣人。傷痕文學(xué)、反思文學(xué)和改革文學(xué)所指稱(chēng)的創(chuàng)作，主要是小說(shuō)。張賢亮以“出賣(mài)荒涼”獲得了文化商業(yè)的成功。二．反思文學(xué)反思文學(xué)是略晚于傷痕文學(xué)出現(xiàn)的一種文學(xué)思潮。蔣子龍，1941年生于滄州。高曉聲的文學(xué)成就在于他塑造了一大批“中國(guó)農(nóng)民的靈魂”的人物形象，表現(xiàn)他們?cè)谖镔Y生活變化的同時(shí)，精神生活的變化和要求，形象地建立起他的國(guó)民性反思與批判的藝術(shù)世界。 （2）具有現(xiàn)代意識(shí)。60、70年代的知青下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)知識(shí)文化的鄉(xiāng)村化運(yùn)動(dòng)，給大批的青年人生命帶來(lái)了痛苦的記憶和獨(dú)特的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)。 馬原（1953－），遼寧錦州人。首先，格非的小說(shuō)要表現(xiàn)的是感覺(jué)的真實(shí)，而非故事本身的真實(shí)。但相對(duì)于傷痕、反思、改革等現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，又吸收了現(xiàn)代主義的某些思想觀念和表現(xiàn)手法。4）傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)節(jié)“真實(shí)”為自然主義式的真實(shí)“細(xì)節(jié)”所取代：“原生態(tài)”、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)不避粗俗、猥瑣的場(chǎng)景描寫(xiě)，用藝術(shù)畫(huà)面展示出大量卑污、鄙陋、晦暗但又閃爍著真實(shí)火焰的細(xì)節(jié)。其后創(chuàng)作發(fā)生了根本性變化。2）傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義中的“生活”故事為“生命”故事所取代：“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)表現(xiàn)人的頑強(qiáng)的生命欲望和本能沖動(dòng)，以最基本的生命欲望的滿(mǎn)足來(lái)闡說(shuō)生存的意義，消解政治和文化的闡說(shuō)。集中體現(xiàn)蘇童的才氣和智慧的小說(shuō)是“楓楊樹(shù)系列”和“婦女生活系列”。格非善于制造“敘事迷宮”。先鋒小說(shuō)對(duì)后來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作有著一定的影響。（2）在小說(shuō)的藝術(shù)層面上，尋根運(yùn)動(dòng)使小說(shuō)擺脫了一個(gè)遵照生活邏輯與客觀時(shí)空邏輯進(jìn)行寫(xiě)作的時(shí)代，也擺脫了一個(gè)社會(huì)政治的話(huà)語(yǔ)時(shí)代，而開(kāi)啟了超驗(yàn)的和“虛構(gòu)”的時(shí)代。主要作品：韓少功《爸爸爸》《女女女》《歸去來(lái)》，阿城《棋王》《樹(shù)王》《孩子王》，王安憶《小鮑莊》，張承志《黑駿馬》《北方的河》，陸文夫《美食家》，李杭育《最后一個(gè)漁佬兒》《沙灶遺風(fēng)》，鄭義《老井》。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。作品：蔣子龍《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》《燕趙悲歌》，高曉聲的“陳奐生”系列小說(shuō)，賈平凹《雞窩洼人家》《臘月作者以一個(gè)家庭的矛盾糾葛和人物性格的變化來(lái)反映整個(gè)社會(huì)的動(dòng)蕩和時(shí)代的變化，起到了以小見(jiàn)大的藝術(shù)效果。小說(shuō)從母女感情，即中國(guó)人最為注重的倫理感情人手，揭露了“文化大革命”給普通中國(guó)人的生活和心靈帶來(lái)的無(wú)法彌合的創(chuàng)傷。３．打破詩(shī)歌語(yǔ)言的裝飾性。他們企圖反叛和超越朦朧詩(shī)，重建一種詩(shī)歌精神，這種精神建立在普通人平淡無(wú)奇的日常生活和世俗人生的感性體驗(yàn)上。名詩(shī)有《回答》《一切》《宣告》《走吧》等。《盆景》《魚(yú)化石》?！皻w來(lái)”的詩(shī)人（也稱(chēng)為“復(fù)出”詩(shī)人）的組成部分：。有關(guān)文學(xué)主體性的爭(zhēng)論焦點(diǎn)是人的主體性的認(rèn)識(shí)和人的主體性與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。