【導(dǎo)讀】「研究過程」中學(xué)習(xí)，打穩(wěn)基礎(chǔ);過程包括選擇論文主題、整理文獻、擬出。析，並撰寫研究大綱、執(zhí)行研究過程等。傳播理論-起源、方法與應(yīng)。出席及課堂表現(xiàn)(10%). 在涵化分析中,媒體會創(chuàng)造一種文化的框。架或知識,以及潛在的一般觀念。Gerbner最著名的學(xué)術(shù)貢獻為涵化理論(cultivation. 色情網(wǎng)站資訊對臺北市高職生的涵化路徑。「看」電視新聞之研究：以兩位國小高年。對傳媒作任何價值判斷。1111人力銀行網(wǎng)站使用與滿足之研究.研究的本質(zhì)乃在探討一事件或一現(xiàn)象之「真。的統(tǒng)稱，由於他們都不屬於量化研究，被歸成同一類探討。民族誌研究，人類學(xué)研究，訪談研究等。質(zhì)性研究自來即以研究乃是一種藝術(shù)而非技。基本上質(zhì)性研究是藉由人、情境與時空三個。量化研究者，會追求客觀、價值中立的研究態(tài)度，質(zhì)的研究與量的研究，兩者不是截然分開。是追求研究資料、研究結(jié)論的精確性。性、代表性及其普遍指導(dǎo)意義。當(dāng)一個議題的定義是不被瞭解的或尚未有

　　

【正文】 去有關(guān)新聞學(xué)及大眾傳播的文獻，認為有必要以不同的模式來處理不同的傳播情況（ Westley, 1976）。他們認為，傳播過程可由單一事件或個人開始 . ? 因為連早期夏農(nóng)或拉斯威爾所提出的那類線型而非互動性的模式，都同樣強調(diào)資訊來源的問題。雖然早期的這些模式都有缺點，但魏斯理與麥克林承認過去模式對他們的幫助極大。 ? 魏、麥模式指出，許多外在的消息來源（ As）或事（ Xs）皆非閱聽人（ Bs）親眼能見，但通道或媒體（ Cs）卻可將這些消息來源與事件傳播給閱聽人知道。因此媒體通道（ Cs）有以下二個功能： ? 將外在的許多事件（ Xs）以有助於滿足閱聽人（ Bs）需要與解決他們的問題的方式，加以抽繹選擇。 ? 將這些事件轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢耘c閱聽人分享意義的符號形式。 ? 透過某些媒體或通道將這些符號傳播給閱聽人。 ? 魏斯理與麥克林特別提及他們對紐康的感謝，因為紐康強調(diào)共同的符號體系，帶給很大的啓示。 美國與歐陸的傳播研究特色 ? 美國 : ? 傳播研究是在一個商業(yè)的傳播體制下發(fā)展 ,多半以微觀的個人為研究對象 . ? 應(yīng)多著重大眾傳播的整體情境 . ? 歐陸 : ? 傳播研究萌芽及茁壯期正是歐陸公共廣播制度蓬勃發(fā)展時期 ,以鉅觀角度探討個人與社會的聯(lián)性 . ? 應(yīng)多收集實證資料以支持其所提出之理論觀點 . 歐陸的傳播研究的特色 ?是全觀取向的研究 ?研究大眾傳播 ,不能只研究傳播機構(gòu)及過程 ,尚須注意其與整個社會秩序的關(guān)聯(lián) . ?採取多重的研究設(shè)計 ?早期的歐陸研究較少重視閱聽人研究 歐美差異性 ? 美國是純商業(yè)的傳播體系 ,而歐陸的許多國家均行公營傳播制度 . ? 美國的傳播研究帶有商業(yè)的 “ 工具性 ” 取向 ,而歐陸多半直入政治核心 ,以政經(jīng)結(jié)構(gòu) ,意識形態(tài) ,權(quán)力窄制等為研究重點 . ? 美國自許是個多元社會 :人種多元 ,價值多元 … ,因此美國的傳播研究者多半將大眾傳播媒體視為 : ? 1)社會變遷的動力之一 ,並非全部 ? 2)權(quán)威的消息來源 ? 3)政客們在權(quán)力遊戲中競相爭逐掌握的工具 . 歐美的差異性 ?歐陸的傳播研究者 (馬克思思想傳統(tǒng)者 ),多半將大眾傳播媒介視為社會控制的工具 ,既的利益者或權(quán)力把持者 ,將其用來達成劇烈的社會變遷或用以維持現(xiàn)狀 . 關(guān)注傳播科技帶來的變革 ?傳播科技是硬體設(shè)備 ,團體結(jié)構(gòu)與社會價值觀 ,個人可藉此收集 ,轉(zhuǎn)送資訊與他人交換資訊 . ?早期 ,在多種大眾傳播媒介中 ,如報紙 ,電影 ,電視等科技 ,被認為主要是單向的 ,但自從八零年代以來 ,人類越來越依靠電腦所形成的傳播系統(tǒng) ,使得多人對多人為基礎(chǔ) ,且具雙向性質(zhì)的傳播活動頻繁起來 .因此 ,人類傳播面臨根本的改變 . 山農(nóng)與偉佛 (Shannon amp。 Weaver) 的傳播模式 ?資訊 ? 來源 傳遞工具 接收器 目的地 ? 訊號 訊號 收到的訊號 訊息 ? 噪音來源 傳播的趨同模式 ? 傳播定義 :為達成相互瞭解 ,參與者製造並彼此共享資訊的過程 . ? 