【正文】 計觀，它把自己的設(shè)計觀建立在生態(tài)學(xué)有機整體的觀點的基礎(chǔ)上，強調(diào)用設(shè)計的整體有機性，要求設(shè)計師改變僅在產(chǎn)品外觀上標(biāo)新立異的傳統(tǒng)設(shè)計觀，將設(shè)計的重點放在真正意義的創(chuàng)新和發(fā)展上。三、生態(tài)設(shè)計是一種新的設(shè)計方法論，以生態(tài)方式思考，以生態(tài)方式從事設(shè)計。四、生態(tài)設(shè)計體現(xiàn)了一種新的價值觀和自然觀，它僅關(guān)注人的價值，而且關(guān)注自然界和自然界其它生命的價值，并將設(shè)計的價值創(chuàng)造置于人與自然關(guān)系兼顧的基礎(chǔ)之上，以“人與自然的和諧發(fā)展”為設(shè)計的出發(fā)點。產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)的藝術(shù)化途徑的表現(xiàn)：一是手工藝術(shù)的復(fù)興，新手工藝術(shù)將成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的一支重要力量。二是設(shè)計與手工藝品性的結(jié)合。三是機械產(chǎn)品趨向于人性化，詩化設(shè)計。設(shè)計的概念新華詞典解釋：在做某項工作之前預(yù)先制定方案、圖像等。根本語義是“通過某種行為而達(dá)到某種狀態(tài)、形成某種計劃”，是一種思維過程和一定形式、圖式的創(chuàng)造過程。環(huán)境設(shè)計概念區(qū)別于產(chǎn)品設(shè)計的是：環(huán)境設(shè)計創(chuàng)造的是人類的生存空間，而產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)造的是空間的要素。環(huán)境：是指圍繞和影響著生物體的周邊的一切外在狀態(tài)。因而協(xié)調(diào)“人建筑環(huán)境”的相互關(guān)系，使其和諧統(tǒng)一，形成完整、美好、舒適宜人的人類活動空間，是環(huán)境設(shè)計的中心課題。新式設(shè)計 概念設(shè)計工業(yè)設(shè)計的目的 考工記 綠色設(shè)計 功能主義的歷史來源 符號學(xué)及其理論新藝術(shù)運動定義 時間19C末 發(fā)源地：法國 性質(zhì)：一場影響相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)運動 目的：藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，追求與傳統(tǒng)決裂，完全師從自然的全新風(fēng)格。密斯凡德羅：少就是多形態(tài) 概念形態(tài) 現(xiàn)實形態(tài) 產(chǎn)品形態(tài) 功能形態(tài) 符號（裝飾）形態(tài) 色彩形態(tài) 設(shè)計美學(xué)藝術(shù)設(shè)計與一般美術(shù)教育的區(qū)別 創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計教育的核心第三節(jié)對中國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計時間的簡要分析一當(dāng)代中國藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀（1）中國當(dāng)代設(shè)計實踐主要是指中國20世紀(jì)80年代以來的設(shè)計。（2）這是我國設(shè)計發(fā)生巨變的最重要的階段，20年完成了西方設(shè)計年的歷史。（3）當(dāng)代中國各類型設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)狀如下：①是我國藝術(shù)設(shè)計中發(fā)展最快、最好的重要領(lǐng)域，尤其是在裝潢設(shè)計或商業(yè)美術(shù)設(shè)計方面成績最大。②平面設(shè)計具有民族風(fēng)格，有著深厚的藝術(shù)功底，但是也存在問題，與品牌設(shè)計沒有緊密的聯(lián)系。③仍然需要變革設(shè)計觀念，更好的運用科學(xué)技術(shù)最新成果，吸收世界平面設(shè)計的新創(chuàng)意、新經(jīng)驗、并深刻理解民族傳統(tǒng)和精神，這是中國平面設(shè)計面臨的重要任務(wù)和挑戰(zhàn)。三、產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)品設(shè)計（工業(yè)設(shè)計）的現(xiàn)狀①在一定意義上是一個國家工業(yè)生產(chǎn)水平的標(biāo)志。