勝任素質(zhì)和人才識(shí)別(陳為)-資料下載頁(yè)
2025-01-21 23:28本頁(yè)面
【正文】 理念 實(shí)現(xiàn)價(jià)值 一個(gè)工作流程由多個(gè)環(huán)節(jié)組成。人力資源管理的各項(xiàng)具體內(nèi)容分別與特定的環(huán)節(jié)相對(duì)應(yīng) 人力資源管理體系圖解 任職資格 綜合能力 KPI 平衡記分卡 工作分析 工作設(shè)計(jì) 定崗 定編 薪酬福利 績(jī)效管理 培養(yǎng)發(fā)展 選拔調(diào)用 人力資源規(guī)劃 小結(jié)：勝任素質(zhì)方法的核心特征 勝任素質(zhì)方法特征：結(jié)果導(dǎo)向（ 1） 組織效率 ,個(gè)人業(yè)績(jī) 家 庭 背 景 外 向 型 博 士 智 商 血 型 職 業(yè) 經(jīng) 歷 態(tài) 度 價(jià) 值 取 向 個(gè) 人 需 求 身 高 體 重 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 勝任素質(zhì)方法特征：結(jié)果導(dǎo)向（ 2） ? 人才觀涵義： – 能夠高標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)所期望結(jié)果的人就是人才 – 與高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)所期望結(jié)果直接有關(guān)的能力要素才是勝任素質(zhì) ? 方法論涵義： – “以為正確的”事情往往并不正確 – “時(shí)髦的”東西往往缺乏應(yīng)用價(jià)值 – 只有經(jīng)過結(jié)果檢驗(yàn)，才能保證答案的正確性和有效性 勝任素質(zhì)方法特征：行為導(dǎo)向（ 1） ? 勝任素質(zhì)方法在應(yīng)用中的關(guān)注重點(diǎn)是與高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)所期望結(jié)果直接相關(guān)的具體行為 ? 行為導(dǎo)向是結(jié)果導(dǎo)向的自然延伸 – 事情是靠人做出來的 – 人必須通過行為（而不是幻想、空談）來完成任務(wù) – 有了好的行為，才會(huì)有好的結(jié)果 業(yè)績(jī)是做出來的 不是盼出來的 $$$$ 勝任素質(zhì)方法特征：行為導(dǎo)向（ 2） ? 勝任素質(zhì)是對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)所期望結(jié)果直接相關(guān)的優(yōu)秀行為模式的明確定義和描述 ? 具備相關(guān)的優(yōu)秀行為模式的人就是所需要的人才 ? 培養(yǎng)勝任素質(zhì)就是幫助培養(yǎng)對(duì)象形成相關(guān)的優(yōu)秀行為模式 勝任素質(zhì)方法特征：行為導(dǎo)向（ 3） ? 直搗黃龍：行為是產(chǎn)生結(jié)果的直接原因 ? 行為易觀，人心難測(cè) ? 行為易改，本性難移 勝任素質(zhì)方法特征：整體性（ 1） ? 勝任素質(zhì)方法在品人、識(shí)人、育人等方面的工作，都在組織活動(dòng)的整體框架下進(jìn)行，強(qiáng)調(diào)與影響組織活動(dòng)的其它要素的關(guān)聯(lián)性 ? 整體性特征是保證勝任素質(zhì)方法的應(yīng)用能夠密切的與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，服務(wù)與組織發(fā)展的實(shí)際需要 勝任素質(zhì)方法特征：整體性（ 2） ? 經(jīng)濟(jì)條件 ? 政治條件 ? 社會(huì)條件 ? 市場(chǎng)條件 ? 文化條件 外部環(huán)境 適應(yīng)調(diào)整 協(xié)調(diào)綜合 輸出結(jié)果 具體產(chǎn)品 服務(wù)項(xiàng)目 發(fā)展方向 決策行為 工作行為 工作措施 組織氣氛 文化規(guī)范 員工行為 勝任素質(zhì) 利潤(rùn)稅收 社會(huì)安定 健康水平 組織結(jié)構(gòu) 工作設(shè)計(jì) 應(yīng)用勝任素質(zhì)方法的幾點(diǎn)思考 勝任素質(zhì)方法的終極目的 幫助組織或個(gè)人： 獲得出色的 “ 做事 ” 能力，做好工作，提高效率，提高業(yè)績(jī) 應(yīng)用勝任素質(zhì)方法的必要前提 ? 