【正文】 ，追求精神上的快樂平靜”， %的學生以“建立一個美滿舒適的小家庭”為生活目標，有 %的學生追求優(yōu)裕的物質(zhì)生活。 ① 可見，當代大學生的人生追求已經(jīng)呈現(xiàn)出個性化、多元化的趨勢，他們的選擇更加貼近自己的追求，而不太在意外界的評價。 第二 ，大學生人生選擇的實用化。在當今激烈競爭的社 會中，大學生面臨著情感、經(jīng)濟和就業(yè)各方面的壓力，這就導致 他們 在人生目 標 選擇過程中不得不面對現(xiàn)實，做出一些務(wù)實的選擇。 在 河北大學青年發(fā)展研究中心近日發(fā)布的《大學生生活質(zhì)量調(diào)研報告》中顯示， 37%的人求職時看重“是否有利于實現(xiàn)自我價值” ,%的人看重“經(jīng)濟收入” ,%的人認為“專業(yè)對口”更重要， %的人回答“祖國需要”， %的人選擇了“社會地位”。 ② 可見，在現(xiàn)實生活的壓力下，大學生考慮經(jīng)濟因素和個人發(fā)展的因素就更多一些，他們的人生選擇呈現(xiàn)出了務(wù)實的趨勢。 ③ 在 生命情感上，當代大學生情感充沛豐 富，真摯強烈。 生命情感是個體對自我生命的確認、接納和喜愛 ， 是對生命意義的肯定、欣賞和沉浸，以及對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與珍惜。熱情洋溢的生命情感讓人振奮、昂揚向上、富于愛心，成為幸福人生的動力和光明之源。缺乏生命情感意味著對生活的麻木 ， 對生命意義的無望，對他人生命價值的漠視，以及由此而生的生命狀態(tài)的貧乏乃至沉淪。生命情感是溝通認知與行為 ， 提升生活品位 ， 建構(gòu)豐富人生的基礎(chǔ)與橋梁。大學生 處在青年中期，他們的情感正是人生最為豐富和充沛的時期。他們 對愛情是憧憬的，對友情是真摯的，對親情則是無比珍惜的 ，同時， 當代大學生的道德情操 也 有了進一步的提升。具體分析如下： 第一，親情、愛情、友情真摯強烈。親情、愛情、友情是大學生生命情感的重要內(nèi)容，也是他們生命體驗中最深的部分。愛情的純度、親情的深度、友情的廣度是人生最深刻 的 體驗，沒有了它們，人生就是貧乏和蒼白的。 愛情雖然并非一門必修課，但是大學生對 愛情的憧憬和體驗已經(jīng) 逐漸 展開。由于處在大學校園，較少受到社會環(huán)境影響，大多數(shù)學生的愛情強烈并且真摯，這是 ① 曾盛聰?shù)龋?《倫理的的嬗變－十年倫理變遷的軌跡》，人民出版社， 2021 年版， 105－ 106。 ② 王樹豐 、 許海濤 ， “ 實用 ” 成了大學生的生活關(guān)鍵詞 ，中國青年報， 2021－ 06－ 12。 18 他們 愛情的一個重要特點。戀人 之間可以為了對方付出自己的一切，有些舉動甚至有點夸張。近年來 媒體頻頻報道一些大學生為 了表白愛情，費盡心思，通過各種人們認為離奇夸張的方式，如用蠟燭在對方樓下擺出“心型”圖案，還有用玫瑰花擺成的“心型”圖案等 表達愛意 ，這些 舉動 雖然夸張甚至有些奢侈，但是無不表現(xiàn)出當代大學生對愛情的重視和真摯。 對于友情，當代大學生的友情較多的是依照個人的興趣、愛好和理想等建立起來的，交友沒有太多 功利性，因此大學生的友情往往比較深厚和純潔 ，友情往往很穩(wěn)定。同時，由于網(wǎng)絡(luò)和手機等現(xiàn)代通訊設(shè)施的便捷，拓寬 了當代大學生交友的途徑，他們很容易組成各種友誼型的群體，互相之間溝通和聯(lián)系比較密切，這也使得大學生友誼的群體比較 多元化。 對于親情，當代大學生 在長期的家庭生活中形成了對自己與家庭的關(guān)系的感性認識 ， 并進而萌發(fā)出對家庭的 強烈的愛。 特別是在 考 大學的激烈競爭中 ， 家長和家庭其他成員對他們呵護備至 ， 因此 ， 他們希望報答父母養(yǎng)育之恩 。 