【導(dǎo)讀】廣義的教育是泛指一切增進人的知識與技能、影響人的思想品德的活動。施的有目的、有計劃、有組織的，以影響學(xué)生的身心發(fā)展為首要和直接目標的教育活動。在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任和接受教育的人都是受教育者。教育影響即教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋形式，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。是體現(xiàn)神的意志，是人皈依于神或順從于天。爭和天性本能看成是教育的基礎(chǔ)。心理起源論的主要代表人物是美國教育家孟祿。他判定教育應(yīng)起源于。兒童對成人與意識的模仿。⑤教育的交往起源論。盲，從整體上提高全民族的文化素質(zhì)；從狹義上講，是指小學(xué)教育必須面向全體適齡兒童。小學(xué)教育面向全體適齡兒童，任何未成年的公民，不論其種族、民族、性別、膚。⑴社會政治、經(jīng)濟制度對教育的制約。教育結(jié)構(gòu)是構(gòu)成教育體系的各個部分及其比例關(guān)系。民族等的構(gòu)成比例?？茖W(xué)知識的再生產(chǎn)是指科學(xué)知識的繼承、傳播，即把科

　　

【正文】 ③德育的文化功能。一，德育具有保存、傳遞、選擇和活化文化的功能。二，德育還具有創(chuàng)造與更新文化的功能。 。 一般認為德育過程的基本矛盾有三個方面，這三 個方面依次是：①學(xué)校道德教育影響與一般社會德育影響之間的矛盾；②德育目標要求同學(xué)生的道德發(fā)展實際的矛盾；③學(xué)生的道德認知、道德理想與道德實踐的矛盾。其中，第二對矛盾是德育過程的主要矛盾。 。 ①德育過程是對學(xué)生知、情、意、行和諧統(tǒng)一的培養(yǎng)過程，具有統(tǒng)一性和多端性。知，即道德認識；情，即道德體驗；意，即道德意志；行，即道德行為。他們幾個因素既是相對獨立的，有時相互影響、相互滲透、相互促進的。其中，道德認識是基礎(chǔ)；道德情感是一種巨大的力量，推動著道德認識發(fā)展為堅定的道德信念；道德意志是 調(diào)節(jié)行為的精神力量，能排除各種干擾，經(jīng)受各種考驗，從而形成良好的思想品德；道德行為是關(guān)鍵、是根本，是思想品德的外部表現(xiàn)，也是衡量一個人思想品德水平高低的重要標志。 所謂統(tǒng)一性，即在實際教育過程中，對知、情、意、行的培養(yǎng)往往是同時進行的，單純地從某一方面施加教育或影響，效果并不佳。 所謂多端性，即從這個社會來看，由于社會生活的復(fù)雜性，人們的道德構(gòu)成也呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀況；從學(xué)生個人來看，由于所處的環(huán)境、所受的影響、所具有的生活經(jīng)驗各不相同，他們的身心發(fā)展是不平衡的，表現(xiàn)出來的道德面鬧也是多種多樣的。 ② 德育過程 是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和廣泛性。一，活動和交往是學(xué)生思想品德形成和反戰(zhàn)的基礎(chǔ)和源泉。 二，德育過程中的活動與交往是教育者有目的、有計劃地按照受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律來組織和指導(dǎo)的，是一種教育性活動與交往。三，德育過程具有社會性和廣泛性。 ③ 德育過程是促進學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是外部教育與自我教育的統(tǒng)一，具有主動性和自覺性。 ④ 德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性。 