組織或個(gè)人要優(yōu)先關(guān)注業(yè)績(jī)，關(guān)注效率。以業(yè)績(jī)、工作結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)的獎(jiǎng)懲系統(tǒng)處在正常運(yùn)作的狀態(tài) ? 勝任素質(zhì)方法不但是治病的藥，也是診病的手段 儒家文化的影響 ? 公元前 134年，董仲舒向漢武帝進(jìn)言： “ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 ” 使儒家思想獨(dú)霸中國(guó)社會(huì)兩千多年，留下了深刻的文化印記 ? 儒家文化的核心理念與勝任素質(zhì)方法是互相抵觸的 人倫概念：儒家思想的核心 儒家文化：中國(guó)社會(huì)的一條大尾巴 ? 人倫文化：個(gè)人在社會(huì)中的相對(duì)位置決定發(fā)展空間和資源配置。（能力，業(yè)績(jī)） ? 穩(wěn)定導(dǎo)向：按照儒家思想的家國(guó)天下的模型，維持持穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)。（效率，發(fā)展 ) ? 儒家文化從本質(zhì)上講是一種統(tǒng)治文化，而不是發(fā)展文化 社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的影響 “ 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”這種抵抗外界環(huán)境影響的定力要求，超越了很多人的能力極限 ? 社會(huì)的潮流價(jià)值可以決定大多數(shù)人的思維內(nèi)容和行動(dòng)方式，跟隨潮流是社會(huì)性動(dòng)物的本性 ? 當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的潮流價(jià)值導(dǎo)向，朝不利于勝任素質(zhì)方法應(yīng)用的方向發(fā)展 社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的改變 中國(guó)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，近十年來有明顯的轉(zhuǎn)變 ? 改革早期：解放思想，勇于開拓，不斷進(jìn)取，實(shí)踐檢驗(yàn)真理，時(shí)間就是金錢，效率就是生命，搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的 。 ? 當(dāng)前社會(huì)：炒作，包裝，忽悠，富二代窮二代，潛規(guī)則，不要臉 。 企業(yè)發(fā)展階段的影響 ? 發(fā)展與危機(jī)階段，是實(shí)踐“用人唯賢”的理想時(shí)期 ? 穩(wěn)定運(yùn)行階段的自然趨勢(shì)：以能力和結(jié)果為導(dǎo)向的用人哲學(xué)，受重視程度逐漸降低 ? “用人唯賢”的消退是企業(yè)衰敗的推手之一 ? 始終保持適度的“用人唯賢”導(dǎo)向，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件 個(gè)人思維模式的影響 人不總是用大腦來思考的 ? 與專注做事的人長(zhǎng)期相處，對(duì)人們的神經(jīng)忍受能力是一種巨大的挑戰(zhàn) ? 勝任素質(zhì)方法與培養(yǎng)下一代 為什么還要介紹勝任素質(zhì)方法？ ? 人要吃飯、雞要下蛋。做企業(yè)，特別是從事實(shí)業(yè)的民營(yíng)企業(yè)，終究是要靠自身的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)說話。 ? 不管外面世界如何變幻，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看，業(yè)績(jī)終究是要靠人做出來 ? 勝任素質(zhì)方法永遠(yuǎn)是幫助企業(yè)靠業(yè)績(jī)騰飛的利器！ 謝 謝
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