【正文】 形象思維更加強(qiáng)調(diào)從整體上去把握事物，通過(guò)事物整體形象來(lái)把握其內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。第三，形象思維具有整體性的特點(diǎn)。第二，形象思維過(guò)程不依靠邏輯推理，而是始終依靠想象、情感等多種心理功能?！锶绾卫斫庑蜗笏季S的三個(gè)特點(diǎn)：第一，形象思維過(guò)程始終不能離開(kāi)感性形象?！铮ê?jiǎn)答）藝術(shù)鑒賞的意義與作用是什么？藝術(shù)鑒賞是一種審美的再創(chuàng)造活動(dòng)。★（名詞）藝術(shù)鑒賞：是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”，它是欣賞主體（讀者、觀眾、聽(tīng)眾）和欣賞客體（藝術(shù)品）之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過(guò)程。作為第三個(gè)層次的藝術(shù)意蘊(yùn)，則并不是每一個(gè)藝術(shù)作品都必須具有，某些偏重于娛樂(lè)性、功利性或紀(jì)實(shí)性的作品，常常就不存在這一層次。第四，藝術(shù)作品中的這種意蘊(yùn)，不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來(lái)的主題思想。優(yōu)秀的藝術(shù)作品總是通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，來(lái)傳達(dá)出深刻的人生哲理或思想內(nèi)涵。第一，藝術(shù)意蘊(yùn)從一定意義上來(lái)講，就是藝術(shù)作品蘊(yùn)藏的文化涵義和人文精神。藝術(shù)典型是在個(gè)別的人物形象身上體現(xiàn)出共性、普遍性和本質(zhì)必然性，藝術(shù)意境則是在情景交融的境界中讓人們領(lǐng)悟出無(wú)窮的“象外之象，景外之景”，從有限中把握無(wú)限，正是藝術(shù)的極致境界。典型與意境二者共同點(diǎn)是：它們都是在有限的藝術(shù)形象中，體現(xiàn)出無(wú)限的藝術(shù)意蘊(yùn)。意境在景物中也有人物，意境的產(chǎn)生本身就是情景交融的結(jié)果，它一方面以自然景物的意象描述為主，另一方面也必然熔鑄進(jìn)藝術(shù)家的思想情感和美學(xué)情趣。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神十分豐富，可大致將其概括為：道、氣、心、舞、悟、和等六個(gè)方面。★ （名詞）藝術(shù)作品：即藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”?！铮~）意境：是一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)形象總是具體可感的，它是客觀因素與主觀因素的統(tǒng)一，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一?！铮~）藝術(shù)風(fēng)格：是指藝術(shù)家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。每首詩(shī)的對(duì)仗、平仄、押韻等都有嚴(yán)格的規(guī)定，甚至每首詩(shī)的字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的限制。環(huán)境對(duì)于塑造人物和展現(xiàn)情節(jié)都具有極其重要的意義和作用，比起其他的文藝作品，小說(shuō)的環(huán)境要求更加細(xì)致詳盡、廣闊豐富。環(huán)境同樣是小說(shuō)一個(gè)基本的構(gòu)成要素。長(zhǎng)篇小說(shuō)的情節(jié)具有完整性、復(fù)雜性和多樣性。情節(jié)是小說(shuō)另一個(gè)基本的構(gòu)成要素。小說(shuō)用語(yǔ)言作為媒介，可以跨越時(shí)空，可以通過(guò)不同的視角，運(yùn)用肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、環(huán)境等描寫(xiě)手法刻畫(huà)人物，特別是細(xì)膩的心理刻畫(huà)是其他藝術(shù)難以企及的。文學(xué)是人學(xué)。實(shí)際上，散文的特點(diǎn)就在于以自由靈活的形式，達(dá)到形散而神不散的審美特色。顧名思義，散文由于其自由靈活的特點(diǎn)，在結(jié)構(gòu)形式上顯得比較“散”, 事實(shí)上，優(yōu)秀的散文總是“形散而神不散”，具有深刻的意蘊(yùn)和凝煉的主題。議論散文，主要是指雜文，將政論性和文學(xué)性結(jié)合在一起，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，以及比喻、反語(yǔ)等手法，乃至幽默、諷刺等作為銳利的武器，通過(guò)精辟深刻的說(shuō)理和妙趣橫生的議論，成為一種相對(duì)獨(dú)立的文學(xué)樣式，具有以理服人的理論說(shuō)服力和以情感人的藝術(shù)感染力。抒情散文，注重在敘事寫(xiě)人時(shí)表現(xiàn)作者主觀的感受與情緒，通過(guò)托物言志或借景抒情，抒發(fā)作者微妙復(fù)雜的獨(dú)特情感，將濃郁的思想感情融會(huì)在動(dòng)人的生活畫(huà)面之中。話(huà)劇注重再現(xiàn)生活，話(huà)劇的舞臺(tái)美術(shù)大多是寫(xiě)實(shí)和具象的，包括布景、化裝、服裝、燈光、效果、道具等都力求真實(shí)，創(chuàng)造出使觀眾仿佛身臨其境的舞臺(tái)氣氛，在舞臺(tái)形象地展現(xiàn)社會(huì)生活環(huán)境；戲曲則注重表現(xiàn)生活，所以，舞臺(tái)美術(shù)基本是寫(xiě)意和抽象的，布景和道具都很簡(jiǎn)單，全憑演員的虛擬性表演來(lái)實(shí)現(xiàn)?！铮ê?jiǎn)答）中國(guó)戲曲獨(dú)具的審美特征是什么？