【正文】 因此是積極的能動的因素。而質料即物質則是消極的、被動的因素。 他認為具體事物的運動變化發(fā)展是真實的，認為它們的這種運動變化發(fā)展就是?質料?實現(xiàn)的?形式?，即尚未體現(xiàn)某種形式的質料體現(xiàn)這種形式的過程。他把這一過程稱之為?潛能?向?現(xiàn)實?轉化的過程。 亞里士多德這一思想實質上也揭示了管理的矛盾的運動變化和發(fā)展的過程。即?目的 → 物質 +管理 → 新的目的?的過程。 返回 管理學 ——原理與方法 古羅馬的管理思想 古羅馬萌芽狀態(tài)的管理思想： ? 古羅馬首先意識到了現(xiàn)代企業(yè)的某些性質。 ? 其次，羅馬帝國的建立過程使其具有了 集權、分權到再集權的實踐經(jīng)驗 。 ? 在長期軍事生涯中，羅馬人具備了遵守紀律的品格，又具備了分工和權力層次為其基礎的管理職能設計能力。 ? 奴隸主思想家賈圖、瓦羅等對管理人員的選擇標準的論述，豐富了古代經(jīng)濟管理思想。 返回 管理學 ——原理與方法 古羅馬意識到了 現(xiàn)代企業(yè)的某些性質 古羅馬首先意識到了現(xiàn)代企業(yè)的某些性質。 ? 羅馬人發(fā)展了一種類似工廠的體制； ? 用建立公路體系的辦法來保障軍事調動和商品分配； ? 國家第一個采取類似現(xiàn)代股份制公司的形式向公眾出售股票。 ? 大商人遠走異地，商業(yè)貿(mào)易繁榮，豐富了羅馬人的管理視野。 返回 管理學 ——原理與方法 羅馬帝國集權、分權到 再集權的實踐經(jīng)驗 ? 在這個過程的不同階段，羅馬人建立了相應的管理機構和政治體制。 ? 羅馬自公元前 510年左右成立了共和國。共和國由百人團會議從貴族中選舉執(zhí)政官二人，協(xié)商處理國家政治事務，遇緊急事變則以其中一人為獨裁官，為期半年，執(zhí)政官隨從十二人，肩荷棒一束，中插斧，象征國家最高長官的權力。這種棒稱為?法西斯?。這也是?法西斯?一詞的來源，意大利法西斯黨也源于此。 ? 長老院由氏族長和退任執(zhí)政官組成。有決定內外政策亦即審查和批準法案之權，并監(jiān)督執(zhí)政官。 返回 管理學 ——原理與方法 宗教和古代管理思想 ? 基督教信仰上帝（或稱天主）創(chuàng)造并管理世界?！?圣經(jīng) 》 中體現(xiàn)的管理思想對后世影響很大。摩西是希伯萊人的領袖，他在執(zhí)政法、人際關系、人員挑選和訓練等方面有出色的能力。摩西的岳父耶特魯批評摩西處理政務事必躬親的做法。他提出了 三點建議 。 ?羅馬天主教除了信仰上帝以外，還尊利亞為?圣母?，強調教徒必須服從教會權威，聲稱教士有受自天主的神秘權力，可以代表天主對人定罪，并有一套等級森嚴的教階制度。 羅馬天主教的嚴密的管理制度可以從三個方面概括 。 返回 管理學 ——原理與方法 摩西岳父耶特魯對摩西提出的三點建議 ? 三點建議： ?第一，制定法令，昭示民眾； ?第二，建立等級制度，委任管理人員； ?第三，分級管理，各司其現(xiàn)。 ? 以下這段文字集中體現(xiàn)了這種管理思想。 ?從以色列人中挑選有才能的人，立他們做百姓的首領，作千夫長，百夫長，五十夫長，十夫長，他們隨時審斷百姓的案件，有難斷的案件就呈現(xiàn)到摩西那里，各樣的小事由他們自己審判。?（圣經(jīng)出谷記） 返回 管理學 ——原理與方法 羅馬天主教的嚴密的管理制度 ?第一為層次分明的組織結構，形成金字塔式的指揮體系； ?