【正文】 小說主題：作者通過梁家兩代人不同創(chuàng)業(yè)道路及其結(jié)局，概況了中國農(nóng)民的生活歷程，反映了他們要求改變苦難命運的強烈愿望，指出了只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，堅持社會主義方向，走共同富裕的集體化道路，農(nóng)民才能夠徹底翻身，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)理想。藝術(shù)特點：，氣勢恢宏；、心理描寫與哲理性議論結(jié)合起來塑造人物群像；，在矛盾沖突中突出和展示人物性格。組織部長李宗秦是個在其位不謀其政的官僚主義者。紅豆的來源，象征意義倒敘手法愛情與階級性的矛盾矛盾的生成機制： 江玫（父親是大學教授）、蕭素（人民、大眾、學生運動、賣血）、父親、母親、齊虹（父親是資本家）第四講 十七年散文一．十七年散文概述（一）1949－1956年為第一階段：通訊、報告得到了空前發(fā)展?？姑涝陂g，他曾赴朝鮮前線，著有長篇小說《三千里江山》。贊頌新中國、新生活，鞭笞丑惡現(xiàn)象是貫穿他散文作品的一條主線，在闡述觀點，講明道理時，絕不枯燥。 第五講 十七年戲劇 一、十七年戲劇概述（一）戲曲改革 1949－1957年間，戲曲改革主要歷史任務(wù)是進行戲曲的推陳出新； 1958－1966年間，戲曲改革的歷史使命是京劇現(xiàn)代戲的革命；進入新時期，戲曲改革的主要內(nèi)容和特征則是戲曲的“戲曲化”和“現(xiàn)代化”。圖解階級斗爭的如《奪印》，為錯誤思想張目的如《千萬不要忘記》《年輕的一代》?，F(xiàn)代時期的作品有話劇《咖啡店的一夜》《獲虎之夜》《蘇州夜話》《名優(yōu)之死》《顧正紅之死》《回春之曲》等。三類是一些青年詩人登上文壇。藤》：他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。政治抒情詩的代表詩人是郭小川和賀敬之。后兩章寫“我”邁進剛落成為人民大會堂，認識到原來的想法錯了，懷著自豪的感情挺起了胸膛，決心和同志們一起，用自己的雙手“把廣漠的彎窿、變成繁華的天安門廣場”?！痘匮影病繁憩F(xiàn)延安的巨大變化，指明延安精神在社會主義建設(shè)時期的意義；《十月頌歌》是對新中國十周歲的禮贊。這是由于他們都熱衷于處理“重大題材”，表現(xiàn)一種宏偉的抒情姿態(tài)，和在政治抒情詩上表現(xiàn)方式的某些相似?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標準》（1978年5月11日《光明日報》），引發(fā)真理標準問題大討論。蓬勃發(fā)展時間為1978－1980年間。如鄭義的小說《老井》、張賢亮的《男人的一半是女人》、莫言的《紅高粱》、劉索拉《你別無選擇》，韓少功的《爸爸爸》、方方的《風景》，王朔的《頑主》等.文學的本體性受到關(guān)注。如韓少功、李杭育、鄭萬隆等。、六十年代因與政治有關(guān)的種種原因，從詩壇消失的詩人。朦朧詩孕育于文革中的地下文學，1980年前后，朦朧詩迅速成為一股詩歌潮流。他想“通過作品建立一個自己的世界，這是一個真誠而獨特的世界，正直的世界，正義和人性的世界” 在這個世界中，北島建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性為準繩，反思歷史和現(xiàn)實，重新確定人的價值，恢復人的本性。 四． 從《大雁塔》與《有關(guān)大雁塔》看朦朧詩和新生代詩的區(qū)別海子（1964—1989）原名查海生，安徽懷寧縣人。傷痕文學、反思文學和改革文學所指稱的創(chuàng)作，主要是小說。張賢亮以“出賣荒涼”獲得了文化商業(yè)的成功。二．反思文學反思文學是略晚于傷痕文學出現(xiàn)的一種文學思潮。蔣子龍，1941年生于滄州。高曉聲的文學成就在于他塑造了一大批“中國農(nóng)民的靈魂”的人物形象，表現(xiàn)他們在物資生活變化的同時，精神生活的變化和要求，形象地建立起他的國民性反思與批判的藝術(shù)世界。 （2）具有現(xiàn)代意識。60、70年代的知青下鄉(xiāng)運動，是一場知識文化的鄉(xiāng)村化運動，給大批的青年人生命帶來了痛苦的記憶和獨特的人生經(jīng)歷和體驗。 