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民間文學(xué)教程復(fù)習(xí)資料及答案-資料下載頁

2025-01-18 07:47本頁面
  

【正文】 人血,/爪牙啃骨頭,工人把命丟。/ (3)紅旗一舉千里明,鐵錘一舉山河動(dòng)。/只要我們團(tuán)結(jié)緊,沖破烏云滿山紅。/(4) 紅軍走上井岡山,革命有了立腳跟。/地上根,槍是膽,有地有槍膽包天。 (5) 東方紅,太陽升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東,/他為人民謀幸福,呼爾咳呦得解放。/……… (6) 高高伸向白云邊,輕煙縷縷飄藍(lán)天,/ 那棵大樹有你高,哪棵天竹比你甜?/ 你是一只鐵手臂,高呼口號(hào)舉上天。/ 你是一只大手筆,描繪祖國(guó)好春天。/(7) 石油工人一聲吼,地球也要抖三抖。/石油工人干勁大,天大困難也不怕。 時(shí)政歌語言精煉、銳利、愛憎分明,鮮明性是時(shí)政歌的主要特點(diǎn)。諷刺是時(shí)政歌的重要藝術(shù)表現(xiàn)手法,經(jīng)常采用反話直覺、歪打正著等嬉笑怒罵的形式,對(duì)諷刺的對(duì)象進(jìn)行揭露批評(píng)和否定。*時(shí)政歌是民歌中的投槍匕首:時(shí)政歌是勞動(dòng)大眾對(duì)重大歷史事變、風(fēng)云人物及政治形勢(shì)的基本認(rèn)識(shí)、基本態(tài)度,在時(shí)政歌謠中,多有及時(shí)的,尖銳的,強(qiáng)烈的反映。此類歌謠,緊貼時(shí)代脈搏,能敏感的反映實(shí)事興衰,刻畫出歷史的足跡,因而別具研究?jī)r(jià)值。請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)過的民間神話理論來分析下列上古神話資料。(1)夸父與日逐走,入日,渴;欲得飲,飲于河、渭;河、渭之不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。(2)洪水滔天,鯀竊帝之息壤以淹洪水,不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。(3)往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火爁焱而不滅,水浩洋而不息。猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧練五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,沙黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正,淫水涸,冀州平,狡蟲死,顓民生。運(yùn)用所學(xué)的民間文學(xué)理論來賞析下列時(shí)政歌謠。(1)窮人頭上三把刀:租子重,利錢高,苛捐雜稅多如毛。窮人眼前三條路:逃荒、上吊、作監(jiān)牢。(2)想“中央”,盼“中央”,“中央”來了更遭殃。老太太,淚汪汪,坐在炕上罵“中央”:先把雞子吃個(gè)盡,黃煙拿了無其數(shù),鞋子偷了好幾雙。 (3)要吃辣椒不怕辣,要當(dāng)紅軍不怕殺。刀子架在頸根上,眉毛不動(dòng)眼不眨。(4) 東方紅,太陽升,中國(guó)出了個(gè)毛澤東,/他為人民謀幸福,呼爾咳呦得解放。/………(5)武當(dāng)?shù)拇竺滋m州的瓜,/疼不過老子愛不過媽,/ 親不過咱們的共產(chǎn)黨,/好不過人民當(dāng)了家。/(6) 天上沒有玉皇,地上沒有龍王,/我就是玉皇,我就是龍王,/我喝令仨山五嶺開道:我來了/(7)東方白,月兒白,/車輪滾動(dòng)地抖索,/長(zhǎng)鞭甩碎空中舞,/一車肥糞一車歌。