【正文】 《古詩十九首 庭中有奇樹》 ①明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖， 路遠(yuǎn) 莫致之。此物何足貴，但感別經(jīng)時。 黎民表的《 擬庭前有奇樹 》 ，無論在內(nèi)容上、用詞上都沒有多大的創(chuàng)新。只是篇幅加長了，語氣相比原作更加委婉深厚，但是這樣一來卻少了原作的韻味?？偠灾?，黎民表的這首《擬庭前有奇樹》基本都是抄襲或者化用古詩而來，表達(dá)思想感情與原作亦步亦趨，這正說明了盲目追隨古風(fēng)對黎民表詩歌創(chuàng)作的束縛。 （二） 近體詩以杜甫為宗 黎民表的近體詩一改一味模仿古風(fēng)的弊病，這為改善當(dāng)時盲目擬古的社會風(fēng)潮做出重要貢獻(xiàn)。黎民表的近體詩以杜甫為宗，黎民表對杜甫的接受，首先是繼承了杜甫憂生念亂、 愛國愛民的濟(jì)世情懷。這也是因?yàn)槔杳癖硭幍臅r代決定的，當(dāng)時嘉靖專政，奸臣當(dāng)?shù)?，國家?nèi)憂外患，在情感上與杜甫達(dá)到共鳴。個人的坎坷使得黎民表除了繼承杜甫的思想外，還在 詩歌創(chuàng)作 形式上顯示出頓挫的特色。 例如《燕京秋懷四首》其一 ① ： 北郭秋陰接九垠，登臺一望倍傷魂。霜前砧杵千家動，日落風(fēng)塵萬里昏。天上已違攀鳳 侶 ，山中尤憶臥龍村。孤舟渺渺堪愁思，恐入楓林有斷猿。 “秋陰”點(diǎn)名了當(dāng)前的季節(jié)，“北郭”點(diǎn)明地點(diǎn)，“登高”點(diǎn)名此詩為登高之事而有感而發(fā)。其中“霜前砧杵千家動”明顯化用杜甫的《秋興八首》其一“百帝城高急暮砧”的意 思，形象的描寫出城內(nèi)人們都在趕著制作衣服過冬，后句寫天色已晚，風(fēng)塵四起的壯觀場面，顯得悲戚、蕭瑟。頸聯(lián)通過比喻寫不愿結(jié)交比自己高一等的人，不愿去攀龍附鳳，但是仕途的不順又讓他想起了三顧茅廬的典故，字里行間流露出對諸葛孔明的能有幸遇見明主的羨慕之情。孤舟載滿了愁緒慢慢地漂行，最怕就是進(jìn)入這片楓林還有猿啼，愁緒更加是一發(fā)不可收拾了。最后以猿鳴收尾，含蓄而又有力的表達(dá)出詩歌的沉郁頓挫之感。 且看杜甫的《登樓》： 花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。 北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z 后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。 這首詩是杜甫寫于代宗廣德二年春在成都時，正是外族入侵之后。首聯(lián)紀(jì)登 ①明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . 樓，而眼前景、心頭情以及無時不縈繞于胸懷的整個國家形勢都描寫在內(nèi)，概括極為深廣。頷聯(lián)是即目所見，而又不限于所見。春色自來，天地如故；浮云變幻，古今無常。兩句相聯(lián)，暗示盡管世事變化紛紜，而國運(yùn)仍將與日增新、否極泰來，這樣的描寫既是寫景也是抒情。從北極星的比喻和“終”、“莫”的斬截語氣中，顯現(xiàn)出詩人分明的愛憎，說理而又飽含愛國情懷。但時勢的艱危和朝政的腐敗也不容一味的樂觀，所以尾聯(lián)落到慨嘆蜀漢亡國和懷念諸葛亮的功業(yè)上 面，這并非單純“發(fā)思古之幽情”，同時也是感時與述懷。