關(guān)于現(xiàn)代派的討論：論爭(zhēng)由徐遲1982年發(fā)表的《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》一文引起。關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論爭(zhēng)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義中真實(shí)性的重新認(rèn)識(shí)。主要利用舊體詩(shī)詞的形式，表達(dá)人民對(duì)“四人幫”禍國(guó)殃民的憤怒與聲討，對(duì)光明和理性的呼喚，歌頌和懷念周總理，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)功利性和戰(zhàn)斗性。（信天游一般兩行一節(jié)，每節(jié)一韻。二類(lèi)是長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)。詩(shī)歌形式多樣。政治抒情詩(shī)：作為獨(dú)立形態(tài)的詩(shī)歌體式，政治抒情詩(shī)在50年代初中期已出現(xiàn)，這—概念則大約在五、六十年代之交出現(xiàn)?！恫菽酒麄儊?lái)自解放區(qū)，五、六十年代進(jìn)入創(chuàng)作旺盛狀態(tài)。(二)藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的座標(biāo)式結(jié)構(gòu)，每一幕穿插一個(gè)怪異的事件。1958－1962年間，出現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作的高潮。劉白羽散文的特點(diǎn)：、歌頌英雄的人民，具有深刻的哲理性。三．秦牧的散文 秦牧：原名林覺(jué)夫，廣東澄海人。鄧拓《一個(gè)雞蛋的家當(dāng)》小結(jié)：十七年時(shí)期的散文由于受到“左”的文藝?yán)碚摵汀白蟆钡慕┗^念的影響，作家基于統(tǒng)一的思想表現(xiàn)模式，限制了散文創(chuàng)作題材和體裁的多樣化，主要體現(xiàn)為豪言壯語(yǔ)式的歌頌，缺少真情的抒寫(xiě)，整體藝術(shù)成就不高。作品是以林震到組織部后的所見(jiàn)所聞所經(jīng)歷所遭遇為結(jié)構(gòu)線(xiàn)索的；是以他為視角，通過(guò)他的眼光，刻畫(huà)了一系列官僚主義者，尤其是塑造了頗有深度的劉世吾的形象。仇恨新社會(huì)政權(quán)，陰險(xiǎn)狡詐，妄圖扼殺新生政權(quán)的敵對(duì)階級(jí)代表。1953年，柳青離開(kāi)北京，舉家遷到陜西長(zhǎng)安縣皇甫村，安家落戶(hù)達(dá)14年之久。B．表現(xiàn)人情人性的作品：蕭也牧《我們夫婦之間》，鄧友梅《在懸崖上》，宗璞《紅豆》，豐村《美麗》，陸文夫《小巷深處》。但在現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作中，卻一味的拔高古典形式，反對(duì)“五四”新文學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的文學(xué)形式和內(nèi)涵?？瞪⒔?、姚文元、林彪等直接插手文藝，策劃了許多冤案。 五六十年代“中心作家”文化性格的新特征：、生活經(jīng)驗(yàn)、作品取材的區(qū)域性而言，出現(xiàn)了從東南沿海向西北、中原的轉(zhuǎn)移，文學(xué)出現(xiàn)了從重視學(xué)識(shí)才情、文人傳統(tǒng)到重視政治意識(shí)、社會(huì)政治生活經(jīng)驗(yàn)的傾斜，從較多注意市民、知識(shí)分子到重視農(nóng)民生活的變化。〇 解放后成為中共制定文藝政策的法典，影響到我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)的發(fā)展。 二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的分期三、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的成就第一、題材內(nèi)容不斷擴(kuò)大，無(wú)限廣闊第二、人物形象的塑造多姿多彩第三、表現(xiàn)形式與手法日益多樣化第四、形成了一支層次豐富、老中青結(jié)合的作家隊(duì)伍 四、當(dāng)代文學(xué)的作家隊(duì)伍構(gòu)成 由現(xiàn)代時(shí)期跨越而來(lái)的文壇老將，如趙樹(shù)理、周立波、丁玲、老舍、曹禺、艾青、郭沫若、賀敬之、汪曾祺等。 