②我國工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，還處于大規(guī)模改造和建設(shè)時期，外來樣式，靠模仿持續(xù)其發(fā)展，仍然處于發(fā)展的初級階段。③目前己經(jīng)有很大的發(fā)展，從廣東沿海地區(qū)開始蔓延，并逐步邁入良性發(fā)展的軌道。 當(dāng)代中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀：① 兩大特點——發(fā)展空間大；歷史不長，基礎(chǔ)不厚。② ②在近二十年的飛速發(fā)展中，隨著中國社會的發(fā)展和審美水平的提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計取得顯著的成就。③ ③不足：雖然有一批優(yōu)秀的設(shè)計之作，但是在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，大量非專業(yè)人員從事這一行業(yè)，致使魚龍混雜，許多建筑室內(nèi)缺少設(shè)計，更談不上設(shè)計的品格與文化內(nèi)涵。大量的室內(nèi)設(shè)計處于抄襲模仿階段，有的設(shè)計師一味迎合客戶低俗的要求，求取個人的經(jīng)濟(jì)利益；有的就次充好、偷工減料；有的只追求所謂的豪華高檔，而缺少真正的設(shè)計。④ ④與國際環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展相比，還處于發(fā)展的初級階段，優(yōu)先發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀設(shè)計人才和進(jìn)一步提高己有設(shè)計人員的素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)代中國廣告設(shè)計的現(xiàn)狀：①中國的廣告設(shè)計飛速發(fā)展，但存在很大的空間，還處于廣告創(chuàng)意階段。②中國總體的廣告費用投入偏低，中國的廣告設(shè)計有很大的發(fā)展空間。五、當(dāng)代中國染織服裝設(shè)計的現(xiàn)狀①印染工業(yè)進(jìn)入改組階段，其設(shè)計也處于變革之中，染織教學(xué)必須從傳統(tǒng)單一的花布設(shè)計轉(zhuǎn)向裝飾織物設(shè)計，采用電腦進(jìn)行設(shè)計和教學(xué)。二、設(shè)計的意義設(shè)計是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。設(shè)計是構(gòu)想和解決問題的過程，它涉及人類一切有目的的價值創(chuàng)造活動。設(shè)計就是做事之前的設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算。它是人類為了實現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動。它是社會行為、經(jīng)濟(jì)行為、審美行為的綜合，它的終極目的是改善環(huán)境、工具及人自身。設(shè)計的內(nèi)涵： 設(shè)計是人類有目的的、有遇見的行為；設(shè)計是自覺的、合規(guī)律的活動，設(shè)計的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展的過程；設(shè)計對實踐具有指向性和指導(dǎo)性；設(shè)計就是生產(chǎn)力。設(shè)計的本質(zhì)設(shè)計的本質(zhì)設(shè)計的本質(zhì)設(shè)計的本質(zhì)：設(shè)計的本質(zhì)就是解決問題。設(shè)計的目的：改善人的環(huán)境、工具及人自身。設(shè)計的美學(xué)特征：功能之美、材料之美、技術(shù)之美、科學(xué)之美、裝飾之美設(shè)計的范疇：1）設(shè)計的核心即所強調(diào)的是為實現(xiàn)一定的目的而進(jìn)行的設(shè)想、計劃和方案。2）設(shè)計的范疇不僅擴展到物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，也包括文學(xué)、藝術(shù)等的精神生產(chǎn)領(lǐng)域，甚至包括經(jīng)濟(jì)規(guī)劃，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前景，國家大政方針上等諸多方面的決策和方案等，只要為了一定目的而從高設(shè)想、規(guī)劃、計劃、安排、布置、疇劃、策劃，都可以說是設(shè)計設(shè)計的基本要素: 功能功能，是指客體能夠滿足人的某種需求的功效和用途。與人的物質(zhì)需求和精神需求對應(yīng)，客體既具有使用功能，也具有審美功能和社會功能等。 造型造型是功能的載體，功能必須依附于造型而存在。 技術(shù)與材料在具體的設(shè)計過程中，技術(shù)是一個非常重要的手段。 