【正文】 術(shù)基本是寫意和抽象的，布景和道具都很簡單，全憑演員的虛擬性表演來實(shí)現(xiàn)?！铩铮ê喆穑┥⑽牡闹匾卣魇鞘裁?？散文的一個(gè)重要特征是散文的種類豐富多樣，一般將其分為抒情散文、敘事散文和議論散文三大類。抒情散文，注重在敘事寫人時(shí)表現(xiàn)作者主觀的感受與情緒，通過托物言志或借景抒情，抒發(fā)作者微妙復(fù)雜的獨(dú)特情感，將濃郁的思想感情融會在動人的生活畫面之中。敘事散文，包括報(bào)告文學(xué)、特寫、速寫、傳記文學(xué)、游記等，側(cè)重在敘述人物、景物或事件，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事，并且將作者的主觀情感蘊(yùn)藏在對于人物和事件的敘述之中。議論散文，主要是指雜文，將政論性和文學(xué)性結(jié)合在一起，運(yùn)用形象生動的語言，以及比喻、反語等手法，乃至幽默、諷刺等作為銳利的武器，通過精辟深刻的說理和妙趣橫生的議論，成為一種相對獨(dú)立的文學(xué)樣式，具有以理服人的理論說服力和以情感人的藝術(shù)感染力。散文的另一個(gè)重要特征是形散而神不散。顧名思義，散文由于其自由靈活的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)形式上顯得比較“散”, 事實(shí)上，優(yōu)秀的散文總是“形散而神不散”，具有深刻的意蘊(yùn)和凝煉的主題。不論記人、敘事、說理、抒情，散文都要借生活中的事件與人物，抒發(fā)作者自己的思想和感情，這種蘊(yùn)藏在作品之中的深刻思想意蘊(yùn)，就是散文的“神”。實(shí)際上，散文的特點(diǎn)就在于以自由靈活的形式，達(dá)到形散而神不散的審美特色?！铩铮ㄕ撌觯┬≌f：是一種以敘述故事、塑造人物形象為主的文學(xué)體裁，特點(diǎn)是在生活素材的基礎(chǔ)上用虛構(gòu)的方式來再現(xiàn)生活，因此，人物、情節(jié)和環(huán)境是小說不可缺少的三個(gè)基本要素。文學(xué)是人學(xué)。人物是小說中最基本的構(gòu)成要素之一，通過多個(gè)側(cè)面和多種手法來塑造人物形象是小說最重要的特征。小說用語言作為媒介，可以跨越時(shí)空，可以通過不同的視角，運(yùn)用肖像、語言、動作、心理、環(huán)境等描寫手法刻畫人物，特別是細(xì)膩的心理刻畫是其他藝術(shù)難以企及的。創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型人物是小說的首要任務(wù)。情節(jié)是小說另一個(gè)基本的構(gòu)成要素。一般地講，情節(jié)對于所有敘事文藝作品都是必不可少的，但在不同種類和體裁的藝術(shù)作品中，情節(jié)的地位和作用是有所不同的。長篇小說的情節(jié)具有完整性、復(fù)雜性和多樣性。波瀾起伏的情節(jié)不僅可以引人入勝，對讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，還是展現(xiàn)人物性格，拓深作品主題的重要手段，生動而深刻的情節(jié)，成為小說審美價(jià)值的重要組成部分。環(huán)境同樣是小說一個(gè)基本的構(gòu)成要素。環(huán)境一般是指文藝作品中人物活動于其中的社會環(huán)境和自然環(huán)境。環(huán)境對于塑造人物和展現(xiàn)情節(jié)都具有極其重要的意義和作用，比起其他的文藝作品，小說的環(huán)境要求更加細(xì)致詳盡、廣闊豐富?！铮~）格律詩：又稱舊詩，是指按照一定的字句格式和音韻規(guī)律寫出的詩歌作品。每首詩的對仗、平仄、押韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至每首詩的字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制?！铮~）藝術(shù)創(chuàng)作過程：是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”，它是創(chuàng)作主體（作家、藝術(shù)家）對創(chuàng)作客體( 社會生活) 能動反映的過程?！铮~）藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。★（名詞）藝術(shù)形象：是文藝反映生活的特殊方式。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一?！铮~）典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑造得成功的人物形象?！铮~）意境：是一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。它是若有若無的朦朧美、有限無限的超越美和不設(shè)不施的自然美?！?（名詞）藝術(shù)作品：即藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”?！铮ê喆穑┤绾卫斫庵袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)精神？