第十章 德育的組織與實施 。 ⑴ 通過各科教學(xué)進行德育。 ① 通過德育課程進行德育。 ②通過其他課程滲透德育。 ③通過綜合實踐課進行德育。一，社會實踐；二，勞動與技術(shù)教育。 ⑵ 通過班主任工作進行德育。①通過組織和培養(yǎng)班集體進行德育。②通過班級日常管理工作進行德育。③通過協(xié)調(diào)性工作進行德育。 ⑶ 通過各項教育活動進行德育。①少先隊活動。②課外教育活動。③校外教育活動。 ⑷ 通過校園文化建設(shè)進行德育①通過優(yōu)化校園環(huán)境進行德育。②通過校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)進行德育。③通過構(gòu)建良好的師生關(guān)系進行德育。④通過學(xué)校制度建設(shè)進行德育。 ⑸ 通過學(xué)校管理工作進行德育。①建立科學(xué)的德育工作管理體 制，充分發(fā)揮各職能部門的德育作用。②抓好德育工作的常規(guī)化管理。 ⑹ 通過網(wǎng)絡(luò)信息交流進行德育。①利用網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性，彌補德育信息量的不足。②利用網(wǎng)絡(luò)交流的互動性，培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力。 。 ⑴ 說服教育法。說服教育法是通過擺事實、講道理，提高學(xué)生思想認識的方法。 說服教育法是德育的基本方法。說服教育法的形式：①講解。②報告。③談話。④討論。 運用說服教育法的基本要求：①說服教育要有針對性。②說服教育要有真實性。③說服教育要有感染性。④說服教育要有民主性。⑤說服教育要有藝術(shù)性。 ⑵ 榜 樣示范法。榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。 榜樣示范的形式：歷史上偉大的任務(wù)；藝術(shù)作品中的典型形象；同齡人中的優(yōu)秀分子和先進事跡。 運用榜樣示范法的基本要求。①榜樣要有真實性、先進性和時代感。②宣傳和樹立榜樣要實事求是。③學(xué)習(xí)榜樣要見之于思想和行動。 ⑶ 情感陶冶法。情感陶冶法是教育者有目的地利用環(huán)境或者創(chuàng)設(shè)一定的 情境 ，對受教育者進行積極影響，使其耳濡目染、心靈受到感化的一種方法。情感陶冶的形式：①人格感化。②環(huán)境陶冶。③藝術(shù)陶冶。 運用情感陶冶 法的基本要求：①創(chuàng)設(shè)良好的教育 情境。②利用社會環(huán)境中的有利因素。③情感陶冶要與啟發(fā)說服教育相結(jié)合。 ⑷ 實際鍛煉法。實際鍛煉法是教育者組織學(xué)生按照一定的要求，參與各種實際活動，并在活動中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣的方法。 實際鍛煉的形式：實際練習(xí)；制度約束；委任任務(wù)；組織活動；實踐活動等。 運用實際鍛煉法的基本要求：①堅持嚴格要求。②調(diào)動學(xué)生的主動性。③注意及時檢查和總結(jié)。 ⑸ 自我教育法。自我教育法是指在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的思想品德表現(xiàn)進行自我認識、自我克制、自我激勵、自我評價、自我調(diào)節(jié)等 以提高自己的思想品德水平的方法。小學(xué)生常見的自我教育的形式：學(xué)習(xí)；立志；座右銘；自我批評。 運用自我教育法的基本要求：①激發(fā)學(xué)生自我教育的愿望。②培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。③引導(dǎo)學(xué)生 積極參加社會實踐。 ⑹ 品德評價法。品德評價法是指通過對學(xué)生已經(jīng)形成或正在形成的思想品德給予肯定或否定的評價 ，引導(dǎo)他們不斷上進，促進其品德發(fā)展，預(yù)防和克服不良品德滋長的方法。 品德評價的形式：表揚和獎勵；批評和懲罰；操作評定。 運用品德評價法的基本要求：①正確認識品德評價的目的。②品德評價要實事求是，合情合理。③堅持表揚獎勵為主， 批評懲罰為輔。 運用德育評價應(yīng)注意的問題。（如何科學(xué)的對學(xué)生進行德育評價？） ① 加強多元化評價。②重視過程性評價。③定性評價與定量評價相結(jié)合。 第十一章 教育環(huán)境 （什么是教育環(huán)境？） 環(huán)境，是指圍繞在個體周圍并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，或者是指人生活于其中，能夠影響人的一切外部條件的綜合。其核心要素是學(xué)校、家庭和社區(qū)環(huán)境。宏觀的教育環(huán)境是指與教育這個中心有關(guān)的周圍事物。微觀教育環(huán)境是指為培育人而有意識地創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。它包括家庭教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境和社區(qū)教育環(huán)境。具有一定的目的性 。 52 教育環(huán)境的特點。 ① 目的性與非目的性向統(tǒng)一。②隱性與顯性的統(tǒng)一。③可控性與不可控性的統(tǒng)一。 。 ㈠ 學(xué)校環(huán)境 學(xué)校是人才成長的搖籃。學(xué)校環(huán)境是指學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的周圍環(huán)境，它既包括校園的整體設(shè)計、景物設(shè)置、綠化布局等方面的硬性環(huán)境，也包括校園文化、校園衛(wèi)生、學(xué)校管理等方面的軟性環(huán)境。 ⑴ 學(xué)校環(huán)境的教育功能。學(xué)校環(huán)境作為一種軟硬結(jié)合的特殊教育形式，具有多方面的教育功能。①健康情感的熏陶和培養(yǎng)。②審美情趣的形成和提升。③文化知識的滲透和傳播。 ⑵ 學(xué)校環(huán)境的育人特點。作為 一種特殊的教育載體，學(xué)校環(huán)境的育人功能有著非常顯著的特點：①彌散性特點。往往以一種朦朧的姿態(tài)、感性的形式。②多元性特點。作用是多種層次、多種形式的。 ③潛隱性特點。作用大多是朦朧性的、抽象性的，教育效果也相對緩慢。④間接性特點。它要通過學(xué)生個體的精神體驗來加以實現(xiàn)。 ㈡ 家庭環(huán)境。 家庭環(huán)境是指家庭中歐冠對兒童身心發(fā)展產(chǎn)生影響的一切情況和條件的綜合。他既包含著各種物質(zhì)條件和生活環(huán)境，也包含著家庭結(jié)構(gòu)、家庭中人與人之間的關(guān)系和由此而形成的家庭中的心理氛圍以及父母親的文化程度、職業(yè)、經(jīng)濟狀況等屬性。 ⑴ 家庭環(huán)境對兒 童發(fā)展的影響。①家庭是兒童成長的搖籃。②良好的家庭教育環(huán)境是兒童健康成長的關(guān)鍵。 ⑵ 建立良好的家庭 環(huán) 境。 家庭環(huán)境對兒童的發(fā)展有著重要深淵的影響。為了兒童健康良好的發(fā)展，家庭成員應(yīng)共同努力營造良好的家庭環(huán)境。①建立和諧、民主、互相尊重的家庭成員關(guān)系。 ②家長以身作則， 勝于言傳身教。③要形成良好的家庭生活方式、文化氛圍。④家長要注意自己的教養(yǎng)態(tài)度。 ㈢ 社區(qū)環(huán)境。 社區(qū)環(huán)境是社會文化的第一個層面。