傳播永遠是一種兩個人或兩個人以上的人共同發(fā)生的事 ,及一種分享資訊的相互過程 .換言之 ,傳播涉及一種關(guān)係 .傳播網(wǎng)是由某定型的資訊流通中 ,有互相連絡(luò)的個人所構(gòu)成的 .在他們對事實的相互瞭解中 ,經(jīng)過一段時間後 ,這類資訊的分享作用 ,會導(dǎo)致個人與他環(huán)境的互動是由資訊來調(diào)節(jié)的 . 傳播的趨同模式 ?“趨同 ” 的情況通常存在於兩個或多個的人之間 ,此一模式促使我們?nèi)パ芯繒r間歷程中 ,人類相互關(guān)係的異同與變化 ,其最小分析單位是參與的雙方 ,他門由資訊交換而聯(lián)結(jié) . ?研究者也可將其分析單元擴展至參與者個人網(wǎng)路 ,也能是一個小團體 ,甚至整個網(wǎng)路 . 人類傳播行為的幾個層面 ? 個體自身傳播 (Intrapersonal Communication ) ? 人際傳播 (Interpersonal Communication ) ? 小團體傳播 (Small Group Communication ) ? 組織傳播 (Organizational Communication ) ? 公眾傳播 (Public Communication ) ? 大眾傳播 (Mass Communication ) ? 國際傳播 (International Communication ) 傳播的基本概念 ? 傳播的定義 : ? 「有關(guān)符號的選擇、製造和傳送的過程，以幫助接受者理解傳播再心中相似的意義?！? ? 「傳播的意義就是把資訊從一個地方傳到另一個地方?！? ? 「將觀念或思想由一個人，傳遞另一個人的程序，或是個人自身內(nèi)的傳遞，其宗旨是使接受傳播的人，獲得思想上的瞭解?！? ? 「在互交作用的情境中，有訊息價值的所有活動就是傳播?！? 「 一個來源透過對訊息 (不管是語文或非語文、記號或符號 )的傳遞，能在接受者引起反應(yīng)的過程?！? 「個人對與訊息有關(guān)的行為，只要增加重大性時，就發(fā)生傳播?！? 「 傳播是涉及一位發(fā)訊人及一為收訊人的系統(tǒng)，並且具回饋、控制作用。」 「 傳播是個人意向可能影響他人的所有歷程?！? ?「社會不是被傳統(tǒng)所規(guī)範(fàn)的靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而是在各色各樣不同性質(zhì)及規(guī)模之團體單位份子間，由部份或全部的溝通所產(chǎn)生的高度錯綜複雜的網(wǎng)體。這些組織，可以小到一對情侶，一個家庭，大到國際團體，以及要靠新聞媒體才能接觸到的越來越多人類的社會?！? ?「傳播的基本問題，是再甲方製造一個不是很精確，就是很類似的訊息，而被乙方加以選擇?！? ?歸納傳播的意義 ?「在一個情境架構(gòu)中，由一個人或更多的人，發(fā)出訊息，並由一個人或更多人收到噪音阻擾 (或曲解 )的訊息，產(chǎn)生一些效果，並再其中含有一些回饋的活動?！? Circular model （ Schrumm 1945） 訊息 訊息 製碼者 解釋者 譯碼者 譯碼者 解釋者 製碼者 評 論 1) 主在研究傳播過程中 「 行為者 」 的行為 。 2) 特別適用於描述人際的 (interpersonal)傳播 。 3) 強調(diào)傳播是 「 對等的 」 ；但對傳播的來源 、 力量以及傳播可用的時間來說 ， 傳播通常是 「 不均衡的 」 。 Hellcal Model （ Dance 1967） 評 論 1) 丹斯的螺旋模式強調(diào)動態(tài) (dynamic)。 2) 認知領(lǐng)域 (cognitive field)。 3) 螺旋線在不同的情況對不同個人會有不同的形狀 。 4) 資 訊 隔 閡 或 資 訊 橫 溝 (information gaps)；知識有助於創(chuàng)造更多知識 。 5) 人在傳播時是主動 、 有創(chuàng)造力 ， 且能儲存資訊的 。 The Newb ABX model X=the entire range of possible news events （ Newb 1953） X A B 評 論 1) 主在說明二個個體間傳播關(guān)係動力 。 2) 有關(guān)態(tài)度改變 、 民意形成及宣傳 (Propaganda)等觀念的中心 。 3) 依據(jù)心理學(xué)家黑德 (Heider 1946)的理論建構(gòu)此模式 。 4) 社會心理學(xué)家費斯亭吉 (Festinger 1957)認知不和諧理論；決策 、 選擇和新的資訊可能會使人產(chǎn)生一種不一致或不和諧的感覺 。 5) 均衡 、 認知 、 對稱 、 關(guān)係型式 、 支持取向 。