馬原（1953－），遼寧錦州人。首先，格非的小說要表現(xiàn)的是感覺的真實，而非故事本身的真實。但相對于傷痕、反思、改革等現(xiàn)實主義小說，又吸收了現(xiàn)代主義的某些思想觀念和表現(xiàn)手法。4）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的細節(jié)“真實”為自然主義式的真實“細節(jié)”所取代：“原生態(tài)”、新寫實小說不避粗俗、猥瑣的場景描寫，用藝術(shù)畫面展示出大量卑污、鄙陋、晦暗但又閃爍著真實火焰的細節(jié)。其后創(chuàng)作發(fā)生了根本性變化。2）傳統(tǒng)現(xiàn)實主義中的“生活”故事為“生命”故事所取代：“新寫實”小說表現(xiàn)人的頑強的生命欲望和本能沖動，以最基本的生命欲望的滿足來闡說生存的意義，消解政治和文化的闡說。集中體現(xiàn)蘇童的才氣和智慧的小說是“楓楊樹系列”和“婦女生活系列”。格非善于制造“敘事迷宮”。先鋒小說對后來的小說創(chuàng)作有著一定的影響。（2）在小說的藝術(shù)層面上，尋根運動使小說擺脫了一個遵照生活邏輯與客觀時空邏輯進行寫作的時代，也擺脫了一個社會政治的話語時代，而開啟了超驗的和“虛構(gòu)”的時代。主要作品：韓少功《爸爸爸》《女女女》《歸去來》，阿城《棋王》《樹王》《孩子王》，王安憶《小鮑莊》，張承志《黑駿馬》《北方的河》，陸文夫《美食家》，李杭育《最后一個漁佬兒》《沙灶遺風》，鄭義《老井》。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。作品：蔣子龍《喬廠長上任記》《燕趙悲歌》，高曉聲的“陳奐生”系列小說，賈平凹《雞窩洼人家》《臘月作者以一個家庭的矛盾糾葛和人物性格的變化來反映整個社會的動蕩和時代的變化，起到了以小見大的藝術(shù)效果。小說從母女感情，即中國人最為注重的倫理感情人手，揭露了“文化大革命”給普通中國人的生活和心靈帶來的無法彌合的創(chuàng)傷。３．打破詩歌語言的裝飾性。他們企圖反叛和超越朦朧詩，重建一種詩歌精神，這種精神建立在普通人平淡無奇的日常生活和世俗人生的感性體驗上。名詩有《回答》《一切》《宣告》《走吧》等。《盆景》《魚化石》。“歸來”的詩人（也稱為“復出”詩人）的組成部分：。有關(guān)文學主體性的爭論焦點是人的主體性的認識和人的主體性與社會的關(guān)系問題。關(guān)于現(xiàn)代派的討論：論爭由徐遲1982年發(fā)表的《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》一文引起。關(guān)于現(xiàn)實主義的論爭對現(xiàn)實主義中真實性的重新認識。主要利用舊體詩詞的形式，表達人民對“四人幫”禍國殃民的憤怒與聲討，對光明和理性的呼喚，歌頌和懷念周總理，具有極強的現(xiàn)實功利性和戰(zhàn)斗性。（信天游一般兩行一節(jié)，每節(jié)一韻。二類是長篇政治抒情詩。詩歌形式多樣。政治抒情詩：作為獨立形態(tài)的詩歌體式，政治抒情詩在50年代初中期已出現(xiàn)，這—概念則大約在五、六十年代之交出現(xiàn)?！恫菽酒麄儊碜越夥艆^(qū)，五、六十年代進入創(chuàng)作旺盛狀態(tài)。(二)藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用縱橫交錯、虛實結(jié)合的座標式結(jié)構(gòu)，每一幕穿插一個怪異的事件。1958－1962年間，出現(xiàn)了歷史劇創(chuàng)作的高潮。劉白羽散文的特點：、歌頌英雄的人民，具有深刻的哲理性。三．秦牧的散文 秦牧：原名林覺夫，廣東澄海人。鄧拓《一個雞蛋的家當》小結(jié)：十七年時期的散文由于受到“左”的文藝理論和“左”的僵化觀念的影響，作家基于統(tǒng)一的思想表現(xiàn)模式，限制了散文創(chuàng)作題材和體裁的多樣化，主要體現(xiàn)為豪言壯語式的歌頌，缺少真情的抒寫，整體藝術(shù)成就不高。作品是以林震到組織部后的所見所聞所經(jīng)歷所遭遇為結(jié)構(gòu)線索的；是以他為視角，通過他的眼光，刻畫了一系列官僚主義者，尤其是塑造了頗有深度的劉世吾的形象。