它是由社區(qū)成員共同創(chuàng)造維護的自然環(huán)境與人文環(huán)境的結(jié)合，是社區(qū)精神物質(zhì)文化、對象化的具體體現(xiàn)。它這個也太包括社區(qū)容貌、 生活環(huán)境、休閑娛樂環(huán)境、文化設(shè)施、社區(qū)規(guī)范等。 ⑴ 社區(qū)環(huán)境育人的特點。①具體形象性。②多元復(fù)雜與交往自由。③潛隱遲緩性。 ⑵ 營造少年兒童健康成長的社區(qū)教育環(huán)境。①加強宣傳，挺高認識。②要健全組織機構(gòu)，形成教育網(wǎng)絡(luò)。③加強社區(qū)教育環(huán)境建設(shè)，優(yōu)化育人過程。④加強目標管理和活動管理，提高育人成效。 ㈣ 大眾傳媒。 大眾傳播指傳播機構(gòu)利用現(xiàn)代化的傳播媒介向未組織起來的個人和全體傳遞信息的過程?，F(xiàn)代傳播媒介主要包括報紙、廣播、電視、電影、雜志、書籍、互聯(lián)網(wǎng)等。 ⑴ 大眾傳媒的特點：①覆蓋面廣；②影響力強；③信任度高；④機 制健全。 ⑵ 大眾傳媒對少年兒童成長的影響。①大眾傳媒對少年兒童成長的積極性影響。一是，大眾傳媒是少年兒童獲取信息的重要渠道，為少年兒童提供了充足的學(xué)習(xí)資源和便捷的學(xué)習(xí)途徑；二是，大眾傳媒可以拓展少年兒童的交往空間，豐富他們的交往方式，有助于他們形成正確的價值主體角色；三是，大眾傳媒縮短了少年兒童與世界之間的距離；四是，大眾傳媒為少年兒童提供了崇拜的偶像和模仿的對象，影響了他們個性成長；五是，大眾媒介創(chuàng)新了少年兒童的娛樂形式，滿足了少年兒童的娛樂愿望，有利于緩解少年兒童的不良情緒。②大眾傳媒對少年兒童成長的消 極影響。大眾媒介可以說是新時代建立世界觀和價值觀的重要來源。 一 ，傳播似是而非的知識，導(dǎo)致少年兒童產(chǎn)生不正確的社會認知，不利于少年兒童的社會化；二是，大眾傳媒使少年兒童過早地進入了成人的世界，使少年兒童的價值觀念被扭曲；三是，大眾傳媒發(fā)展的低俗化傾向?qū)ι倌陜和纳硇慕】诞a(chǎn)生不良的影響。四是，大眾傳媒傳播的通俗文化對少年兒童的成長不良影響。五是，大眾傳媒中過濫的廣告宣傳對少年兒童消費的誤導(dǎo)。③少年兒童的媒體素養(yǎng)教育。媒體素養(yǎng)就是指公眾面對各種媒體信息的解讀和批判能力以及使用魅力信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能 力。媒體素養(yǎng)教育在我國還剛起步，目前仍處于理論探討及實踐運作的初始階段。 。 ㈠ 學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的優(yōu)化與整合的具體策略。 ⑴ 整體規(guī)劃環(huán)境，加強學(xué)校環(huán)境的建設(shè)與管理，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的育人環(huán)境。 ⑵ 完善校園制度環(huán)境，建立和諧的人際環(huán)境。 ⑶ 培育校園精神 ⑷ 綜合運用各類載體和宣傳陣地，鞏固校園建設(shè)的積極成果，營造健康向上的學(xué)校環(huán)境。 ㈡ 學(xué)校與家庭教育的整合策略。 學(xué)校與家庭教育整合的基本形式有以下三個方面。 ⑴ 以提升家長教育子女觀念和行為為主要目的的措施①學(xué)校定期印發(fā)有關(guān)家庭教育 的資料，以書面形式對家長進行指導(dǎo)。②舉辦家長學(xué)校。 ⑵ 以加強學(xué)校與家庭之間的溝通，了解、解決當(dāng)前教育中存在的主要問題為目的的措施。①組織“校園開放周”“教學(xué)開放日”等活動。②召開互動式家長會。③組織“家長沙龍”。④設(shè)立“家?！甭?lián)系卡。⑤開設(shè)家教郵箱 (信箱 )。 ⑶ 以吸收家長參與學(xué)校、班級教育決策或教育活動為目的的措施。①組織具有“家校” 合作功能的教育組織機構(gòu)。②聘請家長擔(dān)任班級校外輔導(dǎo)員、課外活動指導(dǎo)員。③邀請家長參與課堂教育、教學(xué)活動和課外活動 ㈢ 學(xué)校與社區(qū)教育整合策略。 整合的主要策略包括以下幾項：①協(xié)辦 社區(qū)學(xué)校。 ②協(xié)辦宣教活動。③組織社區(qū)實踐活動。④節(jié)假日校園活動。⑤互相參與決策。 ㈣ 社區(qū)與家庭教育的整合策略。 ⑴ 家庭與社區(qū)的本質(zhì)關(guān)系是社區(qū)與家庭教育整合的前提。 首先，家庭作為社區(qū)的基本單位，本身存在于社區(qū)之中。其次，社區(qū)因家庭的存在而存在。直接以家庭為主要建設(shè)對象、管理對象和服務(wù)對象。 ⑵ 社區(qū)與家庭教育整合的基本方式。 主要通過五種途徑來實現(xiàn)。①活動影響。②環(huán)境影響。③組織專項教育。④社區(qū)成員參與社區(qū)決策和評議。⑤協(xié)調(diào)家庭糾紛、鄰里關(guān)系。 教育研究的類型。 第十二章 教師的教育研究 型。 根據(jù)不同的分類標準，可以講教育研究劃分為不同的類型。 ㈠ 根據(jù)研究目的、功能的不同，分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和開發(fā)研究?；A(chǔ)研究又稱純學(xué)術(shù)研究，目的在于通過對教育活動的深入認識和理解，揭示新的理論或教育規(guī)律。應(yīng)用研究是將基礎(chǔ)研究的成果運用到實際工作中，解決教育教學(xué)面臨的具體問題。開發(fā)研究是在基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究的基礎(chǔ)上，為實際教育工作者提供能夠直接運用的教育產(chǎn)品。 ㈡ 根據(jù)方法論的不同，分為定性研究和定量研究。定性研究是對教育現(xiàn)象進行描述性的研究，分析和解釋教育現(xiàn)象的含義和特征，而不關(guān)注他們在數(shù)量上的變化。定 量研究是在理論思辨的基礎(chǔ)上，對教育現(xiàn)象進行“ 量”的分析和考察。 ㈢ 根據(jù)研究持續(xù)時間的不同，分為縱向研究和橫向研究。縱向研究也稱追蹤研究，是指在較長時間（往往經(jīng)過幾年）內(nèi)對研究對象的某些特征進行定期的觀察、測量或?qū)嶒?，從而了解這些特征發(fā)展的規(guī)律或特點。橫向研究是在同一時間內(nèi)選取不同年齡的個體進行研究，可以再較短時間里獲得大量研究資料。 。 ①有利于教師不斷積累實踐知識，解決教育教學(xué)實際問題。 ②促進教師專業(yè)成長與發(fā)展。 ③是教育科學(xué)繁榮的需要，促進教育科學(xué)發(fā)展。 教育研究的基本過程。 教育研究是有目的、有意識的認識活動，必須遵循一定的研究過程。通常包括步驟有： ㈠ 選擇研究課題。 ⑴ 研究課題的來源。正確選定課題不僅決定著教育研究的方向，而且直接影響著研究結(jié)果的質(zhì)量和水平。課題課有以下幾個方面進行選擇：①從教育教學(xué)實踐中提出課題。②從對已有教育理論的學(xué)習(xí)、質(zhì)疑和反思中提出課題。③從相關(guān)教育文獻中提出課題。④從教育研究規(guī)劃中提出課題。 ⑵ 選擇研究課題的要求。教師在選擇研究課題時應(yīng)遵循以下要求：①課題應(yīng)具有科學(xué)的研究價值。②課題應(yīng)具有創(chuàng)新性。③課題應(yīng)具有可行性。④選題應(yīng)具體 明確。 ㈡ 制定研究計劃。 制定研究計劃還可使研究者進一步明確研究的對象、目的、任務(wù)、方法和研究進度，為順利完成研究任務(wù)提供保證。包括： 課題名稱。①課題名稱②研究的目的意義和范圍。 ③研究