中國傳統(tǒng)藝術(shù)深深植根于中華民族傳統(tǒng)文化豐厚土壤之中，體現(xiàn)出中華民族的文化心理和審美意識。中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個(gè)方面?！铮ê喆穑┙馕鏊囆g(shù)意境與藝術(shù)典型之間的不同與聯(lián)系？二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。意境在景物中也有人物，意境的產(chǎn)生本身就是情景交融的結(jié)果，它一方面以自然景物的意象描述為主，另一方面也必然熔鑄進(jìn)藝術(shù)家的思想情感和美學(xué)情趣。簡言之，如果說典型是在主客體統(tǒng)一中側(cè)重于客體，那么意境卻是在主客體統(tǒng)一中側(cè)重于主體；前側(cè)重于塑造人物形象，后者側(cè)重于抒發(fā)藝術(shù)家自己的情感。典型與意境二者共同點(diǎn)是：它們都是在有限的藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無限的藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)典型是在個(gè)別的有限藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無限的藝術(shù)意蘊(yùn)。藝術(shù)典型是在個(gè)別的人物形象身上體現(xiàn)出共性、普遍性和本質(zhì)必然性，藝術(shù)意境則是在情景交融的境界中讓人們領(lǐng)悟出無窮的“象外之象，景外之景”，從有限中把握無限，正是藝術(shù)的極致境界?！铮ê喆穑铮~）什么是藝術(shù)意蘊(yùn)？指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟，它也是文藝作品具有不朽的藝術(shù)魅力的根本原因。第一，藝術(shù)意蘊(yùn)從一定意義上來講，就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。第二，藝術(shù)意蘊(yùn)就是指藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)在有限中體現(xiàn)出無限，在偶然中蘊(yùn)藏著必然，在個(gè)別中包含著普遍。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是通過生動感人的藝術(shù)形象，來傳達(dá)出深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。第三，藝術(shù)作品中的這種深層意蘊(yùn)，有時(shí)由于具有多義性和模糊性，不但欣賞者，甚至有時(shí)藝術(shù)家也說不明白。第四，藝術(shù)作品中的這種意蘊(yùn)，不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來的主題思想。第五，藝術(shù)作品的層次構(gòu)成中，必須具有前兩個(gè)層次，即藝術(shù)語言和藝術(shù)形象。作為第三個(gè)層次的藝術(shù)意蘊(yùn)，則并不是每一個(gè)藝術(shù)作品都必須具有，某些偏重于娛樂性、功利性或紀(jì)實(shí)性的作品，常常就不存在這一層次。只有優(yōu)秀的藝術(shù)作品，才能做到三個(gè)層次的有機(jī)融合?！铮~）藝術(shù)鑒賞：是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽眾）和欣賞客體（藝術(shù)品）之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程?！铮~）審美直覺：是指人們在審美活動或藝術(shù)鑒賞活動中，對于審美對象或藝術(shù)形象具有一種不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟的能力。★（簡答）藝術(shù)鑒賞的意義與作用是什么？藝術(shù)鑒賞是一種審美的再創(chuàng)造活動?！铮ê喆穑╆U釋藝術(shù)鑒賞的審美過程？藝術(shù)鑒賞是一個(gè)完整的、動態(tài)的審美過程，但它在一定程度上可以區(qū)分為審美直覺、審美體驗(yàn)和審美升華三個(gè)階段?！锶绾卫斫庑蜗笏季S的三個(gè)特點(diǎn)：第一，形象思維過程始終不能離開感性形象。如同抽象思維始終離不開概念一樣，形象思維的特點(diǎn)是自始至終離不開具體可感的形象，總是運(yùn)用形象來進(jìn)行思維。第二，形象思維過程不依靠邏輯推理，而是始終依靠想象、情感等多種心理功能。尤其是想象和聯(lián)想成為形象思維的主要活動方式，情感對形象思維也具有特殊的作用。第三，形象思維具有整體性的特點(diǎn)。如果說抽象思維側(cè)重于分析，那么形象思維更側(cè)重于綜合。形象思維更加強(qiáng)調(diào)從整體上去把握事物，通過事物整體形象來把握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。