湖南師大教科院發(fā)展心理學(xué)課程第一章_緒_論-資料下載頁
2025-01-17 11:02本頁面
【正文】 1904年，霍爾出版了 《 青少年 :它的心理學(xué)，及其生理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系 》 (此書一般譯為 《 青少年心理學(xué) 》 ，其縮寫本被楊賢江譯為中文于1929年由世界書局出版，譯名為 《 青年期的心理與教育 》 )?！?青少年心理學(xué) 》 的問世，意味著現(xiàn)代兒童心理學(xué)研究范圍的確定。當(dāng)然，霍爾也是最早研究老年心理的心理學(xué)家，他于 1922年出版了 《 衰老 :人的后半生 》 一書，但霍爾沒有明確提出心理學(xué)要研究個體一生全程的發(fā)展。 精神分析 精神分析學(xué)派對個體一生全程的發(fā)展率先作了研究。精神心理學(xué)家榮格 ()是最早對成人期心理開展發(fā)展理論研究的心理學(xué)家。榮格的發(fā)展觀主要涉及三個方面 :一是提出前半生與后半生分期的觀點(diǎn)，提出生命周期的前半生和后半生期間，人格沿著不同路線發(fā)展， 25歲后至 40歲是個分界年限，前半生比后半生的人格要顯得更向外展開，致力于外部世界。二是重視“中年危機(jī)”。大約 40歲，精神開展較多，個人曾經(jīng)感到永遠(yuǎn)不變的標(biāo)準(zhǔn)和雄心壯志，已經(jīng)失去了其意義。于是，開始感到壓抑，呆滯和緊迫感。中年生命，以精神轉(zhuǎn)變?yōu)闃?biāo)志，開始把由掌握外部世界而轉(zhuǎn)入集中到自己的內(nèi)心。內(nèi)心促使人去聽從意識，去學(xué)習(xí)還沒有認(rèn)識的潛力。三是論述老年心理，特別是闡述了臨終前的心理。老年人企圖理解面臨死亡時生命的性質(zhì)，死后生命，應(yīng)該是自己生命的繼續(xù)。 美國心理學(xué)家何林屋斯 ()最先提出要追求人的心理發(fā)展全貌 ， 而不滿足于孤立地研究兒童心理 ， 并于 1930年出版了 《 發(fā)展心理學(xué)概論 》 （ Mental Growth and Decline： A Survey of Development psychology） 一書 ， 這是世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作 。 他不僅研究人類心理的發(fā)展或成長 ， 也研究其衰退的現(xiàn)象 ， 甚至死后遺留的影響 。 他將人生劃分為十個階段 ， 從一問世就成為一部正統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué) 。 與此同時 ， 另一位美國心理學(xué)家古德伊洛弗也提出了同樣的觀點(diǎn) ， 寫出了在科學(xué)性與系統(tǒng)性超過何林握斯著作的 《 發(fā)展心理學(xué) 》 于 1935年出版 ，1945年再版 ， 曾經(jīng)暢銷歐美 。 古德伊洛弗認(rèn)為 ， 要了解人的心理 ， 必須全面研究影響產(chǎn)生心理的各種條件和因素 ， 要把心理看作持續(xù)不斷的發(fā)展變化的過程 。 不僅研究表露于外的行為 ， 還要研究內(nèi)在的心理狀態(tài) 。不僅研究兒童 ， 青少年 ， 又要研究成人和老年 。不僅研究正常人的心理發(fā)展 ， 還要研究罪犯和低能人的心理發(fā)展 。 所以 ， 古德伊洛弗主張對人的心理研究 ， 要注意人的整個一生 ， 甚至還要考慮到下一代 。 發(fā)展心理學(xué) 1957年開始，美國 《 心理學(xué)年鑒 》 用“發(fā)展心理學(xué)” （ Developmental Psychology）作章名，代替了慣用的“兒童心理學(xué)” （ Child Psychology） 。從此，發(fā)展心理學(xué)作為心理學(xué)的一個重要分支，而兒童心理學(xué)則成了這個分支的一個亞分支。 3. 畢生發(fā)展心理學(xué)的形成 根據(jù)較有代表性的生命全程發(fā)展心理學(xué)專著 ,生命全程的基本思想可歸納為以下幾點(diǎn) : 個體發(fā)展是整個生命發(fā)展的過程。生命全程觀認(rèn)為人的一切都處在不斷的變化發(fā)展中 ,從生命的孕育直至生命的晚期 ,其中的任一時期都可能存在發(fā)展的起點(diǎn)和終點(diǎn) ,這與傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀是有區(qū)別的。傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀認(rèn)為 ,心理發(fā)展是從兒童和青少年期開始的 ,到成年期趨于穩(wěn)定而大多數(shù)人到老年期則是心理衰退的過程。 傳統(tǒng)的心理發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)早期發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對以后發(fā)展的重要性 ,認(rèn)為后續(xù)的發(fā)展直接取決于先前的經(jīng)驗(yàn) ,而且也由當(dāng)時特定的社會背景等因素所決定因此 ,生命全程觀強(qiáng)調(diào)一生的經(jīng)驗(yàn)對發(fā)展的重要意義 ,主張在研究個體心理發(fā)展的同時 ,也要注意考察社會及其發(fā)展過程。 (1)個體的發(fā)展是多方面的 、 多層次的 。 生命全程觀認(rèn)為人的心理發(fā)展具有多樣性 ,心理和行為的發(fā)展的各個方面或同一方面的不同成分和特性 ,其發(fā)展的過程和速率也是不相同的 。 在某一個個體身上 ,有的方面的發(fā)展可以表現(xiàn)為一條不斷上升的直線 。有的則可能表現(xiàn)為一條波動的曲線 。有的方面始終保持不變 ,而有的方面則在不斷地變化發(fā)展 。 心理發(fā)展不是簡單地朝著功能增長的方向運(yùn)動 ,而是多方向的 ,由生長與衰退的結(jié)合組成的 。 (2)個體的發(fā)展有極大的可塑性 。 生命全程觀認(rèn)為 ,個體的心理和行為發(fā)展具有做人的可塑性 ,任何心理和行為的發(fā)展都是或然的 ,是基因與環(huán)境共同作用的結(jié)果 。發(fā)展的過程是可能的而不是確定的 。 但是 ,個體內(nèi)功能發(fā)展的范圍和限度是一定的 。 (3)個體發(fā)展由多種因素共同決定 。 人的心理 、 行為變化反映著個體生命過程中社會 、 心理與生物等多種因素的交互作用 ,這些因素的交互作用會給人的發(fā)展帶來多樣的變化 。 生命全程觀區(qū)分出三種影響系統(tǒng) ,即年齡階段的影響 ,歷史階段的影響和非規(guī)范影響 。 這三類影響相互作用 ,共同決定了個體一生發(fā)展的性質(zhì) 、 規(guī)律和個體間的差異 。
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