藝術(shù)概論復(fù)習(xí)資料整理(參考版)
2025-06-13 02:16本頁面
【正文】 情感具有更新性、豐富性。代表作品《草地上的午餐》（1863）《奧林匹亞》（1865）。 1977年起，周春芽的《綠狗》系列作品為其創(chuàng)造了獨特的個人符號。 代表作：《靜物和藤椅》（1911~1912）油畫加拼貼油彩紙，畢加索由此把早期分析立體主義帶向綜合立體主義；《亞威農(nóng)的少女們》（1907）是立體主義畫派的宣言之作，為趨向平面性的繪畫空間提供了詞匯和結(jié)構(gòu)性語法，從此，現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)展思路明確了； 《格爾尼卡》（1937）是一名和平主義者對戰(zhàn)爭的控訴； 《公牛頭》《山羊》屬于后期作品，用青銅燒制，前者用于指明生活和藝術(shù)的距離并不遙遠，只要善于發(fā)現(xiàn)，生活隨時都可能變成藝術(shù)；后者是畢加索對原始藝術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)掘和運用。 超越自我——畢加索（西班牙）貢獻：對結(jié)構(gòu)性、多視點的畫面空間的實驗，是立體主義繪畫的發(fā)明者，拼貼繪畫的發(fā)明者。 超越同代人——魯本斯（佛蘭德斯）代表作《芙爾曼和孩子們》，他的弟子凡 超越前人——石濤（清代四大畫僧之一），代表作《山水清音圖》，以自創(chuàng)的“截斷法”出奇制勝。代表作《最后的晚餐》（1909） 中國當(dāng)代油畫家羅中立的《父親》（1980）《春蠶》《年終》《歲月》《金秋》《八月陣雨》《故鄉(xiāng)》等系列作品。代表作《1889年基督進入布魯塞爾》，描寫以基督為中心的龐大的佛蘭德斯集市和盛大的狂歡節(jié)行列。夢露》絲網(wǎng)印刷系列面像； 中國畫家張曉剛《大家庭》第二章 藝術(shù)家第一節(jié) 藝術(shù)家的社會角色 要點：17世紀(jì)最偉大畫家倫勃朗的《夜巡》 梵 相關(guān)作家及作品： 安迪藝術(shù)家借助大眾傳播媒介，用繪畫、拼貼、絲網(wǎng)印刷、裝置、現(xiàn)存品集合等手段，選擇日常生活用品或人們所熟悉的公眾人物形象，進行設(shè)計和編排，使之成為視覺符號，當(dāng)下即時地展示時代生活。（通過選擇、移用和觀念地改造非藝術(shù)的現(xiàn)存物品，就得到了既不同于原物、又有悖于傳統(tǒng)藝術(shù)的“藝術(shù)品”。1917年有馬塞爾相關(guān)作家作品：“荷蘭小畫派”——維米爾、霍貝瑪、雷斯達爾、貝耶林最突出：維米爾，被稱為“窗邊畫家”代表作《倒牛奶的女傭》《音樂課》 程叢林《靜物》二 、 藝術(shù)中弱化技巧的傾向及其反響 【名詞解釋】達達主義：是1916年至1923年間出現(xiàn)于法國、德國和瑞士的一種繪畫風(fēng)格。第三節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作中的技巧活動一、“技”與“藝”的關(guān)系二者關(guān)系？技巧不是造成一件真正的藝術(shù)作品的充分條件，但卻是形成真正藝術(shù)作品的必要條件。第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作過程的整體性一、 構(gòu)思中有傳達 要點：愛爾蘭詩人葉芝指出了藝術(shù)創(chuàng)作中的情感的屬性是用媒介方式體驗到的情感?？死对谂炼撬魉股缴稀?，一幅表現(xiàn)童年想象力的夢幻之作； 藝術(shù)構(gòu)思的最終目的，是要獲得較穩(wěn)定的審美意象，體現(xiàn)為情感和形象的進一步向形式轉(zhuǎn)移 和 對既有心靈影像的修正； 媒介思維——通過物質(zhì)媒介，藝術(shù)家才能真正以藝術(shù)的方式去觸摸情感； 德國美學(xué)家古魯斯為“移情論”的審美心理學(xué)帶來了“內(nèi)模仿”的概念——認為在審美活動發(fā)生時，運動知覺將成為審美知覺的一個表現(xiàn)形式； 米開朗基羅雕塑稿本《軀干》——藝術(shù)家通過心靈之眼看到的反抗者的形象?！? 王維代表作《雪溪圖軸》第二編 藝術(shù)的活動第一章 藝術(shù)創(chuàng)作第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作的過程藝術(shù)創(chuàng)作包括兩個過程：藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達?！笨勺鳛椤霸姰嬐础钡睦C?！? 蘇軾：“詩畫本一律，天工與清新。（3） 審美功能
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1