第二為決策過程中?幕僚職能?（ staff function)的運用，即各地教會在進行某項決策時，不能由一個人主持決定，小事情必須事先征詢長老的意見，大事情必須征得全體僧侶的意見。 ?第三是這種征詢的過程在程序上具有強制性的(pulsory consultation)，幕僚成員不能由主持人自行選任，而必須由上級教會代為選定，以防止主持人選任無反對意見的?好好先生?濫竽充數(shù)，失去制衡作用。 返回 管理學 ——原理與方法 (二）、封建主義和中世紀的 管理思想 公元五世紀末，西羅馬帝國在奴隸、平民和各族被壓迫人民的不斷起義和日爾曼?蠻族?入侵的聯(lián)合打擊下滅亡了。歐洲的社會發(fā)展從此進入了封建主義的新時代，延續(xù)了約一千年，在歷史上通常稱為中世紀。 這段時期在管理思想史長河中沒有多少書面材料可借鑒，但從管理思想的繼承性來看，既對管理的理解和認識，又有豐富的管理實踐。我們從實踐和理論兩方面給予闡述。 ? 社會實踐所體現(xiàn)出來的管理思想 ? 中世紀思想家的管理思想 返回 管理學 ——原理與方法 社會實踐所體現(xiàn)出來的管理思想 ? 西歐封建社會的政治管理體制、組織結構。 ? 城市的興起和貿(mào)易的發(fā)展對管理思想發(fā)展的影響。 ? 威尼斯造船廠的管理實踐。 返回 管理學 ——原理與方法 西歐封建社會的政治管理體制、組織結構 ? 封建社會內部有一套嚴整的等級制度。通過對維護其統(tǒng)治關系的生產(chǎn)資料 —土地的受封，形成至上而下的等級，依次是?公爵、伯爵、子爵、男爵、騎士。 ? 領主和附庸的關系是領主要負責保護附庸，附庸要向領主效忠。 ? 在封建社會，每個領主只能管轄自己的附庸，不能對附庸的附庸行使直接的管轄權；這種封建統(tǒng)治階級為調整內部關系而建立起來的政治秩序在長期的混亂中，保證了他們對農(nóng)奴階級的政治。 返回 管理學 ——原理與方法 城市的興起和貿(mào)易的發(fā)展對管理思想發(fā)發(fā)展的影響 ? 城市：城市的發(fā)展客觀要求其擺脫封建領主的統(tǒng)治，在內部管理體制上取得自治的市議會，選舉產(chǎn)生城市管理者，市民權利受到城市自治機構的保護。 ? 行會：行會最早在 10世紀出現(xiàn)在意大利，以后相繼出現(xiàn)于法、英、德。 行會具有現(xiàn)代管理的鄒形 。 ? 商業(yè)：新世界的起點是商業(yè)的專業(yè)化。商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，導制了工廠制度的產(chǎn)生，也導致了較為復雜的商業(yè)組織的建立、 銀行的產(chǎn)生與核算技術的發(fā)展 。 返回 管理學 ——原理與方法 行會的現(xiàn)代管理鄒形 ? 行會規(guī)定了一套等級制度，并與此相適應產(chǎn)生了一套人事等級，即?行東 —幫工 —學徒?。學徒從師期滿做一段時間幫工，積累了一定積蓄和經(jīng)驗，就有可能升到行東，這可稱之為現(xiàn)代技術等級制度的源頭； ? 行會對產(chǎn)品質量做了具體的規(guī)定，如嚴格禁止偷換原料，偽造產(chǎn)品等，這被認為是質量管理的最早嘗試； ? 行會也同樣可以看成是最早的行業(yè)壟斷組織，它限制了外來手工業(yè)者的競爭，最在限度地利用本行會所在城市的市場。 