全國(guó)高等教育自學(xué)考試00508民間文學(xué)新編試題與答案-資料下載頁(yè)
2025-06-28 12:01本頁(yè)面
【正文】 ”將故事分為五大類(lèi)（動(dòng)物故事、普通故事、笑話、程式故事、未分類(lèi)的故事），共有500余種2500個(gè)故事 類(lèi)型?；▋海夯▋菏敲耖g歌謠的一種表現(xiàn)形式，它流傳在我國(guó)西北甘肅、青海、寧夏等地區(qū)的回、漢、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等民族中?；▋旱膬?nèi)容大多是吐露男女戀情和相互戲謔的，因此只能在田間、山野、異鄉(xiāng)路上唱，在家里或村里不能唱。信天游：信天游是民間歌謠的一種表現(xiàn)形式，它流行于陜北。它兩句一首，在七言的基礎(chǔ)上，歌詞多有變化，襯字較少，它多用疊音詞和比興手法。2神話學(xué)派：神話學(xué)派是民間文藝學(xué)派別之一。代表人物是德國(guó)的格林兄弟， 即《格林童話》的作者。神話學(xué)派認(rèn)為，一切民間文學(xué)都來(lái)源于古代神話，由古神話而衍生。神活的產(chǎn)生是原始人用形象的語(yǔ)言對(duì)普通事物作簡(jiǎn)單明了的敘述，由于 后世語(yǔ)言的演變，原來(lái)的涵義被人遺忘或曲解了，因而產(chǎn)生怪誕的神話。神話學(xué)派是民間文藝研究史上的重要流派，它們的研究方法和研究理論對(duì)后世民間文學(xué)及民 俗的研究產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。2民俗學(xué)：是以廣大人民群眾的物質(zhì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)文化生活、民眾心理、民間信仰等為研究對(duì)象，主要研究民眾及民間風(fēng)俗習(xí)慣的形成、傳播和演變規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。第9/11頁(yè) 七、 簡(jiǎn)答題（必考題型）簡(jiǎn)析京中童謠：“千里草，何青青；十日卜，不得生?！狈治觯骸扒Ю锊荩吻嗲?；十日卜，不得生”是（政治）歌謠。京中童謠賦予幻想性，符合兒童心理特點(diǎn)、思維特征。京中童謠朗朗上口，易記、易誦、易表演，生動(dòng)活潑，節(jié)奏感強(qiáng)。（1）培養(yǎng)兒童智力、增加兒童的知識(shí)；（2）培養(yǎng)兒童道德風(fēng)尚；（3）作為語(yǔ)言游戲，訓(xùn)練孩子的正確發(fā)音；（4）從意思上去分析?！稄椄琛贰皵嘀?，續(xù)竹，飛土，逐肉?！逼浯笠馐鞘裁?？寫(xiě)出與下列成語(yǔ)、格言相應(yīng)的諺語(yǔ)：飲水思源 眾口鑠金簡(jiǎn)述下面這則謎語(yǔ)扣合的技巧:“眼前有景道不得”（打一著名演員）謎底：李默然。答：括號(hào)里的話是謎目，它限定了猜謎的范圍，是巧妙的附加說(shuō)明，制謎者以此來(lái)作提示，透露部分信息。有經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)抓住這些蛛絲馬跡，尋根究底，猜出謎底。這則謎語(yǔ)的謎目“著名演員”與謎面“眼前有景道不得”扣合非常巧妙，只要認(rèn)真思考，就能得出謎底“李默然”。《五姑娘》是一部什么樣的作品？什么是狹義的民間故事？答：狹義的民間故事是指有人物，有情節(jié)，具有某種幻想性，又和現(xiàn)實(shí)生活有著密切聯(lián)系的民間口頭散文作品，他將神話、傳說(shuō)排除在外。新時(shí)期傳統(tǒng)民間文學(xué)的特征發(fā)生了什么變化？（5——22 ）簡(jiǎn)述諺語(yǔ)和成語(yǔ)的區(qū)別。答：諺語(yǔ)是流傳于民間的一種俗語(yǔ)，他常常采用整齊、對(duì)稱的句式來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明事理，具有知識(shí)性、啟發(fā)性、和勸誡性。而成語(yǔ)字?jǐn)?shù)固定，多數(shù)是四個(gè)字，用來(lái)記述典故或比喻一定的事理。諺語(yǔ)具有三大特點(diǎn)：凝練深刻，警策動(dòng)人；生動(dòng)形象，通俗明白；整齊勻稱，和諧上口。而成語(yǔ)就不一定具有后兩個(gè)特點(diǎn)。八、論述題民間文學(xué)的變異性是怎樣產(chǎn)生的？