【正文】 代中期以來(lái)的極”左”路線進(jìn)行了深刻的批判與反思，將思想的觸角伸向”反右”和”大躍進(jìn)”等政治運(yùn)動(dòng)，以文學(xué)的樣式對(duì)影響黨和人民歷史命運(yùn)的政治運(yùn)動(dòng)進(jìn)行是非評(píng)判和深入思考。1980年代的小說(shuō)總體特征 “一體化”文學(xué)時(shí)代的終結(jié)。 C、張揚(yáng)”人”的自我價(jià)值與尊嚴(yán)。其詩(shī)歌追求意象化的間接抒情，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌語(yǔ)言的多義性和意象自身的美感，被批評(píng)者貶稱為”令人氣悶的‘朦朧’”，指責(zé)其詩(shī)風(fēng)晦澀難懂，所以得名”朦朧詩(shī)”。 “歸來(lái)者”作家是以50年代背景下的革命激情與”五四”新文學(xué)的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)相結(jié)合，構(gòu)成自身的特定的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。 如《一代人》、《小巷》、《遠(yuǎn)和近》、《感覺(jué)》、《弧線》、《凝視》、《不是再見》、《簡(jiǎn)歷》、等。象征、意象、通感、暗示、隱喻、變形等多種藝術(shù)手段的運(yùn)用，表達(dá)復(fù)雜感情、抽象的意識(shí)和情緒。它的出現(xiàn)對(duì)于恢復(fù)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)有著重要作用。 （2）在藝術(shù)手法上，除傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法外，還根據(jù)內(nèi)容的需要，用了意識(shí)流、蒙太奇、荒誕、多視角的手法。代表作品： 汪曾祺《受戒》、《大淖紀(jì)事》 李杭育《沙灶遺風(fēng)》、《最后一個(gè)漁佬兒》”葛川江系列” 阿城《棋王》、《遍地風(fēng)流》等 鄭義《遠(yuǎn)村》、《老井》 韓少功《爸爸爸》、《女女女》 鄭萬(wàn)隆《異鄉(xiāng)異聞》 王安憶《小鮑莊》 扎西達(dá)娃《系在皮繩扣上的魂》 鄧友梅《煙壺》、《那五》 馮驥才《神鞭》、《三寸金蓮》、《陰陽(yáng)八卦》尋根小說(shuō)的特征 民間文化與地域色彩。余華 主要的作品：短篇小說(shuō)《十八歲出門遠(yuǎn)行》《死亡敘述》《愛(ài)情故事》《鮮血梅花》，中篇小說(shuō)《四月三日事件》《現(xiàn)實(shí)一種》《世事如煙》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等。元小說(shuō)是有關(guān)小說(shuō)的小說(shuō):是關(guān)注小說(shuō)的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過(guò)程的小說(shuō)。 呼喚民族的生命偉力，感嘆現(xiàn)代人精神和人格的缺失。恢復(fù)工作以后，重進(jìn)市委大院，不斷升遷，變成張部長(zhǎng)，在主人公不斷變化的身份的困惑中。 傷痕小說(shuō) 是形成于文革結(jié)束初期的一種文學(xué)模式。 n在藝術(shù)上： 朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，可概括為：意象化、象征化、立體化。 藝術(shù)特色： A，黑色的質(zhì)地與冷峻的風(fēng)格，用思想消解了情感和情緒。他們?cè)谛聲r(shí)期復(fù)出詩(shī)壇，成為新時(shí)期初期詩(shī)歌的主要力量。北島《結(jié)局或開始——獻(xiàn)給遇羅克》、《回答》、《宣告》 北島詩(shī)歌的特征： 詩(shī)作內(nèi)容的三個(gè)方面： A，一個(gè)清醒的、孤獨(dú)的覺(jué)醒者的自我表達(dá)。 二、在黑暗中尋找光明，反思與探求意識(shí)以及濃厚的英雄主義色彩。 新時(shí)期小說(shuō)的走向，表現(xiàn)出從”思想解放”到”題材解放”再到”文體解放”的內(nèi)在發(fā)展線索。以驚人的深刻性，又悲又喜地寫出了一個(gè)普通農(nóng)民的復(fù)雜微妙的心靈歷程，寫出了背負(fù)歷史重荷的農(nóng)民，在跨入新時(shí)期變革門檻時(shí)的精神狀態(tài)——精神貧困