返回 管理學 ——原理與方法 銀行的產(chǎn)生與核算技術的發(fā)展 ? 早期的銀行產(chǎn)生于西歐， 1346年熱諾阿成立了歐洲的第一個銀行。?銀行?一詞也取自意大利文 Banca，原意是?板凳?，即錢商在大街常坐的地方。 ? 銀行的出現(xiàn)，使 13世紀香檳集市上已經(jīng)廣泛采取的劃撥結帳方式進一步演變?yōu)檫\用復式記帳的基本原理來記帳，一般認為佛羅倫薩和威尼斯是現(xiàn)代薄記學的發(fā)源地。薄記的產(chǎn)生使會計核算方法更加科學，也使經(jīng)營效果的衡量更加明晰，具有說明力，從而大大促進了管理信息系統(tǒng)的完善。 返回 管理學 ——原理與方法 威尼斯造船廠的管理實踐 ?威尼斯位于亞得里亞海北岸，是地中海沿岸從事活動極早的城市，到 10世紀末已成為一個富庶的商業(yè)共和國。為了保護資本的利益，威尼斯在公元 14世紀開設了一家造船廠，由政府即國家議會直接管理。 ?該廠占地約 60英畝，工人達 2022人左右 ，政府對工廠的管理從 3個方面體現(xiàn)出高超的管理水平 。 返回 管理學 ——原理與方法 威尼斯造船廠的高超管理水平 ? 政府與工廠的關系是控制與授權經(jīng)營的關系。 ? 政府給工廠下達明確的任務：制造、裝配、修理兵船、軍艦、武器。 ? 工廠內部的管理已具有相當?shù)乃?。倉庫管理井井有條，存貨控制隨機可測，裝配線已具有相當高的科學程度，出現(xiàn)了標準化的概念，專門成立人事管理制度，試行了會計控制。威尼斯兵工廠也是最早實行成本控制、建立早期成本會計制度的典范。 返回 管理學 ——原理與方法 中世紀思想家的管理思想 在西歐中世紀的思想家中，阿奎那、馬基雅維利和莫爾等人的思想對管理思想的展具有一定的啟示。 ? 阿奎那的管理思想 ? 馬基雅維利的管理思想 ? 歐洲早期空想社會主義者莫爾的管理思想 返回 管理學 ——原理與方法 阿奎那的管理思想 ? 托馬斯 阿奎那（ 12261274），中世紀神學家和經(jīng)院哲學家，出生于意大利貴族家庭。阿奎那的著述甚多，以 《 神學大全 》 最為著名，被譽為中世紀經(jīng)哲院哲學的百科全書。因此，阿奎那被為?神學之父?。 ?從管理學角度總結阿奎那的思想，我們可以得到 3個方面的具有啟發(fā)意義的思想線索 。 ?所有這些都顯示出阿奎那宗教倫理思想，這種思想在某種程度上影響了管理思想中的某些關于社會和人的地位的基本理解，構成了后來管理思想中關于人性的某基本假設中的倫理學基礎。 返回 管理學 ——原理與方法 阿奎那的思想線索 我們可以得到 3個方面的具有啟發(fā)意義的思想線索。 ? 認為宇宙秩序是按等級的階梯來安排的。 ? 自然的觀點占重要的地位 。 ? 對一系列經(jīng)濟問題進行了論述。其中包括了消費的知可原則，生產(chǎn)上的二因素論 —勞動和徒弟；經(jīng)濟活動的干預主義、公平價格論、貨幣論、利息論、商業(yè)論等。 返回 管理學 ——原理與方法 自然的觀點占重要的地位 阿奎那的理論中自然觀點占有重要的地位。從自然法的觀點出發(fā)，他得出進一步的推論： ? 每一個對于獲得僅與自然有關的東西，勝過于所有的人或許多別人的共同事務的關系。 ?當各人有他自己的業(yè)務需要照料時，人世間的事務就會處理得更有條理。 ?如果各人都對自己的處境感到滿意的話，可以使人類處于一種比較和平的境地。 