1952年周揚(yáng)在《社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義——中國(guó)文學(xué)前進(jìn)的道路》一文中指出：“擺在中國(guó)人民，特別是文藝工作者面前的任務(wù)，就是積極地使蘇聯(lián)文學(xué)、藝術(shù)、電影更廣泛地普及到中國(guó)人民中去，而文藝工作者則應(yīng)當(dāng)更努力地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)作家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)技巧，特別是深刻地去研究作為他們創(chuàng)作基礎(chǔ)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”。在“雙百”方針影響下出現(xiàn)的兩股文學(xué)思潮：（一）干預(yù)生活小說(shuō)：王蒙《組織部新來(lái)的青年人》、李國(guó)文《改選》詩(shī)歌：流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》 戲?。汉Ｄ抖春崣M吹》（二）人道主義小說(shuō)：鄧友梅《在懸崖上》、陸文夫《小巷深處》、宗璞《紅豆》戲?。簵盥姆健恫脊萨B(niǎo)又叫了》岳野《同甘共苦》七、文藝政策調(diào)整時(shí)期的三次會(huì)議○新僑會(huì)議：1961年6月，在北京召開(kāi)了全國(guó)文藝工作座談會(huì)，周恩來(lái)發(fā)表了《在文藝工作座談會(huì)和故事片創(chuàng)作座談會(huì)議上的講話(huà)》，隨后，中央制定了《關(guān)于當(dāng)前文學(xué)藝術(shù)工作的意見(jiàn)》，即《文藝八條》。（二）創(chuàng)作方法上，采用現(xiàn)實(shí)主義，具體為革命現(xiàn)實(shí)主義及社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，有時(shí)與革命浪漫主義相結(jié)合?！渡洁l(xiāng)巨變》：周立波描繪了湖南清溪鄉(xiāng)農(nóng)民們?cè)谵r(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中的巨變，時(shí)代特色鮮明，南國(guó)的風(fēng)情民俗賦予了小說(shuō)特殊的韻味。梁三老漢：是一個(gè)具有傳統(tǒng)美德和狹隘小生產(chǎn)者觀念的舊中國(guó)農(nóng)民的典型。1946年冬，帶領(lǐng)一支小分隊(duì)，深入林海雪原，與國(guó)民黨在牡丹江一帶的殘匪周旋，經(jīng)過(guò)半年的艱苦斗爭(zhēng)，終于殲滅了頑匪。他有一定的革命經(jīng)歷，工作能力很強(qiáng)，“一下決心，就可以把工作做得很出色。以歌頌為主，較少干預(yù)生活、沉潛生命人生的作品。 2）注重詩(shī)境的創(chuàng)造。4）語(yǔ)言流麗酣暢、凝練生動(dòng)，具有“林中漫步”和“燈下談心”的行文風(fēng)格。革命現(xiàn)代京劇對(duì)傳統(tǒng)形式的改革： ，采用寫(xiě)實(shí)布景，打破了“隨意賦形”的傳統(tǒng)舞美體制；、分幕用于戲曲，戲曲的情節(jié)更為集中，使戲曲的時(shí)空不固定原則發(fā)生了變革；C..打破了京劇的臉譜化，依照生活真實(shí)地刻畫(huà)人物；“千部一腔”的音樂(lè)體制，歌劇和交響樂(lè)被引入京劇，新唱腔、新板式和人物主題音樂(lè)運(yùn)用于現(xiàn)代京劇。二、老舍的話(huà)劇《茶館》《茶館》是當(dāng)代話(huà)劇的經(jīng)典作品?！蛾P(guān)漢卿》:關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，大都（北京）人，古代偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。 ,把民歌體作為新詩(shī)發(fā)展的方向。“躍進(jìn)歌聲飛滿(mǎn)天，歌成海洋詩(shī)成山。50年代寫(xiě)有《白雪的贊歌》《深深的山谷》《一個(gè)和八個(gè)》《將軍三部曲》等敘事詩(shī)和抒情詩(shī)《望星空》。” 這是詩(shī)人突破了對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿(mǎn)足感之后，產(chǎn)生的一種全新的情感體驗(yàn)，既有對(duì)大躍進(jìn)的狂熱反思的意味，也是在心靈層次上把握人生的一次嘗試。接著轉(zhuǎn)入了全詩(shī)的第二部分，詩(shī)人用“呵！此山此水入胸懷，／此時(shí)此刻何處來(lái)?”由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情，由抒寫(xiě)客觀景物為主，轉(zhuǎn)入到以抒發(fā)主觀心境為主。郭小川的詩(shī)歌在時(shí)代書(shū)寫(xiě)中富有哲理性。文藝組織恢復(fù)工作。重要作品：高曉聲《李順大造屋》、諶容《人到中年》、張賢亮《靈與肉》《綠化樹(shù)》。