綜合性、表現(xiàn)性、虛擬性、程式性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各地有三百多個(gè)劇種，其中包括全國(guó)性的劇種如京劇，也包括地方戲如川劇、秦腔、河北梆子等。戲劇是在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話(huà)和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演故事情節(jié)的一門(mén)綜合藝術(shù)。這里所講的戲劇即指話(huà)劇，是從狹義理解的?！飸騽∷囆g(shù)：從廣義上講，戲劇包括話(huà)劇、中國(guó)戲曲、歌劇、舞劇、乃至目前歐美各國(guó)影響廣泛的音樂(lè)劇等?！铮~）情節(jié)性：情節(jié)是具有因果聯(lián)系的事件，它是人物性格發(fā)展的歷史，所以，情節(jié)與人物、事件有關(guān)。悲劇正是通過(guò)毀滅的形式來(lái)造成觀眾心靈的巨大震撼，使人們從悲痛中得到美的熏陶和凈化。它吸取了文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等各門(mén)藝術(shù)的長(zhǎng)處，獲得了多種手段和方式的表現(xiàn)力，從而形成了自己獨(dú)特的審美特征，它將時(shí)與空、視與聽(tīng)、再現(xiàn)與表現(xiàn)、造型與表演藝術(shù)的特點(diǎn)融合起來(lái)，具有更加強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。西方的話(huà)劇與中國(guó)的戲曲，銀幕藝術(shù)電影與熒屏藝術(shù)電視，也有鮮明的區(qū)別。★（名詞）獨(dú)特性：綜合藝術(shù)的又一特征。從藝術(shù)學(xué)層次講，它吸收了各門(mén)藝術(shù)的多種元素，有機(jī)融合在自己的表現(xiàn)手段中，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力?！铮~）綜合性：綜合藝術(shù)的首要特征。電影藝術(shù)史上的第三次大變革，發(fā)生在 20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)至今，電影正在大踏步地進(jìn)入高科技時(shí)代，包括計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫(huà)、數(shù)字技術(shù)、多媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)等等高科技手段，以極富想象力的藝術(shù)手段和極其逼真的藝術(shù)效果，大大增強(qiáng)了電影藝術(shù)的魅力。最初的電影都是黑白片，早期電影曾經(jīng)采用人工上色的辦法，如前蘇聯(lián)電影《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》 (1925 年)，是繁重的工作。從此，電影由純視覺(jué)藝術(shù)成為視聽(tīng)綜合藝術(shù)，大大豐富了自身的表現(xiàn)力，使得音樂(lè)、音響和語(yǔ)言都成為電影重要的藝術(shù)元素。最初的電影是無(wú)聲電影，被稱(chēng)為“默片”。電影藝術(shù)是通過(guò)畫(huà)面、聲音和蒙太奇等電影語(yǔ)言，在銀幕上創(chuàng)造出感性直觀的形象，再現(xiàn)和表現(xiàn)生活的一門(mén)藝術(shù)。★（簡(jiǎn)答）闡述影視藝術(shù)的基本的藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法、文化特征和藝術(shù)特征。指電視屏幕上播出的各式各類(lèi)文藝節(jié)目。它是人類(lèi)歷史上最古老的藝術(shù)之一。交響樂(lè)可以說(shuō)是音樂(lè)藝術(shù)的精髓，是音樂(lè)創(chuàng)作的最高形式?！昂吐暋?，音樂(lè)最基本的表現(xiàn)手段之一，指多聲部音樂(lè)按照一定關(guān)系構(gòu)成重疊復(fù)合的音響現(xiàn)象，使音樂(lè)具有結(jié)構(gòu)感、色彩感和立體感?！铮~）“韻律美”：在舞蹈中，節(jié)奏同樣是舞蹈藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素和表現(xiàn)手段。“旋律”，音樂(lè)最主要的表現(xiàn)手段，它把高低、長(zhǎng)短不同的樂(lè)音按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍以至調(diào)式、調(diào)性關(guān)系等組織起來(lái)，塑造音樂(lè)形象，表現(xiàn)特定的內(nèi)容和情感。它是人類(lèi)社會(huì)歷史上產(chǎn)生最早的藝術(shù)種類(lèi)之一，也是日常生活中人們最喜愛(ài)的藝術(shù)種類(lèi)之一?！锉砬樗囆g(shù)的音樂(lè)舞蹈的抒情性與表現(xiàn)性：★表情藝術(shù)的表演性與形象性：★表情藝術(shù)的節(jié)奏性與韻律美：★★(論述) ★（名詞）音樂(lè)藝術(shù)。書(shū)法最初只是用于人們書(shū)寫(xiě)文字的日?；顒?dòng)，只是發(fā)展到后來(lái)才逐漸成為一種獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。形式上，它是一門(mén)刻意追求線(xiàn)條美的藝術(shù)；內(nèi)容上，它是一門(mén)體現(xiàn)民族靈魂的藝術(shù)?！铮ê?jiǎn)答）書(shū)法藝術(shù)的基本技法和表現(xiàn)形式是什么？★（名詞） 書(shū)法藝術(shù)。其次，這種紀(jì)實(shí)性還表現(xiàn)在它必須直接面對(duì)被攝對(duì)象進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)拍攝，如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的人物、事伯和環(huán)境，