返回 管理學 ——原理與方法 馬基雅維利的管理思想 尼克羅 馬基亞維利（ 14691527）意大利文藝復興時期的政治思想家、歷史學家，出身于佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。主要著作 《 君主論 》 、 《 戰(zhàn)爭的藝術 》 、 《 佛羅倫薩史 》 等閃爍著管理思想的光輝。 ? 從唯心主義觀點出發(fā)，把?權力欲望?和?財富欲望?看作是人性的基礎。他所持的是?人性本惡論?；?物質利益決定論?認為人們沖突的根本原因是物質利益。 ? 對政治體制研究中認為人民在國家生活中具有重要作用。 ? 論述了領導者的素質問題。 《 君主論 》 第一次用?案例?分析說明問題。 返回 管理學 ——原理與方法 歐洲早期空想社會主義者莫爾的管理思想 托馬斯 莫爾（約 14781535），出生于倫敦的一具家庭富裕的法官家庭，歐洲早期空想社會主義學說的創(chuàng)始人，才華橫溢的人文主義者和閱歷豐富的政治家。 托馬斯用拉丁文寫的、初版于 1516年的 《 烏托邦 》 （全譯為 《 關于最完善的國家制度和烏托邦島的既有益而又趣的全書 》 ）而名垂史冊。 《 烏托邦 》 一書中的管理思想 主要通過托馬斯對英國現(xiàn)實的批判和對未來社會的設想中表現(xiàn)出來。 返回 管理學 ——原理與方法 《 烏托邦 》 一書中的管理思想 ? 莫爾敏銳地認識到私有制是一切罪惡的根源。提出?只有完全廢止私有制度，財富才可以得到平均公正的分配，人類才有福利。? ? 莫爾的烏托邦島已十分注意生產(chǎn)的布局和生產(chǎn)的組織。 烏托邦中已有專門從事管理工作的非體力勞動者，比如極少數(shù)學者和行政長官 。 ? 在國家管理方式上，莫爾主張用民主的方式選擇政府官員，按民主的方式治理國家。 ? 在經(jīng)濟管理方式上，莫爾設想整個社會經(jīng)濟是按照一事實上的統(tǒng)一原則管理的。 在這里，莫爾天才地猜測到按需分配的更高一級社會組織形式以產(chǎn)品的極大豐富和人們的道德水準的提高為前提，這一點對企業(yè)組織內部分配原則有一定的啟發(fā)意義。 返回 管理學 ——原理與方法 (三 )、文藝復興對 管理思想發(fā)展的影響 文藝復興對古典管理思想的影響表現(xiàn)在以下方面： ? 文藝復興運動促使人的人格得以解放，還人以本來面目。 ?宗教改革改變了生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)境，摧毀了封建教會的精神枷鎖，為人的解放、生產(chǎn)力的發(fā)展提供了一個社會人文環(huán)境，為資本主義社會的個人奮斗提供了思想的、理論的甚至宗教的基礎，對后來的資本主義精神的形成以及對二十世紀初的科學管理的形成都有深遠的影響。 ?文藝復興運動的一個偉大成果是哥白尼的日心說。 管理學 ——原理與方法 文藝復興對 管理思想發(fā)展的影響（續(xù)） 近代科學革命對管理思想的發(fā)展影響，是和科學本身的發(fā)展對管理思想的發(fā)展的影響緊密聯(lián)系在一起。 縱觀管理思想的演進歷程，管理思想發(fā)展的每一個階段都和當時人類對自然的認識水平，和當時的生產(chǎn)工具（科技）的先進程度，和當時生產(chǎn)的組織方式以及當時的文化背景緊密聯(lián)系在一起，換句話說，這些要素決定著那個時代的管理水平。 文藝復興這一偉大的思想解放運動對上面這些要素的進一步發(fā)展與完善起著巨大而深遠的影