答：民間文學(xué)的變異性，是由民間文學(xué)的口頭性、集體性特征帶來(lái)的。 民間文學(xué)作品是口頭創(chuàng)作的，是靠記憶保存的，是民眾中集體流傳的，所以不斷受到人們的改造加工，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都處在一個(gè)不斷的變化之中，所以民間文學(xué)作品具有變異性。西方學(xué)者認(rèn)為，民間文學(xué)是口耳相傳，是保存在人們記憶里的，由于口耳相傳的關(guān)注點(diǎn)不同，由于記憶中發(fā)生遺忘，轉(zhuǎn)述時(shí)，就必然進(jìn)行新的加工，所以必然形成變異。在大眾傳播中，接受者是選擇性接受、選擇性記憶、選擇性理解，在遺忘和忽略的地方，就必須重建重構(gòu)，出現(xiàn)創(chuàng)造。所以變異是傳播的必然。由此可見(jiàn)，傳播者的心理機(jī)制不同，是造成民間文學(xué)變異的內(nèi)在原因。歷史的發(fā)展、時(shí)代的變遷、自然環(huán)境的不同、社會(huì)環(huán)境的不同，是造成民間文學(xué)變異的 外在原因。由于空間地域的轉(zhuǎn)變，也促成民間文學(xué)的變異，如“梁山伯與祝英臺(tái)”故事的結(jié)尾，在浙江流傳化成了一對(duì)美麗的蝴蝶，在四川流傳化成了比翼雙飛的鳥(niǎo) 兒，在廣東流傳變成了藍(lán)天上的七色彩虹。為什么說(shuō)民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是人民生活的有機(jī)組成部分？（課本23——50頁(yè)）答：民間文學(xué)是民眾口頭流傳的、與作家文學(xué)并行的一種文學(xué)，是民眾集體口頭創(chuàng)作的、反應(yīng)或表現(xiàn)自己的喜怒哀樂(lè)的文學(xué)，他是整個(gè)文學(xué)的一部分，在內(nèi)容上具有階級(jí)屬性，具有進(jìn)步性，在形式上具有口頭性、變異性、傳統(tǒng)性、集體性、立體性特征。民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)更接近廣大人民的生活產(chǎn)生影響，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響可以使作家文學(xué)獲得通俗性，民間文學(xué)對(duì)作家文學(xué)的影響可以使作家作品的民族和地域特色更突出。由此可見(jiàn)，民間文學(xué)是一種文學(xué)現(xiàn)象。民間文學(xué)在人民的生產(chǎn)勞動(dòng)中具有使用價(jià)值（協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作，同一勞動(dòng)節(jié)奏；堅(jiān)定勞動(dòng)信心；提高勞動(dòng)興致；總結(jié)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，傳授勞動(dòng)知識(shí)技能）， 民間文學(xué)在人民的階級(jí)斗爭(zhēng)中具有實(shí)用價(jià)值， 民間文學(xué)在人民的日常生活中具有實(shí)用價(jià)值（民間文學(xué)是進(jìn)行道德教育的工具；民間文學(xué)是進(jìn)行歷史教育的工具；民間文學(xué)是人民在日常生活中最普及方便的娛樂(lè)工 具）。由此可見(jiàn)，民間文學(xué)是人民生活的有機(jī)組成部分。綜合上述，民間文學(xué)不僅是一種文學(xué)現(xiàn)象，而且是人民生活的有機(jī)組成部分。民間文學(xué)作品搜集整理的原則是什么?答：民間文學(xué)工作的“十六”字方針是“全面搜集、重點(diǎn)整理、大力推廣 、加強(qiáng)研究”。根據(jù)民間文學(xué)工作的“十六”字方針的要求，民間文學(xué)作品收集整理應(yīng)貫徹“全面搜集”、“忠實(shí)記錄”、“慎重整理”三大原則。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來(lái)越容易。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無(wú)能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)
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