gpo__第三章學(xué)習(xí)的基本理論-資料下載頁
2025-01-17 05:35本頁面
【正文】 3）程序原則；（ 4）強(qiáng)化原則。 ? 三、奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論 ? （一）學(xué)習(xí)分類： ? 根據(jù)學(xué)習(xí)的方式，可以分為 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系，可分為 機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí) 。 ? 認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是 有意義的接受學(xué)習(xí)。 ? （二）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件： ? 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) — 就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起 非人為的實(shí)質(zhì)性的 聯(lián)系。（即 內(nèi)在的 、符合邏輯關(guān)系 的聯(lián)系） ? 意義學(xué)習(xí)的條件： ? （ 1）客觀條件： ? 學(xué)習(xí)材料本身必須具有 邏輯意義 ，是學(xué)習(xí)者可以理解的。 ? （ 2）主觀條件： ? 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠 同化 新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)； ? 學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地加以 聯(lián)系 的傾向性 ； ? 學(xué)習(xí)的結(jié)果必須使新知識獲得 實(shí)際意義（即心理意義） ? （三）接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和技術(shù) ? 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)： ? —— 是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。（不在于發(fā)現(xiàn)新知識，而在于新知識的意義） ? 先行組織者技術(shù)： ? —— 是針對接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)而使用的一種教學(xué)策略。 ? —— “先行組織者”： 是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，其抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。 ? —— 作用： 為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)；增加新舊知識的可辨別性；促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 ? （四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 ? 是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。 ? 這一部分理論發(fā)展的還不成熟，不作為重點(diǎn)把握。 ? 主要的觀點(diǎn)： ? （ 1）知識具有不確定性，僅是 在一定的認(rèn)識層次上 對事物的一種解釋、假設(shè)。 ? （ 2）學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)過程，不是教師的傳遞，而是 學(xué)生主動建構(gòu) 。 ? （ 3）學(xué)生 原有的知識經(jīng)驗(yàn) 是新知識的“生長點(diǎn)”。
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