重要的文學(xué)創(chuàng)作潮流：尋根文學(xué)、先鋒小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。重寫(xiě)文學(xué)史的提出，又以此引發(fā)了人們對(duì)文學(xué)的歷史反思，促使文學(xué)進(jìn)一步脫離主流話(huà)語(yǔ)、向社會(huì)的邊緣位移，引發(fā)了文學(xué)觀念上的變革。（曾卓《懸崖邊的樹(shù)》）２．以歷史反思為核心的理性思辨傾向。 ２．詩(shī)歌藝術(shù)上:意象化、象征化、哲理性。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。其中影響最大是他的短詩(shī)，著名的有《面朝大海，春暖花開(kāi)》《麥地》《以夢(mèng)為馬》《亞洲銅》等。由此產(chǎn)生了傷痕文學(xué)，無(wú)情地揭露了文革造成的社會(huì)問(wèn)題，極力伸張人道精神，努力恢復(fù)人在文學(xué)創(chuàng)作中的主體地位。要真正理解他和他的狗之間相依為命的感情，還得從這點(diǎn)說(shuō)起。代表作品：《芙蓉鎮(zhèn)》（1981年發(fā)表，獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被改編成電影）《美麗崖豆杉》《爬滿(mǎn)青藤的木屋》《金葉木蓮》《浮屠嶺》。短篇《喬廠(chǎng)長(zhǎng)上任記》 《一個(gè)工廠(chǎng)的秘書(shū)日記》《拜年》，中篇《開(kāi)拓者》《赤橙黃綠青藍(lán)紫》《燕趙悲歌》先后獲得全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)和全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。嘗試以現(xiàn)代意識(shí)去關(guān)照民族文化傳統(tǒng)以及民族心理深層的文化積淀，從文學(xué)與文化的關(guān)系中去尋求民族文化的根。 韓少功《爸爸爸》、王安憶《小鮑莊》。史鐵生《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》,梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風(fēng)雪》,張承志《黑駿馬》,王安憶《本次列車(chē)終點(diǎn)》。馬原的先鋒小說(shuō)：馬原的“元小說(shuō)”和“敘述圈套”。蘇童（1963－），江蘇蘇州人。雖然從總體的文學(xué)精神來(lái)看，新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)仍劃歸為現(xiàn)實(shí)主義的大范疇，但無(wú)疑具有了一種新的開(kāi)放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長(zhǎng)處－－《鐘山》卷首語(yǔ)（1989年3期）“新寫(xiě)實(shí)”作家的創(chuàng)作存在很大差異。1983年到武漢大學(xué)進(jìn)修。1978年開(kāi)始發(fā)表作品。概念：（1）80年代后期開(kāi)始出現(xiàn)（2）書(shū)寫(xiě)普通人的生存狀態(tài)或生存本相（3）在價(jià)值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特別是“革命”現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)。蘇童喜歡“新潮”，曾在其中盡情暢游。馬原：熟悉你從事的小說(shuō)創(chuàng)作的工藝過(guò)程也許比你有深邃的思想來(lái)得要緊，如果你想當(dāng)一位好的小說(shuō)家的話(huà)。朱曉平《桑樹(shù)坪紀(jì)事》張抗抗《隱形伴侶》陸天明《桑那高地的太陽(yáng)》老鬼《血色黃昏》李銳《合墳》三、知青小說(shuō)的特點(diǎn)，執(zhí)著于對(duì)知青心靈真實(shí)的尋蹤，嚴(yán)肅探討一代人青春的價(jià)值，辯證地審視那一段歷史。對(duì)傳統(tǒng)文化持一種理解、認(rèn)同、肯定的態(tài)度。 1985年，韓少功、阿城、鄭義、鄭萬(wàn)隆、李杭育等相繼打出了“尋根”的旗子，他們反對(duì)一味追求西方現(xiàn)代派文學(xué)的創(chuàng)作傾向，提倡把文學(xué)的“根”扎在本民族的巖層中。小說(shuō)關(guān)注新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期的社會(huì)矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來(lái)的倫理、道德觀念等方面的變化，創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實(shí)主義為主，注重改革者的形象塑造。小說(shuō)寓政治風(fēng)云于民情風(fēng)俗，