大多數(shù)同學會主動承擔或分擔家庭責任 ， 對未來家庭責任的承擔方面 ， 大學生也有較為充分的心理準備 。近年來報道較多的比如洪戰(zhàn)輝背著妹妹上大學，劉芳艷背著盲人母親上大學等事件都體現(xiàn)出了大學生對親人的摯愛，對親情的無比重視。 但是，當今的大學校園也不可避免地受到社會的影響，這導致一些大學生的情感出現(xiàn)了偏頗。 一些大學 生把戀愛當作一種感情體驗，及時行樂，借以尋 求刺激，滿足精神享受，一些大學生 為了充實課余生活，解除寂寞，填補空虛，把戀愛當作一種消遣。 近年來，反映大學生家書越寫越短的文章不再鮮見，很多學生的反映是：與家長沒有太多的話講，寫信基本是緣于實質(zhì)性問題如經(jīng)濟供給、物質(zhì)補充而非情感溝通 。 友情是人生路上的重要方面， 良好的友誼是青年大學生生活不可缺少的部分 。 然而，一些大學生由于受到市場經(jīng)濟負面因素的影響，交友帶有很多 功利因素，以致一些大學生感嘆：“大學沒有真正的友誼，只有真實的利益！” 第二，大學生的道德情感得到了新的提升 。道德情感是 指人們依據(jù)一定的道德標準，對現(xiàn)實的 道德關(guān)系 和自己或他人的 道德行為 等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心理體驗。 道德情感作為人的情感中重要的一個方面是不容忽視的。 蘇霍姆林 斯基說 過，人的文明最精細地表現(xiàn)在情感的文明里。 當代大學生由于受到了 長期良好的思想道德教育，大多數(shù)大學生都具有 高尚 的道德情操，在 生活中表現(xiàn)出了 良好 的思想道德素質(zhì)。比如，參加無償鮮血，大學生都是主力軍，在公交車上給老弱殘等群體讓 座，見義勇為救護弱者伸張社會會正義，還有青年志愿者長期為社區(qū)、 敬老院、孤 兒院做 義工的事跡常常見諸報端，大學生成為人們交口稱贊的對象?？梢姡敶髮W生 19 在一定程度上成為了整個社會道德的標竿，人們依此衡量社會的文明程度。 但是，同樣受 社會不良風氣和市場經(jīng)濟負面因素的影響，一些大學生的道德情感卻 表現(xiàn)出扭曲的一面，他們“ 對人不感激，對事不滿意，對物不憐惜 ”。 據(jù)北京一項《大學生社會公德調(diào)查 與 分析》的報告顯示，對諸如 “ 課桌上亂涂亂劃 ” 、 “ 隨地吐痰、亂扔雜物 ” 和 “ 樓內(nèi)大聲喧嘩 ” 等行為，有 8595%的學生表示 “ 非常反感 ”或 “ 堅決反對 ” ，然而同時也有 %的學生承認以上種種現(xiàn)象在其身邊 “ 普遍存在 ” 。 ① 這些狀況，反映出一部分大學 生的道德情感和道德認知處于下滑的境地，這就要求教育者在 加強 對 大學生思想道德素質(zhì)的教育，培養(yǎng)他們完善的人格。 ④ 在個人能力展現(xiàn)方面，大學生富于創(chuàng)造精神。 人的生命是在創(chuàng)造性 活動中展現(xiàn)的，個體是 在 展現(xiàn)自己的能力中逐漸成長的。作為生命能力的展現(xiàn)，主要體現(xiàn)于生命個體在實現(xiàn)人生目標的過程中，如何在生命實踐中進行富有創(chuàng)造性的人生體驗。 當代大學生一般 出生于上世紀 80 年代 ， 因此除了接受正常的學校教育外 ， 許多學生從小受到藝術(shù)等方面的熏陶。電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒將大量信息傳遞給大學生 ， 使他們視野開闊 ， 對待新事物比較冷靜平和 ， 而思維則較為活躍。他們喜歡用批判的眼光看周圍的一切 ， 不盲從、不迷信權(quán)威 ， 喜歡懷疑爭論 ， 愛好有刺激性的活動 ，敢于創(chuàng)新 。 大學生自主創(chuàng)業(yè)的事情也經(jīng)常在報刊上出現(xiàn)，他們的行動也往往得到學校的支持。