/請(qǐng)結(jié)合民間的愛情觀來賞析下列幾首民間情歌。(1)一盤鏈子九十九,哥拴頸子妹拴手。哪怕官家王法大,出了衙門手拉手。(2)清布袋兒繡花花,一顆紅星上面扎。有了紅星心理亮,等死等活要嫁他。(3)男:九九(哪個(gè))艷陽天(呦),十八歲的哥哥告訴小英蓮:這一去翻山又過還呀,這一去三年兩載回不來,這一去槍如林彈如雨呀,這一去革命勝利才相見?!壕啪牛膫€(gè))艷陽天(呦),十八歲的哥哥細(xì)聽我小英蓮:哪怕你一去呀千萬里呀,哪怕你十年八載不回還呀,合:只要你不把我應(yīng)蓮(哥哥)忘呀,等待你我胸佩紅花回家轉(zhuǎn)。———《九九艷陽天》(4)哥挑擔(dān)子快如飛,妹在后面緊緊追,就是飛進(jìn)白云里,也要緊緊追上你。(5)幾番加油又撥燈,苦讀馬列學(xué)雷鋒,革命真理烈火明,練出革命螺絲釘。(6)因?yàn)閻壑愕膼?,因?yàn)榭拗愕目蓿?所以悲傷著你的悲傷,幸福著你的幸福,/因?yàn)槁愤^你的路,因?yàn)榭捱^你的哭,/所以快樂著你的快樂,追逐你的追逐,……/沒有風(fēng)雨躲得過,沒有坎坷不必走,/所以安心牽你的手,不去想該不該回頭?!稜渴帧氛?qǐng)從哭嫁歌產(chǎn)生的社會(huì)原因、哭家歌內(nèi)容、哭家歌藝術(shù)特色等層面,選擇一兩個(gè)方面來賞析下列哭嫁歌。(1)天上星多月不明,爹娘為我苦費(fèi)心,爹娘恩情說不盡,提起話頭言難盡:在娘懷中三年滾,頭發(fā)操白許多根。青布裙來白圍腰,背過幾多山和坳。   又怕女兒吃不飽,又怕女兒受風(fēng)寒。為制嫁妝操碎心,只因女兒生錯(cuò)命。   哭聲爹來刀割膽,哭聲媽來箭穿心。我今離別父母去,內(nèi)心難過淚淋淋!(2) 我的姐,我的妹,說起不平真不平。天不平,地不平,凡間世上心不平。男子看成貴冠客,女子當(dāng)成下賤人。如果生來是男子,青瓦大屋我有分。大丘小丘我要分,家先神龕我有姓,張張文契有我。名如今生來是女子,青瓦大屋我無分,大丘小丘我沒分,家先神龕無我姓,張張文契無我名。(3) 死媒婆,瘟媒婆,吃了好多老雞婆。除一除了除二死,除三埋在大路坡。牛一腳,馬一腳,踩出腸子狗來拖。(4) 梭羅樹上十二丫,我們同根又同丫;今朝姊妹要分離,離開繡樓好孤單!梭羅樹上十二丫,我們同父又同娘;今朝姐妹要離開,難舍難分情難斷!梭羅樹來臺(tái)對(duì)臺(tái),我姐心里難寬懷;丟你妹妹婆家去,逢年過節(jié)又才來!梭羅樹來臺(tái)對(duì)臺(tái),望姐心里多寬懷,多承姐姐把妹待,姐的教誨記心懷!*哭嫁歌的內(nèi)容: 一般由兩部分組成。一部分是新娘以向各種親人告訴和嗎媒人為題進(jìn)行哭訴,一部分是以婚儀具體項(xiàng)目為題哭訴,哭嫁歌的中心內(nèi)容是哭別,形式上是向親屬鄰友等告別,實(shí)際上也是向自己的童年與姑娘的幸福時(shí)代告別,這種告別自然要表達(dá)她對(duì)男權(quán)文化和父系婚姻制度的憎惡與放抗。哭嫁歌生動(dòng)而深切地反映出男權(quán)中心制度對(duì)女性的壓抑和父系家長(zhǎng)制度媳婦的奴役,表現(xiàn)了婦女的痛苦、不平與反抗,以及對(duì)婚姻自由和愛情美滿的渴望。 起源:封建社會(huì) 大多數(shù)婦女的婚姻不自由 藝術(shù)特色:1哭嫁歌既有濃郁的抒情基調(diào),又有生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫,多用比興,排比,比喻,諧音,雙關(guān)、夸張、反復(fù)等手法, 11
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