人因設(shè)計是為人服務(wù)的，在藝術(shù)設(shè)計中，人的因素是核心要素，因此必須要探討人與物，人與環(huán)境，物與物之間的各種關(guān)系。 工業(yè)設(shè)計： 1980年，國際工業(yè)設(shè)計學(xué)會聯(lián)合會在巴黎舉行的第十一次年會上將工業(yè)設(shè)計定義為：就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和資格?，F(xiàn)代設(shè)計的五基本原則：：1）完整性：設(shè)計的全面完整性、系統(tǒng)性2）變化原則：產(chǎn)品不斷變化，適應(yīng)人的需要，欲望的改變3）設(shè)計的資源：應(yīng)用物質(zhì)資源。設(shè)計師作為資源應(yīng)量力而行4）綜合原則：充分考慮市場、消費者的需求、工業(yè)技術(shù)等5）服務(wù)原則。滿足需求原則第2節(jié) 設(shè)計的范疇分類根據(jù)不同對象可分為五大類：1）現(xiàn)代建筑設(shè)計、室內(nèi)與環(huán)境設(shè)計2）產(chǎn)品設(shè)計3）平面設(shè)計4）廣告設(shè)計5）織品與服飾設(shè)計設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個新興的設(shè)計學(xué)科。它是人類生活設(shè)施和空間環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計，又稱作室內(nèi)設(shè)計，主要從事建筑物內(nèi)部的陳設(shè)、布置和裝修，塑造一個美的并且適宜人居住、生活、工作的空間。目的：為人創(chuàng)造出符合人體科學(xué)需要，適應(yīng)人各項活動要求，舒適宜人的空間環(huán)境。三、產(chǎn)品設(shè)計（工業(yè)設(shè)計）1）即工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計，又稱為“工業(yè)設(shè)計”。2）指在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)條件下，運用科學(xué)藝術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的方式進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計的一種創(chuàng)造性方法。3）主要是解決一定物質(zhì)技術(shù)條件下工業(yè)產(chǎn)品的功能與形式，結(jié)構(gòu)與符號的關(guān)系。4）從分類上看也就有了廣義和狹義的范疇，廣義即“設(shè)計”，狹義的指工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計。5）工業(yè)設(shè)計的主要種類：生活用品類；公共性商業(yè)、服務(wù)業(yè)用品類；工業(yè)和機械設(shè)備類；交通運輸工具、設(shè)備類。四平面設(shè)計（裝潢設(shè)計）（1）德維金斯提出。（2）平面設(shè)計又有圖形設(shè)計、印刷設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計之稱。（3）設(shè)計的對象和范圍限定在“二維”的空間維度中，主要是圖形，文字等形象和信息要素的綜合設(shè)計。（4）它以易識別，易懂，形象的方式傳達(dá)給觀眾。（5）平面設(shè)計的一個現(xiàn)代特征是與現(xiàn)代印刷技術(shù)的結(jié)合，它包括書籍設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、字體設(shè)計及其他出版物的設(shè)計等等。裝潢：（1）裝潢是指“染紙’,裝演原指中國古代書畫卷軸的“裝裱”。（2）裝演是設(shè)計學(xué)科中的傳統(tǒng)概念，包含包裝、商標(biāo)、廣告、裝裱等工藝在內(nèi)的設(shè)計門類，可以說與平面設(shè)計相同。（3）裝演設(shè)計是商品形象建構(gòu)的重要環(huán)節(jié)，亦是充分體現(xiàn)商品價值的手段。（4）通過宣傳與促銷服務(wù)，體現(xiàn)出裝演本身強烈的實用目的性，而絕不是為裝演，當(dāng)然，實用目的的實現(xiàn)，必須充分考慮大眾消費心理和審美需求。因此，優(yōu)秀的包裝設(shè)計，能夠激發(fā)人們積極的需求，引發(fā)購買欲望，實現(xiàn)購買行為。五、廣告設(shè)計（1）指將各種高度精煉的信息，采用藝術(shù)手法，通過各種媒介傳播給大眾，以加強或或改變?nèi)藗兊挠^念，最終引導(dǎo)人們行為的活動。（2）廣告，即廣而告之，以一種用登報、廣播、招貼等形式介紹商品、服務(wù)性事業(yè)等的宣傳方式。 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