比如華中科技大學就 對該校機械學院、國家光電實驗室、電工電子科技創(chuàng)新中心等單位實驗室、創(chuàng)新基地申報的 38 項大學生創(chuàng)新研究項目進行了嚴格審查，并最終投票批準了 30 項立項申請。 ② 還有，他們始終是綠色環(huán)保、防治艾滋病義務(wù)獻血的積極參與者，他們努力使自己成為跨專業(yè)的復合型人才和創(chuàng)造性人才，此外 ,他們也注重培養(yǎng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)、實踐能力。 但是另一個方面，由于長期應(yīng)試教育的影響，造成了一些大學生綜合素質(zhì)低，只會考試，“ 高分低能”的現(xiàn)象；分析問題和解決問題的能力，尤其是組織團隊解決問題的能力不強 ， 想象 力不夠豐富，個性受壓抑，不活躍； 還有 , 由于當代大學生大都是獨生子女，家長普遍忽略對子女生活自理能力的培養(yǎng) ,造成一部分大學生生活自理能力較弱 ， 獨立自主精神也較弱 ，意志力比較薄弱， 這些都造成部分大學生創(chuàng)造力缺乏。 （ 3） 大學生的社會特征 大學生的社會特征主要表現(xiàn)為 大學生 的 群體特征。作為群體，當代大學生是整 ① 80 后 ， 警惕十大新頹廢 ， ， 20210305。 ② 程墨，讓學子在主動實踐中釋放“能量”，中國教育報， 2021－ 04－ 12。 20 個社會具有較高社會責任感的群體，同時他們的生命信仰也出現(xiàn)了多元化 、實用化的趨勢。 ① 大學生 勇于承擔 社會 責任。 大學生是民族的希望，國家的未來，是青年中的優(yōu)秀分子 ,是受教育程度較高的社會群體 ,承擔著建設(shè)祖國、實 現(xiàn)人生 責任的重任。 從目前高校的實際來看，大學生思想純凈，理想高遠，學習勤奮，工作熱誠，富有正義感和同情心，多數(shù)具有較高的責任感。徐本禹放棄讀研支教山區(qū)，武漢大學黃來女背著 父親 求學，大學生楊大可回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，造福鄉(xiāng)鄰，甘做無量山上種梨人，一個個感人的故事，使當代大學生的形象熠熠閃 光。從國家實施的“大學生自愿服務(wù)西部計劃”“研究生支教西部計劃” 每次報名的火爆場面我們也可以看出當代學生的責任感何其強烈。 但是，在現(xiàn)實生活中，由于受到各種因素的影響，一些大學生對于自己的社會責任有所忽視。 一項對武漢市高校大學生責任意識的 調(diào)查顯示： 在為他人奉獻方面，有相當部分大學生存在 “ 幫助他人要看對自己是否有利 ” 的心理，同時也有接近 45%的大學生認為 “ 不計報酬的奉獻太難做到 ” ，奉獻意識不是很強 。 ① 可見，對大學生社會責任感的培養(yǎng)還需要進一步加強 。 ② 大學生生命信仰的多元化 、實用化。 生命是一個理性的過程，人總是有追求的。沒有追求的生活，就是沒有意義的生活。 信仰是一種精神現(xiàn)象、精神活動，是精神家園的脊梁和支柱，為個人發(fā)展明確目標，為民族進步凝聚力量。當前，處在經(jīng)濟全球化、思想多元化背景下的大學生，他們信仰的主流是是科學、合理、高尚的，同時受到 各種社會壓力的影響，他們的信仰也出現(xiàn)了多元化、實用化的趨勢。 第一，大學生信仰出現(xiàn)了多元化、實用化的趨勢。在市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的過程中，一方面是激烈的社會競爭，使大學生在就業(yè)、升學、生活等各個方面面臨著挑 戰(zhàn)；另一方面，隨著經(jīng)濟多元化帶來的思想 多元化，也導致 大學生群體中出現(xiàn)了信仰的多元 化。 