整首詩將情、景，事、理、古、今、天、人交融為一體，渾化無跡，才能在短短八句詩里包含如此豐富的內(nèi)容，造成這樣闊大的氣象。 從《燕京秋懷四首（其一）》中可以看到到黎民表學(xué)習(xí)杜甫的種種明顯痕跡，例如一些意象、精嚴(yán)的格律、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，最主要的是杜甫詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格。但是，也可以感受到他對杜甫的學(xué)習(xí)并不是一味的抄襲模仿，他的近體詩在模仿古人精華的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的真情實(shí)感，這在當(dāng)時來說是一個很大的進(jìn)步。 （三） 師從黃佐 黃佐（ 14901566）明廣東香山（今中山） 人，字才伯，號希齋，晚號泰泉。黎民表少時就師從黃佐，兩人感情非常好，黎民表是黃佐的得意門生，“少師事宮詹黃公泰泉，獨(dú)見雅重，諸所論撰，必與公商權(quán)。” ① 可以看出黃佐對黎民表的評價是很高的。 同時，一日為師，終身為師，在黎民表的心目中，老師的恩情永遠(yuǎn)難忘。在黃佐死后，黎民表還常常追憶師父的種種往事，對他的才學(xué)也很敬佩，如《舟中讀泰泉先生文集》中就表現(xiàn)了黎民表對黃佐的敬重。黎民表能在后來學(xué)習(xí)杜甫精髓，一改簡單機(jī)械模仿七子 擬古寫法 ，最后形成自己獨(dú)特的詩歌風(fēng)格，與其師父黃佐有著千絲萬縷的關(guān)系。黃佐在思想上特立獨(dú)行，敢 作敢為，有積極的入世精神，他在詩歌上有自己的見解，不隨波逐流更加不受到復(fù)古潮流的影響。 例如《春夜大醉言志詩》： 拔劍起舞臨高臺，北斗插地銀河回。長空贈我以明月，天下知心唯酒杯！ 門前馬躍簫鼓動，柵上雞啼天地開。倦游卻憶少年事，笑擁如花歌落梅。 此詩詩風(fēng)雄偉綺麗，境界壯闊，內(nèi)容充實(shí)，情感真實(shí)。這正是黃佐詩風(fēng)的再 ① 明郭棐，粵大記 [M].廣州：中山大學(xué)出版社， 1998. 現(xiàn)。如此種種無不影響著黎民表，在黎民表《楨伯以泰泉先生夢游羅浮之作》 ① 一詩中不難發(fā)現(xiàn)黎民表的詩歌創(chuàng)作也是遵循黃佐的這種創(chuàng)作思想，在形式上技巧上也可以看到黃佐的影子。 曾事蓬萊洞里仙，風(fēng)塵回首隔鈞天。燒 丹灶冷殘金薤，洗藥池荒長碧蓮。 潮水別來猶到海，山庭歸去欲馳煙?，幣_東畔茆廬在，小住桃花五百年。 首聯(lián)寫曾經(jīng)侍奉蓬萊仙洞里的神仙，回首塵世間往事像是隔了天的中央那么遙遠(yuǎn)。頷聯(lián)描寫煉丹場地，冷冰冰的煉丹灶上還殘留著精美的薤菜，荒廢已久的洗藥池長滿了綠荷。緊接著寫分流以后的潮水又在大海匯聚，消失的山林庭園疾馳如飛煙。尾聯(lián)寫神仙居處的瑤臺東邊的茅房還在，就讓我在這開滿桃花的地方暫時居住五百年吧。 此詩歌由題目可以得知，是黃佐夢游羅浮山后告訴歐大任，又由黎民表寫下的一首詩，這也充分表明三人關(guān)系極其親密，連夢中所遇之 事也一同分享。 五、黎民表對后世的影響 （一）黎民表的人格影響 黎民表從小受到父親的影響，在為官期間也積極為百姓國家做事，忠于朝廷，他的這種為人處世在當(dāng)時也得到大家的認(rèn)可，百姓的肯定，這種人格魅力對其兒子黎邦琰也有著深刻的影響。 黎邦琰，字君華，黎民表長子。