仇恨新社會政權(quán)，陰險狡詐，妄圖扼殺新生政權(quán)的敵對階級代表。1953年，柳青離開北京，舉家遷到陜西長安縣皇甫村，安家落戶達14年之久。B．表現(xiàn)人情人性的作品：蕭也牧《我們夫婦之間》，鄧友梅《在懸崖上》，宗璞《紅豆》，豐村《美麗》，陸文夫《小巷深處》。但在現(xiàn)實的創(chuàng)作中，卻一味的拔高古典形式，反對“五四”新文學所開創(chuàng)的文學形式和內(nèi)涵?？瞪?、江清、姚文元、林彪等直接插手文藝，策劃了許多冤案。 五六十年代“中心作家”文化性格的新特征：、生活經(jīng)驗、作品取材的區(qū)域性而言，出現(xiàn)了從東南沿海向西北、中原的轉(zhuǎn)移，文學出現(xiàn)了從重視學識才情、文人傳統(tǒng)到重視政治意識、社會政治生活經(jīng)驗的傾斜，從較多注意市民、知識分子到重視農(nóng)民生活的變化。〇 解放后成為中共制定文藝政策的法典，影響到我國社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展。 二、中國當代文學的分期三、中國當代文學的成就第一、題材內(nèi)容不斷擴大，無限廣闊第二、人物形象的塑造多姿多彩第三、表現(xiàn)形式與手法日益多樣化第四、形成了一支層次豐富、老中青結(jié)合的作家隊伍 四、當代文學的作家隊伍構(gòu)成 由現(xiàn)代時期跨越而來的文壇老將，如趙樹理、周立波、丁玲、老舍、曹禺、艾青、郭沫若、賀敬之、汪曾祺等。 1952年周揚在《社會主義現(xiàn)實主義——中國文學前進的道路》一文中指出：“擺在中國人民，特別是文藝工作者面前的任務(wù)，就是積極地使蘇聯(lián)文學、藝術(shù)、電影更廣泛地普及到中國人民中去，而文藝工作者則應(yīng)當更努力地學習蘇聯(lián)作家的創(chuàng)作經(jīng)驗和藝術(shù)技巧，特別是深刻地去研究作為他們創(chuàng)作基礎(chǔ)的社會主義現(xiàn)實主義”。在“雙百”方針影響下出現(xiàn)的兩股文學思潮：（一）干預生活小說：王蒙《組織部新來的青年人》、李國文《改選》詩歌：流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》 戲劇：海默《洞簫橫吹》（二）人道主義小說：鄧友梅《在懸崖上》、陸文夫《小巷深處》、宗璞《紅豆》戲?。簵盥姆健恫脊萨B又叫了》岳野《同甘共苦》七、文藝政策調(diào)整時期的三次會議○新僑會議：1961年6月，在北京召開了全國文藝工作座談會，周恩來發(fā)表了《在文藝工作座談會和故事片創(chuàng)作座談會議上的講話》，隨后，中央制定了《關(guān)于當前文學藝術(shù)工作的意見》，即《文藝八條》。（二）創(chuàng)作方法上，采用現(xiàn)實主義，具體為革命現(xiàn)實主義及社會主義現(xiàn)實主義，有時與革命浪漫主義相結(jié)合。《山鄉(xiāng)巨變》：周立波描繪了湖南清溪鄉(xiāng)農(nóng)民們在農(nóng)業(yè)合作化運動中的巨變，時代特色鮮明，南國的風情民俗賦予了小說特殊的韻味。梁三老漢：是一個具有傳統(tǒng)美德和狹隘小生產(chǎn)者觀念的舊中國農(nóng)民的典型。1946年冬，帶領(lǐng)一支小分隊，深入林海雪原，與國民黨在牡丹江一帶的殘匪周旋，經(jīng)過半年的艱苦斗爭，終于殲滅了頑匪。他有一定的革命經(jīng)歷，工作能力很強，“一下決心，就可以把工作做得很出色。以歌頌為主，較少干預生活、沉潛生命人生的作品。 2）注重詩境的創(chuàng)造。4）語言流麗酣暢、凝練生動，具有“林中漫步”和“燈下談心”的行文風格。革命現(xiàn)代京劇對傳統(tǒng)形式的改革： ，采用寫實布景，打破了“隨意賦形”的傳統(tǒng)舞美體制；、分幕用于戲曲，戲曲的情節(jié)更為集中，使戲曲的時空不固定原則發(fā)生了變革；C..打破了京劇的臉譜化，依照生活真實地刻畫人物；“千部一腔”的音樂體制，歌劇和交響樂被引入京劇，新唱腔、新板式和人物主題音樂運用于現(xiàn)代京劇。二、老舍的話劇《茶館》《茶館》是當代話劇的經(jīng)典作品。《關(guān)漢卿》:關(guān)漢卿，號已齋叟，大都（北京）人，古代偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。 ,把民歌體作為新詩發(fā)展的方向?！败S進歌聲飛滿天，歌成海洋詩成山。50年代寫有《白雪的贊歌》《深深的山谷》《一個和八個》《將軍三部曲》等敘事詩和抒情詩《望星空》。” 這是詩人突破了對現(xiàn)實的滿足感之后，產(chǎn)生的一種全新的情感體驗，既有對大躍進的狂熱反思的意味，也是在心靈層次上把握人生的一次嘗試。接著轉(zhuǎn)入了全詩的第二部分，詩人用“呵！此山此水入胸懷，／此時此刻何處來?”由寫景轉(zhuǎn)入抒情，由抒寫客觀景物為主，轉(zhuǎn)入到以抒發(fā)主觀心境為主。郭小川的詩歌在時代書寫中富有哲理性。文藝組織恢復工作。重要作品：高曉聲《李順大造屋》、諶容《人到中年》、張賢亮《靈與肉》《綠化樹》。重要的文學創(chuàng)作潮流：尋根文學、先鋒小說、新寫實小說。重寫文學史的提出，又以此引發(fā)了人們對文學的歷史反思，促使文學進一步脫離主流話語、向社會的邊緣位移，引發(fā)了文學觀念上的變革。（曾卓《懸崖邊的樹》）２．以歷史反思為核心的理性思辨傾向。 ２．詩歌藝術(shù)上:意象化、象征化、哲理性。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。其中影響最大是他的短詩，著名的有《面朝大海，春暖花開》《麥地》《以夢為馬》《亞洲銅》等。由此產(chǎn)生了傷痕文學，無情地揭露了文革造成的社會問題，極力伸張人道精神，努力恢復人在文學創(chuàng)作中的主體地位。要真正理解他和他的狗之間相依為命的感情，還得從這點說起。代表作品：《芙蓉鎮(zhèn)》（1981年發(fā)表，獲首屆茅盾文學獎，被改編成電影）《美麗崖豆杉》《爬滿青藤的木屋》《金葉木蓮》《浮屠嶺》。短篇《喬廠長上任記》 《一個工廠的秘書日記》《拜年》，中篇《開拓者》《赤橙黃綠青藍紫》《燕趙悲歌》先后獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎和全國優(yōu)秀中篇小說獎。嘗試以現(xiàn)代意識去關(guān)照民族文化傳統(tǒng)以及民族心理深層的文化積淀，從文學與文化的關(guān)系中去尋求民族文化的根。 韓少功《爸爸爸》、王安憶《小鮑莊》。史鐵生《我的遙遠的清平灣》,梁曉聲《這是一片神奇的土地》《今夜有暴風雪》,張承志《黑駿馬》,王安憶《本次列車終點》。馬原的先鋒小說：馬原的“元小說”和“敘述圈套”。蘇童（1963－），江蘇蘇州人。雖然從總體的文學精神來看，新寫實小說仍劃歸為現(xiàn)實主義的大范疇，但無疑具有了一種新的開放性和包容性，善于吸收、借鑒現(xiàn)代主義各種流派在藝術(shù)上的長處－－《鐘山》卷首語（1989年3期）“新寫實”作家的創(chuàng)作存在很大差異。1983年到武漢大學進修。1978年開始發(fā)表作品。概念：（1）80年代后期開始出現(xiàn)（2）書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相（3）在價值取向、敘事風格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是“革命”現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。蘇童喜歡“新潮”，曾在其中盡情暢游。馬原：熟悉你從事的小說創(chuàng)作的工藝過程也許比你有深邃的思想來得要緊，如果你想當一位好的小說家的話。朱曉平《桑樹坪紀事》張抗抗《隱形伴侶》陸天明《桑那高地的太陽》老鬼《血色黃昏》李銳《合墳》三、知青小說的特點，執(zhí)著于對知青心靈真實的尋蹤，嚴肅探討一代人青春的價值，辯證地審視那一段歷史。對傳統(tǒng)文化持一種理解、認同、肯定的態(tài)度。 1985年，韓少功、阿城、鄭義、鄭萬隆、李杭育等相繼打出了“尋根”的旗子，他們反對一味追求西方現(xiàn)代派文學的創(chuàng)作傾向，提倡把文學的“根”扎在本民族的巖層中。小說關(guān)注新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難以及帶來的倫理、道德觀念等方面的變化，創(chuàng)作方法上以現(xiàn)實主義為主，注重改革者的形象塑造。小說寓政治風云于民情風俗，