據(jù) 河北大學青年發(fā)展研究中心近日發(fā)布的《大學生生活質(zhì)量調(diào)研報告》顯示， 研究人員在對問卷進行統(tǒng)計分析后發(fā)現(xiàn)，在回答 “ 你的信仰是什么 ” 的問題時， %的人選擇了 “ 實用主義 ” ，接下來依次是 “ 共產(chǎn)主義 ” （ %）、 “ 享樂主義 ” （ 11%）、 “ 功利主義 ” （ %）、 “ 個人主義 ” （ %）。 ② 這個結(jié)果反映出，大學生的思維方式已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變， 不再單純的是 ① 龔為綱，當代大學生社會責任意識調(diào)查分析 — 對武漢市六高校 420 名大學生的問卷調(diào)查， ② 王樹豐等，“實用”成了大學生生活關(guān)鍵詞，中國青年報， 2021－ 06－ 12。 21 一種“信仰”，而是多元的并存 。 當然，在這中間表現(xiàn)出明顯的以個人利益為主的傾向，從高考 的競爭到專業(yè)的選擇，從為學費發(fā)愁到為求職焦慮，大學生開始直面事關(guān)自身前途命運的各種現(xiàn)實問題。 第二，馬克思主義信仰狀況仍是大學生信仰的主流。馬克思主義作為我們社會主義國家的主流信仰，國家在大學階段也開設(shè)了思想政治教育課，當代大學生的馬克思主義的信仰是非常堅定的，思想道德素養(yǎng)有了進一步的提高。 中 國社會科學院青年人文社會科學研究中心 “ 青年學生馬克思主義信仰狀況調(diào)研 ” 課題組， 2021 年以問卷以及個別訪談等形式，對山東、廣州、北京 、 吉林和四川等地一些高校大學生的馬克思主義信仰狀況進行了調(diào)研。 結(jié)果顯示， 當前大學生馬克思主義信仰狀況的主流是好的、積極的，并不存在所謂的 “ 大范圍的信仰危機 ” 。 ① 特別是 黨中央、國務(wù)院頒發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》 （ 中發(fā)〔 2021〕 16 號 ） 文件以來， 在堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和社會主義制度、堅持 馬克思主義在我國意識形態(tài)的指導地位等基本政治態(tài)度上，絕大多數(shù)學生保持 清醒的認識，態(tài)度更趨明確 。 89%的學生堅信 “ 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心 ” 。 ② 但是，在 “ 青年學生馬克思主義信仰狀況調(diào)研 ” 課題組 的調(diào)查中也發(fā)現(xiàn) 部分學生 存在著馬克思主義信仰淡漠、理論淡化、思想多元化等傾向 。 例如，在對馬克思主義的認識上，有些學生認為馬克思主義已經(jīng) “ 沒有說服力，完全過時了 ” ，還有的學生感到 “ 說不清楚 ” 。 因此， 高校馬克思主義 信仰教育 也不同程度地存在著一些亟須解決的問題。 從上面對當代大學生 生命特征的整體揭示可以看出，當代大學生身體強健，人生態(tài)度積極樂觀，生命情感真摯豐富， 頗具創(chuàng)新精神 ， 人生信仰堅定，敢于承擔生命責任，雖然在各個方面存在著一些不足，但 他們是充滿活力的、健康成長的新一代建設(shè)者和接班人，這為 生命教育原則的構(gòu)建，生命教育的開展提供了良好的基礎(chǔ)。 （二）大學生生命教育的目標 在開展 生命教育之前，首先要明確 大學生這個特殊群體 生命教育的目標，這是 ① 中 國社科院 “ 青年學生馬克思主義信仰狀況調(diào)研 ” 課題組 ， 對青年學生馬克思主義信仰狀況的調(diào)研 ， /magazine/html/283/。 ② 楊晨光 ， 認同中央決策 ， 關(guān)注國家未來－ 2021 年高校學生思想政治狀況滾動調(diào)查述評之一 ，中國教育報， 2021－ 06－ 04。 22 構(gòu)建