十五歲補(bǔ)儲生，明嘉靖辛酉年中舉，隆慶辛未中進(jìn)士，在黎民表的教育和人格影響下，邦琰也在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，完成自己的使命。 在臨川當(dāng)縣令之時，邦琰節(jié)省開支，減輕百姓租稅，廉潔愛民，在補(bǔ)定陶縣令時，用自己的俸祿修正學(xué)宮，修縣志，百姓都立碑歌頌他。 （二 ） 黎民表在嶺南詩壇的地位 黎民表詩歌最大的成就是在寫作手法上改變擬古之習(xí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并且使得后來的詩人，特別是嶺南詩人的詩歌中有一種清新自如的特征。這在當(dāng)時社會環(huán)境無疑是一個獨(dú)特的嘗試。 自從南園五先生相繼去世之后，嶺南詩壇一片寂寥，直到明中葉以梁有譽(yù)、 ① 明 黎民表 .瑤石山人稿 [A].四庫明人文集叢刊 [C].上海： 上海古籍出版社， . 黎民表等人修復(fù)粵山舊社，盛情邀請故人，相約唱和詩歌，才重現(xiàn)生氣。他們秉承了黃佐不傍門戶特立獨(dú)行的作詩風(fēng)格，特別是黎民表古體詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，講究韻律，用筆沉著，近體詩清新自如，這些都給嶺南詩壇注入新鮮血液，使得嶺南詩壇在整個明代都有著舉足輕重的地位。 黎民表的詩歌 創(chuàng)作不但振興了嶺南詩歌，而且還直接影響了后來的詩人，崇禎年間以陳子壯為首的一些詩人在廣州重新振興南園舊社，他們后來被稱為“南園十二子”，南園十二子在詩歌創(chuàng)作方面學(xué)習(xí)黎民表詩歌必須表達(dá)自己真情實(shí)感的詩歌創(chuàng)作理念，寫下大量內(nèi)容充實(shí)，感情深沉的作品，用詩記述了明王朝日漸衰敗的過程。嶺南詩派漸漸在詩壇上漸露頭角，并且已經(jīng)完全擺脫了復(fù)古主義的影響，有自己的特色，也為以后嶺南文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 結(jié) 語 黎民表生于明正德十年（ 1515 年），卒剖于萬歷年間九年（ 1581 年），終年六十六歲，是明代中期重 要詩人。他是南園后五先生之一，與歐大任、梁有譽(yù)、李時行、吳旦等四位嶺南詩人于明中期重建南園詩社。黎民表在嘉靖十三年（ 1534年）中舉人，具有關(guān)心國家大事，民生疾苦的一顆赤子之心。三朝掌故，凡有大制，多出其手，在明代中期歷史長河中具有一定的影響力。 黎民表在廣州時，詩學(xué)黃佐，繼承了黃佐“雄偉詩風(fēng)”的影響。在擬古之風(fēng)濃郁的明代，詩人因其頗高的才學(xué)，所以詩歌創(chuàng)作雖然擬古 但亦有自己的特色 。他在京城為官多年，后來急流勇退，辭官歸隱。在京師為官期間他博覽群書，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀的作品，對當(dāng)時的主流文學(xué)也產(chǎn)生不小的影響。早年 在嶺南求學(xué)生活以及辭官歸隱之后，與眾人在南園相互唱和之作，也為嶺南的詩學(xué)注入了新的元素。 縱觀黎民表的詩歌，可以看出他是一個人生閱歷非常豐富，卻又能在當(dāng)時紛紛擾擾的俗世中保持一顆赤子之心的人。雖然其為官不大，但是卻時時心系百姓，詩歌中經(jīng)常給人一種淡然的恢弘與大度。正是這樣的心性，所以他的隱逸思想頗 為濃厚。他帶給我們的是一種面對人生坎坷的豁達(dá)與樂觀，面對無常世事的隨遇而安。